கருடபுராணம்

ம்ரு'தோத்தேஶேந யோ யத்யாஜ்ஜலபாத்ரஞ்ச ம்ரு'ந்மயம் । உதபாத்ரஸஹஸ்ரஸ்ய பலமாப்நோதி மாநவஃ ॥ ௨,௩௧.

இறந்தவருக்காக ஒருவர் மண் குடம் நீர் தானமாக அளித்தால், ஆயிரம் குடங்களை தானமாக அளித்த பலனை பெறுவார்.

யமதூதா மஹாரௌத்ராஃ கராலாஃ க்ரு'ஷ்ணபிங்கலாஃ । ந பீஷயந்தி தம் யாம்யா வஸ்த்ரதாநே க்ரு'தே ஸதி ॥ ௨,௩௧.

யமனின் தூதர்கள் மிகவும் பயங்கரமாகவும் கருப்பு, மஞ்சள் நிற முகத்துடன் இருப்பவர்களாக இருந்தாலும், யமனின் பணியாளர்களுக்கு உடை தானம் செய்யப்பட்டவரை அவர்கள் பயமுறுத்த மாட்டார்கள்.

மார்கே ஹி கச்சமாநஸ்து த்ரு'ஷ்ணார்தஃ ஶ்ரமபீடிதஃ । கடாந்நதாநயோகேந ஸுகீ பவதி நிஶ்சிதம் ॥ ௨,௩௧.

பாதையில் பயணம் செய்பவர் தாகத்தால் வாடி, சோர்வால் அவதிப்படும்போது, ஒரு குடம் நீர் தானம் கிடைத்தால் அவர் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியடைவார்.

ஶய்யா தக்ஷிணயா யுக்தா ஆயுதாம்பரஸம்யுதா । ஹைமஶ்ரீபதிநா யுக்தா தேயா விப்ராய ஶர்மணே । ததா ப்ரேதத்வமுக்தோऽஸௌ மோததே ஸஹ தைவதைஃ ॥ ௨,௩௧.

தெற்குப் பக்கம் நோக்கி படுக்கை, ஆயுதம், உடை, தங்க அலங்காரம் ஆகியவற்றுடன் புலவருக்கு நன்மைக்காக வழங்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால், அவர் பித்ரு நிலையிலிருந்து விடுபட்டு தேவர்களுடன் மகிழ்வார்.

ஏதத்தே கதிதம் தார்க்ஷ்ய தாநமந்த்யேஷ்டிகர்மஜம் । அதுநா கதயிஷ்யேऽஹமந்யதேஹப்ரவேஶநம் ॥ ௨,௩௧.

தார்க்ஷ்யா, இறுதிக் கிரியைகளுக்கான தானங்களை இப்போது உனக்கு விளக்கியேன்; இனி மற்றொரு உடலில் பிரவேசிப்பதைச் சொல்கிறேன்.

ஜாதஸ்ய ம்ரு'த்யுலோகே வை ப்ராணிநோ மரணம் த்ருவம் । ம்ரு'திஃ குர்யாத்ஸ்வதர்மேண யாஸ்யதஶ்ச பரந்தப ॥ ௨,௩௧.

மனித உலகில் பிறந்தவருக்கு மரணம் நிச்சயம்; தன் தர்மப்படி வாழ்ந்து இறக்க வேண்டும், பிறகு புறப்பட வேண்டும்.

பூர்வகாலே ம்ரு'தாநாஞ்ச ப்ராணிநாஞ்ச ககேஶ்வர । ஸூக்ஷ்மோபூத்வா த்வஸௌ வாயுர்நிர்கச்சத்யாஸ்யமண்டலாத் ॥ ௨,௩௧.

பறவைகளின் அரசே, பழைய காலங்களில் உயிர்கள் இறக்கும் போது, உயிர்வாயு நுண்மையாகி வாயிலிருந்து வெளியேறுகிறது.

நவத்வாரை ரோமபிஶ்ச ஜநாநாம் தாலுரந்த்ரகே । பாபிஷ்டாநாமபாநேந ஜீவோ நிஷ்க்ராமதி த்ருவம் ॥ ௨,௩௧.

ஒன்பது வாயில்கள், ரோமகூடுகள், வாய் மேல்பகுதி வழியாக, பாவிகள் கீழ்மையான பாதையில் உயிர் வெளியேறுவது உறுதி.

ஶரீரஞ்ச பதேத்பஶ்சாந்நிர்கதே மருதீஶ்வரே । வாதாஹதஃ பதத்யேவ நிராதாரோ யதா த்ருமஃ ॥ ௨,௩௧.

உயிர்வாயு வெளியேறிய பின் உடல் விழும்; காற்றால் அடிக்கப்பட்ட மரம் போல, ஆதாரம் இன்றி தரையில் சாயும்.

ப்ரு'திவ்யாம் லீயதே ப்ரு'த்வீ ஆபஶ்சைவ ததாப்ஸு ச । தேஜஸ்தேஜஸி லீயதே ஸமீரணஃ ஸமீரணே । ஆகாஶே ச ததா காஶஃ ஸர்வவ்யாபீ ச ஶங்கரே ॥ ௨,௩௧.

