கருடபுராணம்

ஸ்வயம் சாந்யமநா பூத்வா வித்யயாந்யாந்ய ஜீவயத் கருடோக்தம் காருடம் ஹி ஶ்ர்ரு'ணு ருத்ர ! மதாத்மகம் ।। 2.

அவன் மனதை வேறு பக்கம் திருப்பி, ஞானத்தின் மூலம் மற்றொருவரை உயிர்ப்பித்தான்; ருத்ரா, கருடன் சொன்ன இந்த கருட உபதேசத்தை, அது எனது சுயத்திலிருந்து வந்ததாக, நீ கேள்.

இதி ருத்ராப்ஜஜௌ விஷ்ணோஃ ஶுஶ்ராவ ப்ரஹ்மணோ முநிஃ 3.

இவ்வாறு, அந்த முனிவர் பிரம்மாவிடம் இருந்து, தாமரையில் பிறந்த ருத்ரரும் விஷ்ணுவும் குறித்து கேட்டார்.

முநீநாம் ஶ்ர்ரு'ண்வதாம் மத்யே ஸர்காத்யம் தேவபூஜநம் 3.

முனிவர்கள் அனைவரும் கேட்டுக்கொண்டிருக்க, படைப்பின் தொடக்கத்தில் தேவர்களை வழிபடும் முறைகள் விவரிக்கப்பட்டன.

வர்ணாஶ்ரமாதிதர்மாஶ்ச தாநராஜ்யாதிதர்மகாஃ 3.

வண்ணம், ஆசிரமம் ஆகியவற்றின் கடமைகள், தானம், அரசாட்சி போன்றவற்றின் கடமைகள் அனைத்தும் விளக்கப்பட்டன.

அம்காநி ப்ரலயோ தர்மகாமார்தஜ்ஞாநமுத்தமம் 3.

அங்கங்கள், அழிவு, தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த ஞானம் ஆகியவை கூறப்பட்டன.

புராணே காருடே ஸர்வம் கருடோ பகவாநத 3.

கருட புராணத்தில், இந்த எல்லாவற்றையும் புனிதமான கருடன் அறிவித்தான்.

புத்வா ஹரேர்வாஹநம் ச ஸர்காதீநாம் ச காரணம் 3.

அவன் ஹரியின் வாகனமாகவும், படைப்பும் அதன் தொடர்ச்சிகளுக்கும் காரணமாகவும் இருந்தான்.

சக்ரே க்ஷுதா ஹ்ரு'தம் யஸ்ய ப்ரஹ்மாண்டமுதரே ஹரேஃ 3.

அவன், ஹரியின் வயிற்றில் உள்ள பிரம்மாண்டத்தை பசிக்காக எடுத்தவன், இந்த செயல்களை செய்தான்.

கஶ்யபோ காருடாத்வ்ரு'க்ஷம் தக்தம் சாஜீவயத்யதஃ 3.

கருட உபதேசத்தின் சக்தியால், கஶ்யபர் கருடன் எரித்த மரத்தை உயிர்ப்பித்தார்.

தச்ச்ரீமத்ராருடம் புண்யம் ஸர்வதம் படதஸ்தவ 3.

அந்த புனிதமான, எல்லாவற்றையும் தரும் கருட உபதேசத்தை நீயே ஓத வேண்டும்.

ஸர்கஶ்ச ப்ரதிஸர்கஶ்ச வம்ஶோ மந்வந்தராணி ச 4.

படைவும், அழிவும், வம்ச வரிசைகளும், மனுவின் யுகங்களும் இங்கு விவரிக்கப்படுகின்றன.

ஶ்ர்ரு'ணு ருத்ர ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸர்காதீந்பாபநாஶநாந் 4.

ருத்ரா, கேள்; பாவங்களை நீக்கும் படைப்பு முதலானவற்றை நான் விளக்கப்போகிறேன்.

நரநாராயணோ தேவோ வாஸுதேவோ நிரம்ஜநஃ 4.

நர-நாராயணன், வாசுதேவன், குற்றமற்றவன் ஆகிய தெய்வங்கள் இங்கு கூறப்படுகின்றன.

ததேதத்ஸர்வமேவைதவ்த்யக்தாவ்யக்தஸ்வரூபவத் । ததா புருஷரூபேண காலரூபேண ச ஸ்திதம் ।। 4.

