கருடபுராணம்

ஸர்வோபஹாரயுக்தாநி பதாந்யத்ர த்ரயோதஶ । யோ ததாதி ம்ரு'தஸ்யேஹ ஜீவந்நப்யாத்மஹேதவே । ஸ கச்சதி மஹாமார்கே மஹாகஷ்டவிவர்ஜிதஃ ॥ ௨,௩௧.

மறைந்தவருக்காகவோ, உயிருடன் இருப்பவருக்காகவோ, எல்லா உபகரணங்களுடனும் பதின்மூன்று வகையான பொருட்கள் தானம் செய்தால், அவர் பெரிய துன்பங்கள் இல்லாமல் பெரிய பாதையில் செல்வார்.

ஆஸநம் பாஜநம் போஜ்யம் தீயதே யத்த்விஜாயதே । ஸுகே ந புஞ்ஜமாநஸ்து தேந கச்சத்யலம் பதி ॥ ௨,௩௧.

பிராமணருக்காக ஆசனம், பாத்திரம், உணவு தானம் செய்தால், அவர் அதை நிம்மதியாக அனுபவிக்காவிட்டாலும், மறைந்தவர் எளிதாகப் பாதையில் செல்ல முடியும்.

கமண்டலுப்ரதாநேந த்ரு'ஷிதஃ பிபதே ஜலம் ॥ ௨,௩௧.

கமண்டலு தானம் செய்தால், தாகம் கொண்டவர் தண்ணீர் குடிக்க முடியும்.

பாஜநம் வஸ்த்ரதாநஞ்ச குஸுமஞ்சாங்குலீயகம் । ஏகாதஶா ஹே தாதவ்யம் ப்ரேதோத்தரணஹேதவே ॥ ௨,௩௧.

பாத்திரம், vasthiram, பூவும், விரலில் அணியும் மோதிரமும்—இவை பதினொன்று மறைந்தவரை உயர்த்துவதற்காக தானம் செய்ய வேண்டும்.

த்ரயோதஶ பதாநீத்தம் ப்ரேதஸ்ய ஶுபமிச்சதா । தாதவ்யாநி யதாஶக்த்யா ப்ரேதோऽஸௌ ப்ரீணிதோ பவேத் ॥ ௨,௩௧.

மறைந்தவரின் நன்மை விரும்புபவர், தன்னால் இயன்ற அளவில், பதின்மூன்று வகையான பொருட்களை தானம் செய்ய வேண்டும்; அப்போதுதான் மறைந்தவர் திருப்தி அடைவார்.

போஜநா நி திலாம்ஶ்சைவ உதகும்பாம்ஸ்த்ரயோதஶ । முத்ரிகாம் வஸ்த்ரயுக்மஞ்ச தயா யாதி பராம் கதிம் ॥ ௨,௩௧.

உணவு, எள், பதின்மூன்று குடங்கள் நீர், ஒரு மோதிரம், இரண்டு உடைகள் ஆகியவற்றை தானமாக வழங்கினால், அந்த மனிதர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.

யோऽஶ்வம் நாவம் கஜம் வாபி ப்ராஹ்மணே ப்ரதிபாதயேத் । ஸ மஹிம்நோऽநுஸாரேண தத்தத்ஸுகமுபாஶ்நுதே ॥ ௨,௩௧.

யார் ஒரு புலவருக்கு குதிரை, படகு அல்லது யானை கொடுக்கிறாரோ, அவர் தானத்தின் பெருமைக்கு ஏற்ப மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பார்.

நாநாலோகாந் விசரதி மஹிஷீஞ்ச ததாதி யஃ । யமபுத்த்ரஸ்ய யா மாதா மஹிஷீ ஸுகதிப்ரதா ॥ ௨,௩௧.

யார் எருமைகளை தானமாக அளிக்கிறாரோ, அவர்கள் பல உலகங்களில் சுற்றிப் பயில்வார்கள்; எருமையாக வழங்கப்படும் யமனின் பிள்ளையின் தாய் நல்ல நிலையை வழங்குவாள்.

தாம்பூலம் குஸுமம் தேயம் யாம்யாநாம் ஹர்ஷவர்தநம் । தேந ஸம்ப்ரீணிதாஃ ஸர்வே தஸ்மிந் க்லேஶம் ந குர்வதே ॥ ௨,௩௧.

வெற்றிலை, பூக்கள் போன்றவை யமனின் பணியாளர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும்; அவர்கள் மகிழ்ச்சி பெருகும். இதனால் அவர்கள் மகிழ்ந்தால், அந்த மனிதருக்கு துன்பம் செய்யமாட்டார்கள்.

கோபூதிலஹிரண்யாநி தாநாந்யாஹுஃ ஸ்வஶக்திதஃ ॥ ௨,௩௧.

பசு, நிலம், தங்கம் ஆகியவை தன்னால் இயன்ற அளவில் தானமாக வழங்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது.

ம்ரு'தோத்தேஶேந யோ யத்யாஜ்ஜலபாத்ரஞ்ச ம்ரு'ந்மயம் । உதபாத்ரஸஹஸ்ரஸ்ய பலமாப்நோதி மாநவஃ ॥ ௨,௩௧.