பூமி பூமியில், நீர் நீரில், தீ தீயில், காற்று காற்றில், ஆகாயம் ஆகாயத்தில் கலக்கிறது; எல்லாவற்றையும் ஆட்சி செய்பவர் சங்கரன் மட்டும் நிலைத்திருப்பார்.

தத்ர காமஸ்ததா க்ரோதஃ காயே பஞ்சேந்த்ரியாணி ச । ஏதே தார்க்ஷ்ய ஸமாக்யாதா தேஹே திஷ்டந்தி தஸ்கராஃ ॥ ௨,௩௧.

அங்கு ஆசை, கோபம் மற்றும் ஐந்து உணர்வுகள், தார்க்ஷ்யா, உடலில் தங்கி இருக்கும் திருடர்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

காமஃ க்ரோதோ ஹ்யஹங்காரோ மநஸ்தத்ரைவ நாயகஃ । ஸம்ஹாரகஶ்ச காலோऽயம் புண்யபாபஸமந்விதஃ ॥ ௨,௩௧.

ஆசை, கோபம், அகந்தை, மனம் ஆகியவை தலைவர்களாக இருக்கின்றன; நேரம், புண்ணியம், பாவம் கொண்டது, அழிப்பவராகும்.

ஜகதஶ்ச ஸ்வரூபந்து நிர்மிதம் ஸ்வேந கர்மணா । புநர்தேஹாந்தரம் யாதி ஸுக்ரு'தைர்துஷ்க்ரு'தைர்நரஃ ॥ ௨,௩௧.

இந்த உலகின் இயல்பு தன் செயலால் உருவாகிறது; நன்மை, தீமை செய்தபடி மனிதன் மற்றொரு உடலை அடைகிறான்.

பஞ்சேந்த்ரியஸமாயுக்தம் ஸகலைர்விஷ்யைஃ ஸஹ । ப்ரவிஶேத்ஸ நவம் தேஹம் க்ரு'ஹே தக்தே யதா க்ரு'ஹீ ॥ ௨,௩௧.

ஐந்து உணர்வுகளும் அவற்றை அனுபவிக்கும் சக்திகளும் உடன், உயிர் புதிய உடலுக்குள் செல்கிறது; பழைய வீடு எரிந்துவிட்டால், வீட்டு தலைவர் புதிய வீட்டுக்குள் செல்லும் போல்.

ஶரீரே யே ஸமாஸீநா ஸம்பவேத்ஸர்வதாதவஃ । ஷாட்கௌஶிகோ ஹ்யயம் காயோ மாதா பித்ரோஶ்ச தாதவஃ ॥ ௨,௩௧.

உடலில் தோன்றும் எல்லா கூறுகளும் ஆறு வகை உறைகளாகும்; இவை தாயும் தந்தையும் அளிக்கும் கூறுகளிலிருந்து உருவாகின்றன.

ஸம்பவேயுஸ்ததா தார்க்ஷ்ய ஸர்வே வாதாஶ்ச தேஹிநாம் । மூத்ரம் புரீஷம் தத்யோகா யே சாந்யே வ்யாதயஸ்ததா ॥ ௨,௩௧.

அதேபோல், ஓ தார்க்ஷ்யா, உயிருள்ளவர்களின் எல்லா வாயுக்கள், சிறுநீர், மலமும் அவற்றின் சேர்க்கையால் வரும் பிற நோய்களும் தோன்றுகின்றன.

அஸ்தி ஶுக்ரம் ததா ஸ்நாயுஃ தேஹேந ஸஹ தஹ்யதே । ஏஷ தே கதிதஸ்தார்க்ஷ்ய விநாஶஃ ஸர்வதேஹிநாம் ॥ ௨,௩௧.

எலும்பு, விந்து, நரம்பு ஆகியவை உடலுடன் சேர்ந்து எரிகின்றன; இவ்வாறு, ஓ தார்க்ஷ்யா, எல்லா உயிர்களுக்கும் வரும் அழிவை நான் விளக்கியேன்.

கதயாமி புநஸ்தேஷாம் ஶரீரஞ்ச யதா பவேத் । ஏகஸ்தம்பம் ஸ்நாயுபத்தம் ஸ்தூணாத்வயஸமுத்த்ரு'தம் ॥ ௨,௩௧.

இப்போது, அவர்கள் உடல் எப்படி இருக்கிறது என்று மீண்டும் சொல்கிறேன்: அது ஒரு தூணைப் போல், நரம்புகள் கட்டி, இரண்டு ஆதாரங்களில் இருந்து எழுப்பப்பட்டதாகும்.

இந்த்ரியைஶ்ச ஸமாயுக்தம் நவத்வாரம் ஶரீரகம் । விஷயைஶ்ச ஸமாக்ராந்தம் காமக்ரோதஸமாகுலம் ॥ ௨,௩௧.

உணர்வுகள் உடன் கூடிய, ஒன்பது வாயில்கள் கொண்ட உடல், பொருள்களின் ஆசையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, ஆசை கோபம் ஆகியவற்றால் கலங்குகிறது.

