கருடபுராணம்

தஸ்மிந்நுப்த்வா நரஃ ஸ்வாமீ ஸம்யக்பலமவாப்நுயாத் । தஸ்யாஶ்சைவாதபோ வர்ஜ்ய ஶீதலம் கேவலம் சரேத் ॥ ௨,௩௨.

அப்படி விதை விதைத்தால், ஆண் சரியான பலனை பெறுவான்; அவளும் வெப்பத்தைத் தவிர்த்து, எப்போதும் குளிர்ச்சியில் இருக்க வேண்டும்.

தாம்பூலபுஷ்பஶ்ரீகண்டைஃ ஸம்யுக்தஃ ஶுசிவஸ்த்ரப்ரு'த் । தர்மமாதாய மநஸி ஸுதல்பம் ஸம்விஶேத்புமாந் ॥ ௨,௩௨.

வெற்றிலை, பூ, சந்தனம் அணிந்து, தூய்மையான vasthiram அணிந்து, மனதில் தர்மத்தை வைத்துக் கொண்டு, ஆண் நல்ல படுக்கையில் சேர வேண்டும்.

நிஷேகஸமயே யாத்ரு'ங்நரசித்தவிகல்பநா । தாத்ரு'க்ஸ்வபாவஸம்பூதிர்ஜந்துர்விஶதி குக்ஷிகஃ ॥ ௨,௩௨.

கருவுறும் நேரத்தில் ஆண் மனதில் இருக்கும் எண்ணங்கள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கேற்ப, கருவில் உள்ள உயிரின் இயல்பு அமையும்.

ஶுக்ரஶோணிதஸம்யோகே பிண்டோத்பத்திஃ ப்ரஜாயதே । வர்ததே ஜடரே ஜந்துஸ்தாராபதிரிவாம்பரே ॥ ௨,௩௨.

வீரியம் மற்றும் ரத்தம் சேர்ந்தபோது கரு உருவாகிறது; அந்த உயிர் வயிற்றில், விண்ணில் நட்சத்திரங்களின் தலைவன் போல வளர்கிறது.

சைதந்யம் பீஜரூபம் ஹி ஶுக்ரே நித்யம் வ்யவஸ்திதம் । காமஶ்சித்தஞ்ச ஶுக்ரஞ்ச யதா ஹ்யேகத்வமாப்நுயுஃ ॥ ௨,௩௨.

உணர்வு விதை வடிவில் வீரியத்தில் எப்போதும் இருக்கிறது; ஆசை, மனம், வீரியம் ஒன்றாகும் போது—

ததா த்ராவமவாப்நோதி யோஷாகர்பாஶயே நரஃ । ரக்தாதிக்யே பவேந்நாரீ ஶுக்ராதிக்யே பவேத்புமாந் ॥ ௨,௩௨.

—அப்போது, பெண்ணின் கருப்பையில் ஆண் திரவமாக மாறுகிறான்; ரத்தம் அதிகமாக இருந்தால் பெண் பிறக்கிறாள்; வீரியம் அதிகமாக இருந்தால் ஆண் பிறக்கிறான்.

ஶுக்ரஶோணிதயோ ஸாம்யே கர்பாஃ ஷண்டத்வமாப்நுயுஃ । அஹோராத்ரேண கலிலம் புத்வதம் பஞ்சபிர்திநைஃ ॥ ௨,௩௨.

வீரியும் ரத்தமும் சமமாக இருந்தால், கரு நபூமி ஆகிறது; ஒரு நாள் இரவில் அது குழம்பாகிறது, ஐந்து நாட்களில் முளைபோல் உருவாகிறது.

சதுர்தஶே பவேந்மாம்ஸம் மிஶ்ரதாதுஸமந்விதம் । கநம் மாம்ஸஞ்ச விம்ஶாஹே கர்பஸ்தோ வர்ததே க்ரமாத் ॥ ௨,௩௨.

