கருடபுராணம்

ஸ்வவாசா வததே யஸ்து கோவ்ரு'ஷத்விஜாவாஜிஷு । லிங்கே கஜே ததா தேவே பூதே ப்ரேதே நிஶாசரே ॥ ௨,௨௩.

கனவில் ஒருவர் தானே அல்லது வேறு ஒருவர் பசு, காளை, பிராமணர், குதிரை, யானை, தேவன், பூதம், பிரேதம், இரவில் சுற்றும் உயிர்கள் பற்றிப் பேசுகிறாரா,

ஸ்வப்நமத்யே து பக்ஷீந்த்ர ப்ரேதலிங்காந்யநேகதா । ஸ்வகலத்ரம் ஸ்வபந்தும் வா ஸ்வஸுதம் ஸ்வபதிம் விபும் । வித்யமாநம் ம்ரு'தம் பஶ்யேத்ப்ரேததோஷேண நிஶ்சிதம் ॥ ௨,௨௩.

பறவைகளின் அரசனே, கனவின் நடுவில் பல பிரேத அடையாளங்கள் தோன்றினால், அல்லது தன் மனைவி, உறவினர், மகன், கணவர்—உயிருடன் இருப்பவரோ இறந்தவரோ—இவர்களை காண்கிறாரா, அது நிச்சயமாக பிரேதத்தின் தாக்கம்.

யாசதே யஃ பரம் ஸ்வப்நே க்ஷுத்த்ரு'ட்ப்யாம் ச பரிப்லுதஃ । தீர்தே கத்வா தஹேத்பிண்டாந்ப்ரேததௌஷைர்ந ஸம்ஶயஃ ॥ ௨,௨௩.

ஒருவன் கனவில் வேறொருவரிடம் பசியும் தாகமும் கொண்டு உணவு கேட்கிறானா, அல்லது தீர்த்தத்துக்குச் சென்று பிண்டங்களை எரிக்கிறானா, அது பிரேதத்தால் தான் என்று சந்தேகமில்லை.

நிர்கச்சேத்வா க்ரு'ஹாத்வாபி ஸ்வப்நே புத்ரஸ்ததா பஶுஃ । பிதா ப்ராதா கலத்ரம் ச ப்ரேததோஷைஸ்து பஶ்யதி ॥ ௨,௨௩.

கனவில் மகன், மிருகம், தந்தை, சகோதரன், மனைவி ஆகியோர் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள் என்றால், அது பிரேத Dosham காரணமாகும்.

சிஹ்நாந்யேதாநி பக்ஷீந்த்ர ப்ராயஶ்சித்தம் நிவேதயேத் । க்ரு'த்வா ஸ்நாநம் க்ரு'ஹே தீர்தே ஶ்ரீவ்ரு'க்ஷே தர்பணம் ஜலைஃ ॥ ௨,௨௩.

பறவைகளின் அரசனே, இவை எல்லாம் அந்த அடையாளங்கள்; ஒருவர் பாவப்பரிகாரம் செய்ய வேண்டும். வீட்டிலோ தீர்த்தத்திலோ குளித்து, புனித மரத்தின் அருகில் தண்ணீர் ஊற்றி தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்.

க்ரு'ஷ்ணதாந்யாநி பூஜாம் ச ப்ரதத்யாத்வேதபாரகே । ஹோமம் குர்யாத்யதாஶக்தி ஸம்பூர்ணம் வாசயேத்ஸுதீஃ ॥ ௨,௨௩.

வேதங்களை நன்கு அறிந்தவருக்கு கருப்பு தானியங்களும், பூஜையும் அர்ப்பணித்து, தன்னால் முடிந்த அளவு ஹோமம் செய்து, அந்தEntireய நிகழ்ச்சியை அறிவாளி ஒருவர் வாசிக்கச் செய்ய வேண்டும்.

ஏதத்தி ஶ்ரத்தயா யஸ்து ப்ரேதலிங்கநிதர்ஶநம் । படதே ஶ்ரு'ணுதே வாபி ப்ரேதசிஹ்நம் விநஶ்யதி ॥ ௨,௨௩.