இதெல்லாம் வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், மனித உருவிலும், கால உருவிலும் நிலைத்திருக்கின்றன.

வ்யக்தம் விஷ்ணுஸ்ததாऽவ்யக்தம் புருஷஃ கால ஏவ ச 4.

வெளிப்பட்டது விஷ்ணுவாகவும், மறைந்தது புருஷனாகவும், காலமாகவும் இருக்கிறது.

அநாதிநிதநோ தாதா த்வநந்தஃ புருஷோத்தமஃ 4.

படைத்தவன் ஆதியும் முடிவும் இல்லாதவன், எல்லையற்றவன், உயர்ந்த புருஷன்.

தஸ்மாஹுத்திர்மநஸ்தஸ்மாத்ததஃ கம் பவநஸ்ததஃ 4.

அவரிடமிருந்து புத்தி பிறக்கிறது; புத்தியிலிருந்து மனம், அதன் பின் ஆகாயம், அதன் பின் காற்று உருவாகின்றன.

அண்டோ ஹிரண்மயோ ருத்ர । தஸ்யாந்தஃ ஸ்வயமேவ ஹி 4.

பொன்னிற முட்டை என்பது ருத்ரன்; அதற்குள் அவர் தானே உறைகிறார்.

ப்ரஹ்மா சதுர்முகோ பூத்வா ரஜோமாத்ராதிகஃ ஸதா 4.

நான்கு முகங்களுடன் பிரமன் எப்போதும் ரஜஸ் குணம் அதிகமாக உடையவர்.

அண்டஸ்யாந்தர்ஜகத்ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம் 4.

அந்த முட்டையின் உள்ளே தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட உலகமெங்கும் உள்ளது.

அபஸம்ஹ்ரியதே சாந்தே ஸம்ஹர்த்தா ச ஸ்வயம் ஹரி 4.

இறுதியில் அனைத்தும் திரும்ப அழைக்கப்படுகிறது; அப்போது ஹரி தானே அழிப்பவராக இருக்கிறார்.

ருத்ரரூபீ ச கல்பாந்தே ஜகத்ஸம்ஹரதேऽகிலம் 4.

காலச்சுழியின் முடிவில், ருத்ரன் வடிவம் கொண்டு, அவர் உலகத்தை முழுவதும் அழிக்கிறார்.

தம்ஷ்டூயோத்தரதி ஜ்ஞாத்வா வாரஹீமாஸ்திதஸ்தநூம் 4.

பன்றி உருவம் எடுத்துத் தன் பற்களால் அதை தூக்குகிறார், இதை அறிந்து.

ப்ரதமோ மஹதஃ ஸர்கோ விரூபோ ப்ரஹ்மணஸ்து ஸஃ 4.

பெரிய படைப்புகளில் முதல் படைப்பு, வடிவமில்லாதது; அது பிரமனுக்குச் சொந்தமானது.

வைகாரிகஸ்த்ரு'தீயஸ்து ஸர்கஸ்த்வைந்த்ரியகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 4.

மூன்றாவது படைப்பு விகாரிகம் என்றும், இது இంద్రியங்களின் படைப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

முக்யஸர்கஶ்சதுர்தஸ்து முக்யா வை ஸ்தாவராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ 4.

நான்காவது படைப்பு முக்கியமானது; முக்கியமான நிலையான உயிர்கள் என்றும் நினைவில் வைத்திருக்கப்படுகிறது.

ததூர்த்தஸ்த்ரோதஸாம் ஷஷ்டோ தேவஸர்கஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ 4.

அதற்கு மேல் ஓடும் உயிர்களின் மேல் ஆறாவது படைப்பு, அது தேவர்களின் படைப்பு என்று அறியப்படுகிறது.

அஷ்டமோऽநுக்ரஹஃ ஸர்கஃ ஸாத்த்விகஸ்தாமஸஸ்து ஸஃ 4.

எட்டாவது படைப்பு அருள்; அது சுத்தமும் இருளும் கலந்ததாகும்.

ப்ராக்ரு'தோ வைக்ரு'தஶ்சாபி கௌமாரோ நவமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 4.

பிராக்ருதம், வைக்ருதம் மற்றும் கௌமாரம் ஆகியவை ஒன்பதாவது படைப்புகள் என்று அறியப்படுகிறது.