பதினான்காம் நாளில், மற்ற தாதுக்களுடன் கலந்த மாம்சம் உருவாகிறது; இருபதாம் நாளில், கருவில் உறைந்த மாம்சம் மெதுவாக வளர்கிறது.

பஞ்சவிம்ஶதிமே சாஹ்நி பலம் புஷ்டிஶ்ச ஜாயதே । ததா மாஸே து ஸம்பூர்ணே பஞ்சதத்த்வம் நிதாரயேத் ॥ ௨,௩௨.

இருபத்து ஐந்தாம் நாளில் பலமும் ஊட்டமும் ஏற்படுகிறது; ஒரு மாதம் முடிந்ததும், ஐந்து தன்மைகள் நிலைபெறுகின்றன.

மாஸத்வயே து ஸஞ்ஜாதே த்வசா மேதஶ்ச ஜாயதே । மஜ்ஜாஸ்தீநி த்ரிபிர்மாஸைஃ கேஶாங்குல்யஶ்சதுர்தகே ॥ ௨,௩௨.

இரண்டு மாதங்கள் கடந்தபின், தோல் மற்றும் கொழுப்பு உருவாகும்; மூன்றாம் மாதத்தில் எலும்பு மற்றும் மஜ்ஜை தோன்றும்; நான்காம் மாதத்தில் முடியும் நகமும் வளர்கின்றன.

கர்ணௌ ச நாஸிகே வக்ஷோ ஜாயேரந்மாஸி பஞ்சமே । கண்டரந்த்ரோதரம் ஷஷ்டே குஹ்யாதிர்மாஸி ஸப்தமே ॥ ௨,௩௨.

ஐந்தாம் மாதத்தில் காதுகள், மூக்குத் துளைகள், மார்பு ஆகியவை உருவாகும்; ஆறாம் மாதத்தில் கழுத்து, உடல் குழிகள், வயிறு ஆகியவை தோன்றும்; ஏழாம் மாதத்தில் இரகிய உறுப்புகள் பிறவுகின்றன.

அங்கப்ரத்யங்கஸம்பூர்ணோ கர்போ மாஸைரதாஷ்டபிஃ । அஷ்டமே சலதே ஜீவோ தாத்ரீகர்பே புநஃ புநஃ । நவமேமாஸி ஸம்ப்ராப்தே கர்பஸ்தௌஜௌ த்ரு'டம் பவேத் ॥ ௨,௩௨.

எட்டு மாதங்கள் ஆனபோது, கருவில் உள்ள குழந்தையின் எல்லா உறுப்புகளும் முழுமையாகும்; எட்டாம் மாதத்தில் உயிர் கருப்பையில் இடம் மாறி அசையும்; ஒன்பதாம் மாதம் வந்தபோது, கருவில் உள்ள சக்தி உறுதியாகிறது.

சிகித்ஸா ஜாயதே தஸ்ய கர்பவாஸபரிக்ஷயே । நாரீ வாத நரோ வாத நபும்ஸ்த்வம் வாபிஜாயதே ॥ ௨,௩௨.

கருவில் இருக்கும் காலம் முடிந்ததும், பிறப்பு நிகழ்கிறது; பிறகு பெண், ஆண் அல்லது நடுநிலை ஒருவராக பிறக்கின்றனர்.

ஶக்தித்ரயம் விஶாலாக்ஷம் ஷாட்கௌஶிகஸமாயுதம் । பஞ்சேந்த்ரியஸமோபேதம் தஶநாடீவிபூஷிதம் ॥ ௨,௩௨.

மூன்று வகை சக்திகள் உடையவன், பெரிய கண்கள் கொண்டவன், ஆறு உறைகள் உடையவன், ஐந்து அறிவு உறுப்புகள் மற்றும் பத்து நரம்புகள் கொண்டவன்.

தஶப்ராணகுணோபேதம் யோ ஜாநாதி ஸ யோகவித் । மஜ்ஜாஸ்திஶுக்ரமாம்ஸாநி ரோம ரக்தம் பலம் ததா ॥ ௨,௩௨.