யார் இந்த பித்ரு சின்னங்களை பற்றிய விளக்கத்தை பக்தியுடன் படிக்கிறாரோ, கேட்கிறாரோ, அவருக்கு மரணத்தின் எல்லா குறியீடுகளும் அழிந்து விடும்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௪ கருட உவாச । நாகாலே ம்ரியதே கஶ்சிதிதி வேதாநுஶாஸநம் । கஸ்மாந்ம்ரு'த்யுமவாப்நோதி ராஜா வா ஶ்ரோத்ரியோபி வா ॥ ௨,௨௪.

கருடன் கேட்டான்: வேதங்கள் சொல்வது, யாரும் தங்கள் காலம் வருமுன் இறக்கமாட்டார்கள் என்று. அப்படியிருக்க, ஒரு அரசருக்கும், வேதம் அறிந்த பிராமணருக்கும் ஏன் மரணம் வருகிறது?

யதுக்தம் ப்ராஹ்மணா பூர்வமந்ரு'தம் தத்தி த்ரு'ஶ்யதே । வேதைருக்தம் து யத்வாக்யம் ஶதம் ஜீவதி மாநுஷே ॥ ௨,௨௪.

முன்பு பிராமணர்கள் சொன்னது பொய்யாகத் தெரிகிறது; ஆனால் வேதங்கள் சொல்வதைப் பார்த்தால், மனிதன் நூறு ஆண்டுகள் வாழ்கிறான்.

ஜீவந்தி மாநுஷே லோகே ஸர்வே வர்ணா த்விஜாதயஃ । அந்த்யஜாம்லேச்சஜாஶ்சைவ கண்டே பாரதஸம்ஜ்ஞகே ॥ ௨,௨௪.

மனித உலகில் எல்லா ஜாதியினரும், இருமுறை பிறந்தவர்களும், சாதியிலி பிறந்தவர்களும், வெளிநாட்டு மக்களும், பாரதம் எனப்படும் பூமியில் வாழ்கிறார்கள்.

ந த்ரு'ஶ்யதே கலௌ தச்ச கஸ்மாத்தேவ ஸமாதிஶ । (ஆதாநாந்ம்ரு'த்யுமாப்நோதி பாலோ வா ஸ்தவிரோ யுபா ॥ ௨,௨௪.

ஆனால் இப்போது அது நிகழ்வதாகத் தெரியவில்லை; ஏன் இப்படியிருக்கிறது, தேவனே? (பிள்ளை, முதியவர், இளைஞன் யாராக இருந்தாலும், துவக்கத்தில் மரணம் வந்து விடுகிறது.)

ஸதநோ நிர்தநோ வாபி ஸுகுமாரஃ ஸுரூபவாந் । அவித்வாம்ஶ்சைவ வித்வாம்ஶ்ச ப்ராஹ்மணஸ்த்விதரோ ஜநஃ ॥ ௨,௨௪.

செல்வம் உள்ளவராக இருந்தாலும், ஏழையாக இருந்தாலும், மென்மையானவராக இருந்தாலும், அழகானவராக இருந்தாலும், அறியாதவராக இருந்தாலும், அறிவாளியாக இருந்தாலும், பிராமணராக இருந்தாலும், வேறு யாராக இருந்தாலும்—

தபோரதோ யோகஶீலோ மஹாஜ்ஞாநீ ச யோ நரஃ । ஸர்வஜ்ஞாநரதஃ ஶ்ரீமாந்தர்மாத்மாதுலவிக்ரமஃ ॥ ௨,௨௪.

தபசில் ஈடுபட்டவராக இருந்தாலும், யோகத்தில் திறமைசாலியாக இருந்தாலும், பெரிய ஞானியாக இருந்தாலும், எல்லா அறிவிலும் மூழ்கியவராக இருந்தாலும், செல்வம் நிறைந்தவராக இருந்தாலும், தர்மமான மனம் கொண்டவராக இருந்தாலும், ஒப்பற்ற வீரம் கொண்டவராக இருந்தாலும்—

) ஸர்வமேததஶஷேண ஜாயதே வஸுதாதலே । கஸ்மாந்ம்ரு'த்யுமவாப்நோதி ராஜா வா ஶ்ரோத்ரியோऽபி வா ॥ ௨,௨௪.

இவர்கள் எல்லாரும் இந்த பூமியில் பிறக்கிறார்கள்; அப்படியிருக்க, அரசருக்கும், வேதம் அறிந்த பிராமணருக்கும் ஏன் மரணம் வருகிறது?