இறந்தவருக்காக ஒருவர் மண் குடம் நீர் தானமாக அளித்தால், ஆயிரம் குடங்களை தானமாக அளித்த பலனை பெறுவார்.

யமதூதா மஹாரௌத்ராஃ கராலாஃ க்ரு'ஷ்ணபிங்கலாஃ । ந பீஷயந்தி தம் யாம்யா வஸ்த்ரதாநே க்ரு'தே ஸதி ॥ ௨,௩௧.

யமனின் தூதர்கள் மிகவும் பயங்கரமாகவும் கருப்பு, மஞ்சள் நிற முகத்துடன் இருப்பவர்களாக இருந்தாலும், யமனின் பணியாளர்களுக்கு உடை தானம் செய்யப்பட்டவரை அவர்கள் பயமுறுத்த மாட்டார்கள்.

மார்கே ஹி கச்சமாநஸ்து த்ரு'ஷ்ணார்தஃ ஶ்ரமபீடிதஃ । கடாந்நதாநயோகேந ஸுகீ பவதி நிஶ்சிதம் ॥ ௨,௩௧.

பாதையில் பயணம் செய்பவர் தாகத்தால் வாடி, சோர்வால் அவதிப்படும்போது, ஒரு குடம் நீர் தானம் கிடைத்தால் அவர் நிச்சயமாக மகிழ்ச்சியடைவார்.

ஶய்யா தக்ஷிணயா யுக்தா ஆயுதாம்பரஸம்யுதா । ஹைமஶ்ரீபதிநா யுக்தா தேயா விப்ராய ஶர்மணே । ததா ப்ரேதத்வமுக்தோऽஸௌ மோததே ஸஹ தைவதைஃ ॥ ௨,௩௧.

தெற்குப் பக்கம் நோக்கி படுக்கை, ஆயுதம், உடை, தங்க அலங்காரம் ஆகியவற்றுடன் புலவருக்கு நன்மைக்காக வழங்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால், அவர் பித்ரு நிலையிலிருந்து விடுபட்டு தேவர்களுடன் மகிழ்வார்.

ஏதத்தே கதிதம் தார்க்ஷ்ய தாநமந்த்யேஷ்டிகர்மஜம் । அதுநா கதயிஷ்யேऽஹமந்யதேஹப்ரவேஶநம் ॥ ௨,௩௧.

தார்க்ஷ்யா, இறுதிக் கிரியைகளுக்கான தானங்களை இப்போது உனக்கு விளக்கியேன்; இனி மற்றொரு உடலில் பிரவேசிப்பதைச் சொல்கிறேன்.

ஜாதஸ்ய ம்ரு'த்யுலோகே வை ப்ராணிநோ மரணம் த்ருவம் । ம்ரு'திஃ குர்யாத்ஸ்வதர்மேண யாஸ்யதஶ்ச பரந்தப ॥ ௨,௩௧.

மனித உலகில் பிறந்தவருக்கு மரணம் நிச்சயம்; தன் தர்மப்படி வாழ்ந்து இறக்க வேண்டும், பிறகு புறப்பட வேண்டும்.

பூர்வகாலே ம்ரு'தாநாஞ்ச ப்ராணிநாஞ்ச ககேஶ்வர । ஸூக்ஷ்மோபூத்வா த்வஸௌ வாயுர்நிர்கச்சத்யாஸ்யமண்டலாத் ॥ ௨,௩௧.

பறவைகளின் அரசே, பழைய காலங்களில் உயிர்கள் இறக்கும் போது, உயிர்வாயு நுண்மையாகி வாயிலிருந்து வெளியேறுகிறது.

நவத்வாரை ரோமபிஶ்ச ஜநாநாம் தாலுரந்த்ரகே । பாபிஷ்டாநாமபாநேந ஜீவோ நிஷ்க்ராமதி த்ருவம் ॥ ௨,௩௧.

ஒன்பது வாயில்கள், ரோமகூடுகள், வாய் மேல்பகுதி வழியாக, பாவிகள் கீழ்மையான பாதையில் உயிர் வெளியேறுவது உறுதி.

ஶரீரஞ்ச பதேத்பஶ்சாந்நிர்கதே மருதீஶ்வரே । வாதாஹதஃ பதத்யேவ நிராதாரோ யதா த்ருமஃ ॥ ௨,௩௧.

உயிர்வாயு வெளியேறிய பின் உடல் விழும்; காற்றால் அடிக்கப்பட்ட மரம் போல, ஆதாரம் இன்றி தரையில் சாயும்.

ப்ரு'திவ்யாம் லீயதே ப்ரு'த்வீ ஆபஶ்சைவ ததாப்ஸு ச । தேஜஸ்தேஜஸி லீயதே ஸமீரணஃ ஸமீரணே । ஆகாஶே ச ததா காஶஃ ஸர்வவ்யாபீ ச ஶங்கரே ॥ ௨,௩௧.