ராகத்வேஷஸமாகீர்ணம் த்ரு'ஷ்ணாதுர்கஸுதுஸ்தரம் । லோபஜாலஸமாயுக்தம் புரம் புருஷஸம்ஜ்ஞிதம் ॥ ௨,௩௧.

பற்றும் வெறுப்பும் நிரம்பி, தாகம் என்ற கோட்டையை கடக்க முடியாதபடி, பேராசை என்ற வலையில் சிக்கி, இதை மனிதனின் நகரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஏதத்குணஸமாயுக்தம் ஶரீரம் ஸர்வதேஹிநாம் । திஷ்டந்தி தேவதாஃ ஸர்வா புவநாநி சதுர்தஶ ॥ ௨,௩௧.

இத்தகைய குணங்கள் உடைய இந்த உடலில், எல்லா உயிர்களும் வாழ்கின்றனர்; அதில் எல்லா தேவதைகளும் பதினான்கு உலகங்களும் இருக்கின்றன.

ஆத்மாநம் யே ந ஜாநந்தி தே நராஃ பஶவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ஏவமேதந்மயாக்யாதம் ஶரீரம் தே சதுர்விதம் ॥ ௨,௩௧.

தம்மைத் தாமே அறியாத மனிதர்கள், மிருகங்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்; இவ்வாறு நான்கு வகையான உடலை உனக்கு விளக்கியேன்.

சதுரஶீதிலக்ஷாணி நிர்மிதா யோநயஃ புரா । உத்பிஜ்ஜாஃ ஸ்வேதஜாஶ்சைவ அண்டஜாஶ்ச ஜராயுஜாஃ ॥ ௨,௩௧.

எண்பத்திநான்கு இலட்சம் வகை யோனிகள் பழங்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன: முட்டையிலிருந்து, வியர்வையிலிருந்து, விதையிலிருந்து, கருவிலிருந்து பிறப்பவர்கள்.

ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாதம் யத்ப்ரு'ஷ்டோஹம் த்வயாநக ॥ ௨,௩௧.

நீ கேட்ட அனைத்தையும், பாவமில்லாதவனே, நான் உனக்கு கூறிவிட்டேன்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௩௨ தார்க்ஷ்ய உவாச । கதமுத்பத்யதே ஜந்துர்பூதக்ராமே சதுர்விதே । த்வசா ரக்தம் ததா மாம்ஸம் மேதோ மஜ்ஜாஸ்தி ஜீவிதம் ॥ ௨,௩௨.

தார்க்ஷ்யன் கேட்டான்: நான்கு வகை உயிரினங்களில் உயிர் எவ்வாறு பிறக்கிறது? தோல், இரத்தம், மாமிசம், கொழுப்பு, மஜ்ஜை, எலும்பு, உயிர் ஆகியவை.

பாதௌ பாணீ ததா குஹ்யம் ஜிஹ்வாகேஶநகாஃ ஶிரஃ । ஸந்திமார்காஶ்ச பஹுஶோ ரேகா நைகவிதாஸ்ததா ॥ ௨,௩௨.

கால்கள், கைகள், இரகசிய உறுப்புகள், நாக்கு, முடி, நகங்கள், தலை, பல சதைமூட்டுகள், வழிகள், பலவகை கோடுகள் ஆகியவை.

காமஃ க்ரோதோ பயம் லஜ்ஜா மநோ ஹர்ஷஃ ஸுகாஸுகம் । சித்ரிதம் சித்ரிதஞ்சாபி நாநாஜாலேந வேஷ்டிதம் ॥ ௨,௩௨.

ஆசை, கோபம், பயம், வெட்கம், மனம், மகிழ்ச்சி, இன்பம், துன்பம் — இவை அனைத்தும் பலவகை வலைகளால் சூழப்பட்டு, குறியிடப்பட்டும் குத்தப்பட்டும் உள்ளன.

இந்த்ரஜாலமிதம் மந்யே ஸம்ஸாரேऽஸாரஸாகரே । கர்தா கோऽத்ர ஹ்ரு'ஷீகேஶ ஸம்ஸாரே துஃ கஸம்குலே ॥ ௨,௩௨.

இந்த உலக வாழ்க்கை அர்த்தமில்லாத பெருங்கடலில் ஒரு மாயை என நினைக்கிறேன்; இங்கு யார் செய்பவர், ஓ ஹரிசீகேசா, இவ்வுலக துயரத்தில்?

ஶ்ரீவிஷ்ணுருவாச । கதயாமி பரம் கோப்யம் கோஶஸ்யாஸ்ய விநிர்ணயம் । யஸ்ய விஜ்ஞாநமாத்ரேண ஸர்வஜ்ஞத்வம் ப்ரஜ்யதே ॥ ௨,௩௨.

திருவிஷ்ணு சொன்னார்: நான் உனக்கு மிக ரகசியமான, இந்த உறையின் உண்மையைச் சொல்கிறேன்; அதை அறிந்தால் எல்லாவற்றையும் அறியும் ஞானம் கிடைக்கும்.