ஶ்ரீபகவாநுவாச । ஸாதுஸாது மஹாப்ராஜ்ஞ யஸ்த்வம் பக்தோऽஸி மே ப்ரியஃ । ஶ்ரூயதாம் வசநம் குஹ்யம் நாநாதேஶவிநாஶநம் ॥ ௨,௨௪.

பெரிய ஞானி, நீ நல்ல கேள்வி கேட்டாய்; நீ என் பக்தியும், எனக்குப் பிரியமானவனும். எல்லா விதமான துன்பங்களை நீக்கும் இந்த ரகசியமான வார்த்தையை கேள்.

விதாத்ரு'விஹிதோ ம்ரு'த்யுஃ ஶீக்ரமாதாய கச்சதி । ததோ வக்ஷ்யாமி பக்ஷீந்த்ர காஶ்யபேய மஹாத்யுதே ॥ ௨,௨௪.

பிரம்மனால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட மரணம் விரைவாக உயிரை எடுத்துச் செல்கிறது. அதனால், பறவைகளின் அரசே, காச்யபரின் வம்சத்தாரே, பெரிய ஒளி கொண்டவரே, நான் விளக்குகிறேன்.

மாநுஷஃ ஶதஜீவீதி புரா வேதேந பாஷிதம் । விகர்மணஃ ப்ரபாவேண ஶீக்ரம் சாபி விநஶ்யதி ॥ ௨,௨௪.

மனிதன் நூறு ஆண்டுகள் வாழ வேண்டும் என்று வேதத்தில் முன்பு கூறப்பட்டது; ஆனால் தவறான செயல்களின் விளைவால் அவன் விரைவில் அழிந்து விடுகிறான்.

வேதாநப்யஸநேநைவ குலாசாரம் ந ஸேவதே । ஆலஸ்யாத்கர்மணாம் த்யாகோ நிஷித்தேऽப்யாதரஃ ஸதா ॥ ௨,௨௪.

வேதங்களைப் படிக்காமல், குடும்ப மரபுகளைப் பின்பற்றாமல், சோம்பலால் செயல்களை விட்டுவிட்டு, தடைசெய்யப்பட்டவற்றுக்கே எப்போதும் மதிப்பளிப்பதால்—

யத்ர தத்ர க்ரு'ஹேऽஶ்ராதி பரக்ஷேத்ரரதஸ்ததா । ஏதைரந்யைர்மஹாதோஷைர்ஜாயதே சாயுஷஃ க்ஷயஃ ॥ ௨,௨௪.

எங்கே வேண்டுமானாலும் வீடுகளில் தங்கி, பிறருடைய நிலத்தில் மகிழ்ச்சி அடைந்து, இவை போன்ற பெரிய குற்றங்களால் ஆயுள் குறைந்து விடுகிறது.

அஶ்ரத்ததாநமஶுசிம் நாஸ்திகம் த்யக்தமங்கலம் । பரத்ரோஹாந்ரு'தரம் ப்ராஹ்மணம் யத (ம) மந்திரம் ॥ ௨,௨௪.

நம்பிக்கை இல்லாத, தூய்மை இல்லாத, கடவுள் மறுப்பவராக, மங்களம் விட்டு விலகியவராக, பிறருக்கு தீங்கு செய்பவராக, பொய் பேசும் பிராமணரின் வீட்டை அணுக வேண்டாம்.

அரக்ஷிதாரம் ராஜாநம் நித்யம் தர்மவிவர்ஜிதம் । க்ரூரம் வ்யஸநிநம் மூர்கம் வேதவாதபஹிஷ்க்ரு'தம் । ப்ரஜாபீடநகர்தாரம் ராஜாநம் யமஶாஸநம் ॥ ௨,௨௪.

பாதுகாப்பு செய்யாத அரசன், எப்போதும் தர்மத்தை விட்டு விலகும் அரசன், கொடூரமானவன், கெட்ட பழக்கத்தில் மூழ்கியவன், அறிவில்லாதவன், வேத விவாதத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டவன், رعாச்சிய மக்களை சுரண்டுபவன்—அப்படிப்பட்ட அரசன் யமனின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பான்.

ப்ராபயந்தி வஶம் ம்ரு'த்யோஸ்ததோ யாதி ச யாதநாம் । ஸ்வகர்மாணி பரித்யஜ்ய முக்யவ்ரு'த்தாநி யாநி ச ॥ ௨,௨௪.