பூமி பூமியில், நீர் நீரில், தீ தீயில், காற்று காற்றில், ஆகாயம் ஆகாயத்தில் கலக்கிறது; எல்லாவற்றையும் ஆட்சி செய்பவர் சங்கரன் மட்டும் நிலைத்திருப்பார்.

தத்ர காமஸ்ததா க்ரோதஃ காயே பஞ்சேந்த்ரியாணி ச । ஏதே தார்க்ஷ்ய ஸமாக்யாதா தேஹே திஷ்டந்தி தஸ்கராஃ ॥ ௨,௩௧.

அங்கு ஆசை, கோபம் மற்றும் ஐந்து உணர்வுகள், தார்க்ஷ்யா, உடலில் தங்கி இருக்கும் திருடர்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

காமஃ க்ரோதோ ஹ்யஹங்காரோ மநஸ்தத்ரைவ நாயகஃ । ஸம்ஹாரகஶ்ச காலோऽயம் புண்யபாபஸமந்விதஃ ॥ ௨,௩௧.

ஆசை, கோபம், அகந்தை, மனம் ஆகியவை தலைவர்களாக இருக்கின்றன; நேரம், புண்ணியம், பாவம் கொண்டது, அழிப்பவராகும்.

ஜகதஶ்ச ஸ்வரூபந்து நிர்மிதம் ஸ்வேந கர்மணா । புநர்தேஹாந்தரம் யாதி ஸுக்ரு'தைர்துஷ்க்ரு'தைர்நரஃ ॥ ௨,௩௧.

இந்த உலகின் இயல்பு தன் செயலால் உருவாகிறது; நன்மை, தீமை செய்தபடி மனிதன் மற்றொரு உடலை அடைகிறான்.

பஞ்சேந்த்ரியஸமாயுக்தம் ஸகலைர்விஷ்யைஃ ஸஹ । ப்ரவிஶேத்ஸ நவம் தேஹம் க்ரு'ஹே தக்தே யதா க்ரு'ஹீ ॥ ௨,௩௧.

ஐந்து உணர்வுகளும் அவற்றை அனுபவிக்கும் சக்திகளும் உடன், உயிர் புதிய உடலுக்குள் செல்கிறது; பழைய வீடு எரிந்துவிட்டால், வீட்டு தலைவர் புதிய வீட்டுக்குள் செல்லும் போல்.

ஶரீரே யே ஸமாஸீநா ஸம்பவேத்ஸர்வதாதவஃ । ஷாட்கௌஶிகோ ஹ்யயம் காயோ மாதா பித்ரோஶ்ச தாதவஃ ॥ ௨,௩௧.

உடலில் தோன்றும் எல்லா கூறுகளும் ஆறு வகை உறைகளாகும்; இவை தாயும் தந்தையும் அளிக்கும் கூறுகளிலிருந்து உருவாகின்றன.

ஸம்பவேயுஸ்ததா தார்க்ஷ்ய ஸர்வே வாதாஶ்ச தேஹிநாம் । மூத்ரம் புரீஷம் தத்யோகா யே சாந்யே வ்யாதயஸ்ததா ॥ ௨,௩௧.

அதேபோல், ஓ தார்க்ஷ்யா, உயிருள்ளவர்களின் எல்லா வாயுக்கள், சிறுநீர், மலமும் அவற்றின் சேர்க்கையால் வரும் பிற நோய்களும் தோன்றுகின்றன.

அஸ்தி ஶுக்ரம் ததா ஸ்நாயுஃ தேஹேந ஸஹ தஹ்யதே । ஏஷ தே கதிதஸ்தார்க்ஷ்ய விநாஶஃ ஸர்வதேஹிநாம் ॥ ௨,௩௧.

எலும்பு, விந்து, நரம்பு ஆகியவை உடலுடன் சேர்ந்து எரிகின்றன; இவ்வாறு, ஓ தார்க்ஷ்யா, எல்லா உயிர்களுக்கும் வரும் அழிவை நான் விளக்கியேன்.

கதயாமி புநஸ்தேஷாம் ஶரீரஞ்ச யதா பவேத் । ஏகஸ்தம்பம் ஸ்நாயுபத்தம் ஸ்தூணாத்வயஸமுத்த்ரு'தம் ॥ ௨,௩௧.

இப்போது, அவர்கள் உடல் எப்படி இருக்கிறது என்று மீண்டும் சொல்கிறேன்: அது ஒரு தூணைப் போல், நரம்புகள் கட்டி, இரண்டு ஆதாரங்களில் இருந்து எழுப்பப்பட்டதாகும்.

இந்த்ரியைஶ்ச ஸமாயுக்தம் நவத்வாரம் ஶரீரகம் । விஷயைஶ்ச ஸமாக்ராந்தம் காமக்ரோதஸமாகுலம் ॥ ௨,௩௧.

உணர்வுகள் உடன் கூடிய, ஒன்பது வாயில்கள் கொண்ட உடல், பொருள்களின் ஆசையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, ஆசை கோபம் ஆகியவற்றால் கலங்குகிறது.