பத்து உயிர் வாயுக்கள் உடையவன்; இதை அறிந்தவன் தான் யோகத்தை உணர்ந்தவன்; மஜ்ஜை, எலும்பு, விந்து, மாமிசம், முடி, இரத்தம், பலம் ஆகியவை உடன் உள்ளன.

ஷாட்கௌஶிகமிதம் பிண்டம் ஸ்யாஜ்ஜந்தோஃ பாஞ்சபௌதிகம் । நவமே தஶமே மாஸி ஜாயதே பாஞ்சபௌதிகஃ ॥ ௨,௩௨.

இந்த ஆறு உறைகள் கொண்ட உடல் ஐந்து மூலப் பொருள்களால் ஆனது; ஒன்பதாம் அல்லது பத்தாம் மாதத்தில், அந்த ஐந்து மூலப் பொருள்களால் ஆன உயிர் பிறக்கின்றது.

ஸூதிவாதைஃ ஸமாக்ரு'ஷ்டஃ பீடயா விஹ்வலீக்ரு'தஃ । புஷ்டோ நாட்யாஃ ஸுஷும்ணாயா யோஷித்கர்பஸ்திதஸ்த்வரந் ॥ ௨,௩௨.

பிறப்பின் காற்றால் இழுக்கப்பட்டு, வலியால் சிரமப்படுத்தப்பட்டு, நடுநரம்பால் வளர்க்கப்பட்டு, பெண்ணின் கருவில் இருப்பவன் விரைவாக வெளியில் வர விரைகிறான்.

thumb|பஞ்சமஹாபூதாநி க்ஷிதிர்வாரி ஹவிர்போக்தா பவநாகாஶமேவ ச । ஏபிர்பூதைஃ பீடிதஸ்து நிபத்தஃ ஸ்நாயுபந்தநைஃ ॥ ௨,௩௨.

மண், நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம் என்ற ஐந்து பெரிய மூலப் பொருள்கள் அவனை தொந்தரவு செய்கின்றன; அவன் நரம்புகளால் கட்டப்பட்டிருக்கிறான்.

மூலபூதா இமே ப்ரோக்தாஃ ஸப்த நாட்யந்தரே ஸ்திதாஃ । த்வசாஸ்திநாட்யோ ரோமாணி மாம்ஸஞ்சைவாத்ர பஞ்சமம் ॥ ௨,௩௨.

இவை ஏழு மூலப் பொருள்கள் என அழைக்கப்படுகின்றன; அவை நரம்புகளுக்குள் உள்ளன: தோல், எலும்பு, முடி, மாமிசம், ஐந்தாவது இதுவே.

ஏதே பஞ்ச குணாஃ ப்ரோக்தா மயா பூமேஃ ககேஶ்வர । யதா பஞ்ச குணாஶ்சாபஸ்ததா தச்ச்ரு'ணு காஶ்யப ॥ ௨,௩௨.

இந்த ஐந்து பண்புகள் மண்ணுக்கானவை என்று நான் விளக்கியேன், பறவைகளின் அரசே; நீர் பற்றிய ஐந்து பண்புகளை இப்போது கேள், காஷ்யபா.

லாலா மூத்ரம் ததா ஶுக்ரம் மஜ்ஜார ரக்தஞ்ச பஞ்சமம் । ஆபஃ பஞ்சகுணாஃ ப்ரோக்தா ஜ்ஞாதவ்யாஸ்தே ப்ரயத்நதஃ ॥ ௨,௩௨.

நாற்றம், சிறுநீர், விந்து, மஜ்ஜை, ஐந்தாவது இரத்தம்—இவை நீரின் ஐந்து பண்புகள் என்று கூறப்பட்டுள்ளன; இவை கவனமாக அறியப்பட வேண்டும்.