அவர்கள் மரணத்தின் வசப்படுத்தப்படுகிறார்கள்; பிறகு துன்பம் அனுபவிக்கிறார்கள்; தங்களுக்கே உரிய கடமைகளையும், முக்கியமான வாழ்க்கை முறையையும் விட்டு விட்டதால்.

பரகர்மரதோ நித்யம் யமலோகம் ஸ கச்சதி । ஶூத்ரஃ கரோதிஃ யத்கிஞ்சித்விஜஶுஶ்ரூஷணம் விநா ॥ ௨,௨௪.

எப்போதும் பிறருடைய வேலைகளில் ஈடுபடுகிறவன் யமலோகத்திற்கு போவான்; ஒரு சுத்ரன் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு சேவை செய்யாமல் ஏதேனும் செய்தால்—

உத்தமாதமமத்யே வா யமலோகே ஸ பச்யதே । ஸ்நாநம் தாநம் ஜபோ ஹோமோ ஸ்வாத்யாயோ தவர்தாச்சநம் ॥ ௨,௨௪.

யமராஜாவின் உலகத்தில், உயர்ந்தவராக இருந்தாலும், தாழ்ந்தவராக இருந்தாலும், நடுவிலுள்ளவராக இருந்தாலும், எல்லோரும் துன்புறுகின்றார்கள்; அங்கு குளிப்பதும், தர்மம் செய்வதும், ஜபம் செய்வதும், ஹோமம் செய்வதும், வேதம் படிப்பதும் எதுவும் இல்லை.

யஸ்மிந்திநே ந ஸேவ்யந்தே ஸ வ்ரு'தா திவஸோ ந்ரு'ணாம் । அநித்யமத்ருவம் தேஹமநாதாரம் ரஸோத்பவம் ॥ ௨,௨௪.

இவற்றை செய்யாத நாளில் மனிதனுக்கு அந்த நாள் வீணாகும்; இந்த உடல் நிலையற்றது, நிலைநிற்றல் இல்லாதது, ஆதாரம் இல்லாதது, ரசத்திலிருந்து பிறந்தது.

அந்நோதகமயே தேஹே குணாநேதாந்வதாம்யஹம் । யத்ப்ராதஃ ஸம்ஸ்க்ரு'தம் ஸாயம் நூநமந்நம் விநஶ்யதி ॥ ௨,௨௪.

உணவும் தண்ணீரும் சேர்ந்த இந்த உடலில் உள்ள பண்புகளை நான் சொல்கிறேன்: காலை தயாரித்த உணவு, மாலை நேரம் வந்தால் நிச்சயம் அழிந்துவிடும்.

ததீயரஸஸம்புஷ்டகாயே கா பத நித்யதா । கதம் ஜ்ஞாத்வா து பக்ஷீந்த்ர வபுரர்தம் ஸ்வகர்மபிஃ ॥ ௨,௨௪.

உடல் ரசத்தால் வளர்ந்தது என்றால், அதில் நிலைத்திருப்பது எப்படி சாத்தியம்? இதை அறிந்து, பறவைகளின் அரசே, மனிதன் தனது செயலால் உடலின் பாதியை இழக்கிறான்.

நரஃ பாபவிநாஶாய குர்வீத பரமௌஷதம் । தேஹஃ கிமந்நதாதுஃ ஸ்விந்நிஷேக்துர்மாதுரேவ வா ॥ ௨,௨௪.

பாவங்களை அழிக்க உயர்ந்த மருந்தை மனிதன் செய்ய வேண்டும்; உணவு கொடுப்பவரின் உடல், விதை இடுபவரின் உடல், அல்லது தாயின் உடல் என்றால் என்ன?

உபயோர்வா ப்ரபோர்வாபி பாலநோக்நேஃ ஶுநோऽபி வா । கஸ்தத்ர பரமோ யஜ்ஞஃ க்ரு'மிவிட்பஸ்மஸம்ஜ்ஞகே ॥ ௨,௨௪.

இருவருடைய உடலாக இருந்தாலும், ஒருவருடையதாக இருந்தாலும், சிறுவயது தீயாக இருந்தாலும், நாயாக இருந்தாலும், அந்த இடத்தில் புழு, மல, சாம்பல் என்று அழைக்கப்படுவதை விட உயர்ந்த யாகம் எது?