யமோऽஹம் நியமோ ருத்ர ! வ்ரதாநி விவிதாநி ச 2.
ருத்ரா, கட்டுப்பாடு, ஒழுங்கு, பலவகை விரதங்கள் எல்லாம் நானே.
புரா மாம் கருடஃ பக்ஷீ தபஸாராதயத்புவி 2.
முன்பு, கருடன் என்னும் பறவை பூமியில் தவம் செய்து என்னை வழிபட்டான்.
மம மாதா ச விநதா நாகைர்தாஸீக்ரு'தா ஹரே 2.
ஹரியே, என் தாய் வினதையை பாம்புகள் அடிமையாக்கின.
தாஸ்யாத்விமோக்ஷயிஷ்யாமி யதாஹம் வாஹநஸ்தவ 2.
நான் அவளை அடிமைதனத்திலிருந்து விடுவிப்பேன்; எப்படி உன் வாகனமாக ஆனேனோ அதுபோல்.
புராணஸம்ஹிதாகர்த்தா யதாऽஹம் ஸ்யாம் ததா குரும் விஷ்ணுருவாச 2.
புராணங்களை உருவாக்குபவன் நான் போல நீயும் செயல்படு என்று விஷ்ணு கூறினார்.
நாகதாஸ்யாந்மாதரம் த்வம் விநதாம் மோக்ஷயிஷ்யஸி 2.
நீ பாம்புகளின் அடிமைதனத்திலிருந்து உன் தாய் வினதையை விடுவிப்பாய்.
மஹாபலோ வாஹநஸ்த்வம் பவிஷ்யஸி விஷார்தநஃ 2.
நீ மிகுந்த வலிமை உடையவனாக, வாகனமாகவும், விஷத்தை அழிப்பவனாகவும் இருப்பாய்.
யதுக்தம் மத்ஸ்வரூபம் ச தவ சாவிர்பவிஷ்யதி 2.
என் உருவம் எப்படியோ விவரிக்கப்பட்டதோ, அது உனக்காகவும் தோன்றும்.
யதாஹம் தேவதேவாநாம் ஶ்ரீஃ க்யாதோ விநதாஸுத 2.
வினதையின் மகனே, நான் தேவர்களுக்கு செல்வம் என்று புகழ்பெற்றவனாக இருப்பதைப் போல—
யதாஹம் கீர்த்தநீயோऽத ததா த்வம் கருடாத்மநா 2.
நான் போல் நீயும் கருடன் வடிவில் புகழப்பட வேண்டியவனாக இருக்கிறாய்.
இத்யுக்தோ கருடோ ருத்ர ! கஶ்யபாயாஹ ப்ரு'ச்சதே 2.
இவ்வாறு கேட்டபோது, கருடன், ருத்ரா, கஶ்யபரை நோக்கி பேசினான்.
ஸ்வயம் சாந்யமநா பூத்வா வித்யயாந்யாந்ய ஜீவயத் கருடோக்தம் காருடம் ஹி ஶ்ர்ரு'ணு ருத்ர ! மதாத்மகம் ।। 2.
அவன் மனதை வேறு பக்கம் திருப்பி, ஞானத்தின் மூலம் மற்றொருவரை உயிர்ப்பித்தான்; ருத்ரா, கருடன் சொன்ன இந்த கருட உபதேசத்தை, அது எனது சுயத்திலிருந்து வந்ததாக, நீ கேள்.
இதி ருத்ராப்ஜஜௌ விஷ்ணோஃ ஶுஶ்ராவ ப்ரஹ்மணோ முநிஃ 3.
இவ்வாறு, அந்த முனிவர் பிரம்மாவிடம் இருந்து, தாமரையில் பிறந்த ருத்ரரும் விஷ்ணுவும் குறித்து கேட்டார்.
முநீநாம் ஶ்ர்ரு'ண்வதாம் மத்யே ஸர்காத்யம் தேவபூஜநம் 3.
முனிவர்கள் அனைவரும் கேட்டுக்கொண்டிருக்க, படைப்பின் தொடக்கத்தில் தேவர்களை வழிபடும் முறைகள் விவரிக்கப்பட்டன.
வர்ணாஶ்ரமாதிதர்மாஶ்ச தாநராஜ்யாதிதர்மகாஃ 3.
வண்ணம், ஆசிரமம் ஆகியவற்றின் கடமைகள், தானம், அரசாட்சி போன்றவற்றின் கடமைகள் அனைத்தும் விளக்கப்பட்டன.
அம்காநி ப்ரலயோ தர்மகாமார்தஜ்ஞாநமுத்தமம் 3.
அங்கங்கள், அழிவு, தர்மம், ஆசை, செல்வம் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த ஞானம் ஆகியவை கூறப்பட்டன.
புராணே காருடே ஸர்வம் கருடோ பகவாநத 3.
கருட புராணத்தில், இந்த எல்லாவற்றையும் புனிதமான கருடன் அறிவித்தான்.
புத்வா ஹரேர்வாஹநம் ச ஸர்காதீநாம் ச காரணம் 3.
அவன் ஹரியின் வாகனமாகவும், படைப்பும் அதன் தொடர்ச்சிகளுக்கும் காரணமாகவும் இருந்தான்.
சக்ரே க்ஷுதா ஹ்ரு'தம் யஸ்ய ப்ரஹ்மாண்டமுதரே ஹரேஃ 3.
அவன், ஹரியின் வயிற்றில் உள்ள பிரம்மாண்டத்தை பசிக்காக எடுத்தவன், இந்த செயல்களை செய்தான்.
கஶ்யபோ காருடாத்வ்ரு'க்ஷம் தக்தம் சாஜீவயத்யதஃ 3.
கருட உபதேசத்தின் சக்தியால், கஶ்யபர் கருடன் எரித்த மரத்தை உயிர்ப்பித்தார்.
தச்ச்ரீமத்ராருடம் புண்யம் ஸர்வதம் படதஸ்தவ 3.
அந்த புனிதமான, எல்லாவற்றையும் தரும் கருட உபதேசத்தை நீயே ஓத வேண்டும்.
ஸர்கஶ்ச ப்ரதிஸர்கஶ்ச வம்ஶோ மந்வந்தராணி ச 4.
படைவும், அழிவும், வம்ச வரிசைகளும், மனுவின் யுகங்களும் இங்கு விவரிக்கப்படுகின்றன.
ஶ்ர்ரு'ணு ருத்ர ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸர்காதீந்பாபநாஶநாந் 4.
ருத்ரா, கேள்; பாவங்களை நீக்கும் படைப்பு முதலானவற்றை நான் விளக்கப்போகிறேன்.
நரநாராயணோ தேவோ வாