கருடபுராணம்

தேவதாப்யஃ பித்ரூ'ணாம் ஹி பூர்வமாப்யாயநம் ஶுபம் । யே யஜந்தி பித்ரூ'ந்தேவாந்ப்ராஹ்மணாம்ஶ்ச ஹுதாஶநம் ॥ ௨,௧௦.

பித்ருக்களுக்கு முதலில், நல்ல முறையில் நிறைவை அளிப்பது செய்யப்படுகிறது; பித்ருக்கள், தேவர்கள், பிராமணர்கள், அக்னி ஆகியவற்றை வழிபடுவோர்—

ஸர்வபூதாந்தராத்மாநம் மாமேவ ஹி யஜந்தி தே । ஸ்மார்தேந விதிநா ஶ்ராத்தம் க்ரு'த்வா ஸ்வவிபவோசிதம் ॥ ௨,௧௦.

அவர்கள் எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள எனது ஆன்மாவையே வழிபடுகிறார்கள்; அவர்கள் சடங்குகளுக்கு ஏற்ப, தங்கள் திறமையின்படி ஸ்ராத்தம் செய்து.

ஆப்ராஹ்மஸ்தம்பபர்யந்தம் ஜகத்ப்ரீணாதி மாநவஃ । அந்நப்ரகிரணம் யத்து மநுஷ்யைஃ க்ரியதே புவி ॥ ௨,௧௦.

மனிதர்கள் பூமியில் உணவைப் பரப்பும் போது, அது பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு புல் வரை உள்ள உலகத்தை மகிழ்விக்கிறது.

தேந த்ரு'ப்திமுபாயாந்தி யே பிஶாசத்வமாகதாஃ । யச்சாம்புஃ ஸ்நாநவஸ்த்ரேப்யோ பூமௌ பததி கேசர ॥ ௨,௧௦.

அதனால், பிசாசராக பிறந்தவர்களும் திருப்தி அடைகிறார்கள்; நீர், குளிப்பதிலோ, துவைப்பதிலோ இருந்து பூமியில் விழும் போது, ஆகாயத்தில் உலாவும் ஒருவனே,

தேந யே தருதாம் ப்ராப்தாஸ்தேஷாம் த்ரு'ப்திஃ ப்ரஜாயதே । யாநி கந்தாம்பூநி சைவ பதந்தி தரணீதலே ॥ ௨,௧௦.

அதனால், மரமாக பிறந்தவர்களும் திருப்தி அடைகிறார்கள்; மணமுள்ள நீர் பூமியில் விழும் போதும்,

தேந சாப்யாயநம் தேஷாம் யே தேவத்வமுபாகதாஃ । யே சாபி ஸ்வகுலாத்பாஹ்யாஃ க்ரியாயோக்யா ஹ்யஸம்ஸ்க்ரு'தாஃ ॥ ௨,௧௦.

அதனால், தெய்வமாக உயர்ந்தவர்களும் நிறைவைப் பெறுகிறார்கள்; தங்கள் குலத்திற்கு வெளியே, சடங்குக்கு தகுதியில்லாதவர்களும், சடங்கில் இணைக்கப்படாதவர்களும்—

விபந்நாஸ்தே து விகிரஸம்மார்ஜநஜலாஶிநஃ । புக்த்வா சாசமநம் யச்ச ஜலம் யச்சாஹ்நி ஸேவிதம் ॥ ௨,௧௦.

அவர்கள் வீழ்ந்தவர்கள்; சிதறிய உணவு, துடைப்பில் கிடைத்தது, நீர் ஆகியவற்றை உண்பவர்கள்; சாப்பிட்டபின் கையூற்று நீர், நாள் முழுவதும் அருந்திய நீர்—

ப்ராஹ்மணாநாம் ததைவாந்யத்தேந த்ரு'ப்திம் ப்ரயாந்தி வை । பிஶாசத்வமநுப்ராப்தாஃ க்ரு'மிகீடத்வமேவ யே ॥ ௨,௧௦.

அதனால், பிராமணர்கள் மற்றும் பிறர், பிசாசராகவோ, புழு, பூச்சி ஆகியவையாக பிறந்தவர்களும் திருப்தி அடைகிறார்கள்.

உத்த்ரு'தேஷ்வந்நபிண்டேஷு புவி யே சாந்நகாங்க்ஷிணஃ । தைரேவாப்யாயநம் தேஷாம் யே மநுஷ்யத்வமாகதாஃ ॥ ௨,௧௦.

அன்னபிண்டம் சமர்ப்பிக்கும்போது, பூமியில் உணவை விரும்புபவர்கள் இருந்தால், அந்த அர்ப்பணிப்பினால் மனிதராக பிறந்தவர்களும் நிறைவைப் பெறுகிறார்கள்.

ஏவம் வை க்ரியமாணாநாம் தேஷாம் சைவ த்விஜந்மநாம் । கஶ்சிஜ்ஜலாந்நவிக்ஷேபஃ ஶுசிருச்சிஷ்ட ஏவ வா ॥ ௨,௧௦.

இவ்வாறு, இருமுறை பிறந்த பித்ருக்களுக்கு சடங்குகள் செய்யப்படும்போது, தூய நீர் அல்லது உணவு, அல்லது மீதமுள்ளதைப் பரப்பினாலும்,

தேநாந்நேந குலே தேஷாம் யே வை ஜாத்யந்தரம் கதாஃ । பவத்யாப்யாயநம் தேஷாம் ஸம்யக்ஶ்ராத்தே க்ரு'தே ஸதி ॥ ௨,௧௦.

அந்த உணவினால், குடும்பத்தில் பிற ஜாதியாக பிறந்தவர்களும், ஸ்ராத்தம் முறையாக செய்யப்படும்போது நிறைவைப் பெறுகிறார்கள்.

அந்யாயோபார்ஜிதைர்த்ரவ்யைர்யச்ச்ராத்தம் க்ரியதே நரைஃ । தக்ரு'ப்யந்தி தேந சண்டாலாஃ புக்கஸாத்யுபயோநிஷு ॥ ௨,௧௦.

நியாயமற்ற முறையில் சம்பாதித்த பொருளால் ஸ்ராத்தம் செய்தால், அந்த உணவால் சண்டாளர்கள் மற்றும் கீழான பிறப்பில் பிறந்தவர்களும் திருப்தி அடைகிறார்கள்.

ஏவம் ஸம்ப்ராப்யதே பக்ஷிந் யத்தத்தமிஹ பாந்தவைஃ । ஶ்ராத்தம் குர்வத்பிரந்நாம்வுஶாகைஸ்த்ரு'ப்திர்ஹி ஜாயதே ॥ ௨,௧௦.

பறவையே, இங்கே உறவினர்கள் வழங்கும் எதுவும், ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது உணவு, காய்கறி கொண்டு அர்ப்பணித்தால், திருப்தி கிடைக்கும்.

ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாதம் யந்மாம் த்வம் பரிப்ரு'ச்சஸி । ஸத்யோ தேஹாந்தரப்ராப்திர்விலம்பேநாவநீதலே ॥ ௨,௧௦.

நீ என்னை கேட்டபடி, இவை அனைத்தும் விளக்கப்பட்டன; உடல் மாற்றம் உடனடியாகவோ, தாமதமாகவோ பூமியில் ஏற்படுமா என்பதை.

ப்ரு'ஷ்டவாநஸி தத்தேऽஹம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸமாஸதஃ । ஸத்யோ விலம்பதஞ்சைவோபயதாபி கலேவரம் ॥ ௨,௧௦.

நீ கேட்டதால், உடல் உடனடியாகவோ, தாமதமாகவோ மாற்றப்படுமா என்பதைச் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்.

யதோ ஹி மர்த்யஃ ப்ராப்நோதி தத்விஶேஷஞ்ச மே ஶ்ரு'ணு । அதூமகஜ்யோதிரிவாங்குஷ்டமாத்ரஃ புமாம்ஸ்ததஃ ॥ ௨,௧௦.

மரணம் அடையும் மனிதன் என்ன சிறப்பு பெறுகிறான் என்பதை எனிடம் கேள்; புகையில்லாத தீப்பொறி போல, விரல் அளவு ஆன்மா வெளிப்படுகிறது.

தேஹமேகம் ஸத்ய ஏவ வாயவீயம் ப்ரபத்யதே । யதா ந்ரு'ணஜலௌகா ஹி பஶ்சத்பாதம் ததோத்தரேத் ॥ ௨,௧௦.

அவன் உடனே ஒரு காற்று போன்ற உடலை அடைகிறான்; எப்படிப் பாம்பு தன் பின்புறத்தை இழுத்துக்கொள்கின்றதோ, அப்படியே.

ஸ்திதிரக்ர்யஸ்ய பாதஸ்ய யதா ஜாதா த்ரு'டா பவேத் । ஏவம் தேஹீ பூர்வதேஹம் ஸமுத்ஸ்ரு'ஜதி தம் யதா ॥ ௨,௧௦.

மிகவும் உறுதியான காலடி நிலை ஏற்பட்டபோது, உடலுடன் இருக்கும் உயிர், அந்த நேரத்தில் பழைய உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது.

போகார்தமக்ரே ஸ்யாத்தேஹோ வாயவீய உபஸ்திதஃ । விஷயக்ராஹகம் யத்வந்ம்ரியமாணஸ்ய சேந்த்ரியம் ॥ ௨,௧௦.

போகங்களை அனுபவிக்க முதலில் காற்றால் ஆன ஒரு உடல் தோன்றுகிறது; அது, இறக்கும் மனிதனின் அறிவு பொருள்களைப் பற்றிக் கொள்வதைப் போலவே.

நிர்வ்யாபாரம் தச்ச தேஹே வாயுநைவ ஸ கச்சதி । ஶரீரம் யதவாப்நோதி தச்சாப்யுத்க்வம்யதி ஸ்வயம் ॥ ௨,௧௦.

அந்த உடல் செயல் இல்லாமல், காற்றின் மூலம் உடலை விட்டு வெளியே செல்கிறது; அது எவ்வகை உடலை அடைந்தாலும், அதைத் தானாகவே விட்டு விடுகிறது.

க்ரு'ஹீத்வா ஸ்வம் விநிர்யாதி ஜீவோ கர்ப ஈவாஶயாத் । உத்க்ராமந்தம் ஸ்திதம் வாபி புஞ்ஜாநம் வா குணாந்விதம் ॥ ௨,௧௦.

உயிர் தன் சொந்த உடலை எடுத்துக்கொண்டு, கருவில் இருந்த குழந்தை வெளியே வருவது போல, உடலை விட்டு வெளியேறுகிறது; வெளியேறினாலும், தங்கினாலும், அனுபவித்தாலும், அது குணங்களுடன் இருக்கிறது.

விமூடா நாநுபஶ்யந்தி பஶ்யந்தி ஜ்ஞாநசக்ஷுஷஃ । ஆதிவாஹிகமித்யேவம் வாயவீயம் வதந்தி ஹி ॥ ௨,௧௦.

அறிவில்லாதவர்கள் இதை காண முடியாது; ஆனால் ஞானக் கண்கள் உள்ளவர்கள் காண்கிறார்கள். அதனால் இதை 'ஆதிவாஹிகம்' என்றும் 'காற்றால் ஆனது' என்றும் கூறுகிறார்கள்.

ஏவம் து யாதுதாநாநாம் தமேவ ச வதந்தி ஹி । ஸுபர்ண ஈத்ரு'ஶோ தேஹோ ந்ரு'ணாம் பவதி பிண்டஜஃ ॥ ௨,௧௦.

இதேபோல் யாதுதானர்களுக்கும் இதையே சொல்கிறார்கள்; சூபர்ணா, மனிதர்களுக்கும் இப்படிப்பட்ட உடல் பிண்டத்திலிருந்து உருவாகிறது.

புத்ராதிபிஃ க்ரு'தாஶ்சேத்ஸ்யுஃ பிண்டா தஶ தஶாஹிகாஃ । பிண்டஜேந து தேஹேந வாயுஜஶ்சைகதாம் வ்ரஜேத் ॥ ௨,௧௦.

மகன்கள் மற்றும் பிறவர்கள் பத்து நாட்களில் பத்து பிண்டங்களைச் செய்தால், பிண்டத்திலிருந்து வந்த உடல், காற்றால் ஆன உடலுடன் சேர்கிறது.

பிண்டஜோ யதி நைவ ஸ்யாத்வாயுஜோऽர்ஹதி யாதநாம் । தேஹிநோऽஸ்மிந்யதா தேஹே கௌமாரம் யௌவநம் ஜரா । ததா தேஹாந்தரப்ராப்திஃ பக்ஷீந்த்ரேத்யவதாரய ॥ ௨,௧௦.

பிண்டத்திலிருந்து உருவான உடல் இல்லையெனில், காற்றால் ஆன உடல் துன்பங்களை அனுபவிக்கிறது; இந்த உடலில் குழந்தை பருவம், யௌவனம், முதுமை என உயிருக்கு ஏற்படும் போலவே, மற்றொரு உடலை அடைவதும் நிகழ்கிறது, பறவைகளின் அரசே, இதை அறிந்து கொள்.

வாஸாம்ஸி ஜீர்ணாநி யதா விஹாய நவாநி க்ரு'ஹ்ணாதி நரோபராணி । ததா ஶரீராணி விஹாய ஜீர்ணாந்யந்யாநி ஸம்யாதி நவாநி தேஹீ ॥ ௨,௧௦.

ஒரு மனிதன் பழைய உடைகளை விட்டு புதியவற்றை எடுத்துக்கொள்வது போல, உயிரும் பழைய உடலை விட்டு புதிய உடலில் புகுகிறது.

நைநம் சிந்தந்தி ஶஸ்த்ராணி நைநம் தஹதி பாவகஃ । ந சைநம் க்லேதயந்த்யாபோ ந ஶோஷயதி மாருதஃ ॥ ௨,௧௦.

அவனை ஆயுதங்கள் வெட்ட முடியாது, நெருப்பு எரிக்க முடியாது, நீர் நனைக்க முடியாது, காற்று உலர்க்க முடியாது.

வாயவீயாம் தநும் யாதி ஸத்ய இத்யுக்தமேவ தே । ப்ராப்திர்விலம்பதோ யஸ்ய தம் தேஹம் கலு மே ஶ்ரு'ணு ॥ ௨,௧௦.

உடனே காற்றால் ஆன உடலை அடைகிறான் என்று உனக்கு முன்பே கூறப்பட்டது; ஆனால் அந்த உடலை அடைவதில் தாமதம் ஏற்பட்டால், அந்த உடலைப் பற்றி எனது வார்த்தைகளை கேள்.

க்வசித்விலம்பதோ தேஹம் பிண்டஜம் ஸ ஸமாப்நுயாத் । அதோ கதோ யாம்யலோகம் ஸ்வீயகர்மாநுஸாரதஃ ॥ ௨,௧௦.

சில நேரங்களில், தாமதமாக பிண்டத்திலிருந்து உருவான உடலை அடைகிறான்; பிறகு, தன் செயல்களுக்கு ஏற்ப யமனின் உலகத்திற்கு செல்கிறான்.