க்ஷுதா த்ரு'ஷா ததா நித்ரா ஆலஸ்யம் காந்திரேவ ச । தேஜஃ பஞ்சகுணம் ப்ரோக்தம் தார்க்ஷ்ய ஸர்வத்ரயோகிபிஃ ॥ ௨,௩௨.

பசி, தாகம், தூக்கம், சோம்பல், ஒளி—இவை எல்லா யோகிகளாலும் தீயின் ஐந்து பண்புகள் என்று கூறப்பட்டுள்ளன, தார்க்ஷ்யா.

ராகத்வேஷௌ ததா லஜ்ஜா பயம் மோஹஸ்ததைவ ச । இத்யேதத்கதிதம் தார்க்ஷ்ய வாயுஜம் குணபஞ்சகம் ॥ ௨,௩௨.

பாசம், வெறுப்பு, வெட்கம், பயம், மயக்கம்—இவை தார்க்ஷ்யா, காற்றின் ஐந்து பண்புகள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளன.

ஆகுஞ்சநம் தாவநஞ்ச லங்கநஞ்ச ப்ரஸாரணம் । நிரோதஃ பஞ்சமஃ ப்ரோக்தோ வாயோஃ பஞ்ச குணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥ ௨,௩௨.

சுருக்கம், ஓட்டம், தாவுதல், நீட்டுதல், ஐந்தாவது அடக்கம்—இவை காற்றின் ஐந்து பண்புகள் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.

கோஷஶ்சிந்தா ச காம்பீர்யம் ஶ்ரவணம் ஸத்யஸம்க்ரமஃ । ஆகாஶஸ்ய குணாஃ பஞ்ச ஜ்ஞாதவ்யாஸ்தார்க்ஷ்ய யத்நதஃ ॥ ௨,௩௨.

ஒலி, சிந்தனை, ஆழம், கேட்கும் திறன், உண்மை பரிமாற்றம்—இவை ஆகாயத்தின் ஐந்து பண்புகள்; இவை தார்க்ஷ்யா, கவனமாக அறியப்பட வேண்டும்.

ஶ்ரோத்ரம் த்வக்சக்ஷுஷீ ஜிஹ்வா நாஸா புத்தீந்த்ரியாணி ச । பாணீ பாதௌ குதம் ப்ராக்ச குஹ்யம் கர்மேந்த்ரியாணி ச ॥ ௨,௩௨.

செவி, தோல், கண்கள், நாக்கு, மூக்கு—இவை அறிவு உறுப்புகள்; கை, கால், புறப்பாதை, முன்பு கூறிய இரகிய உறுப்புகள்—இவை செயல் உறுப்புகள்.

இடாச பிங்கலா சைவ ஸுஷும்ணா ச த்ரு'தீயகா । காந்தாரீ கஜஜிஹ்வா ச பூஷா சைவ யஶா ததா ॥ ௨,௩௨.

இடா, பிங்கலா, சுஷும்னா என மூன்றாவது; காந்தாரி, யானைநாக்கு, பூஷா, யசா ஆகியவை.

அலம்புஷா குஹூஶ்சைவ ஶங்கிநீ தஶமீ ஸ்ம்ரு'தா । பிண்ட மத்யே ஸ்திதா ஹ்யேதாஃ ப்ரதாநா தஶ நாடயஃ ॥ ௨,௩௨.

அலம்புஷா, குஹூ, சங்கினி, தசமி என்ற இந்த பத்து முக்கியமான நரம்புகள் உடலின் நடுவில் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது.

ப்ராணாபாநௌ ஸமாநஶ்ச உதாநோ வ்யாந ஏவ ச । நாகஃ கூர்மஶ்ச க்ரு'கரோ தேவதத்தோ தநஞ்ஜயஃ ॥ ௨,௩௨.

பிராணன், அபானன், சமானன், உதானன், வியானன், நாகன், கூர்மன், கிருக்கரன், தேவதத்தன், தனஞ்சயன் ஆகிய பத்து வாயுக்கள் உள்ளன.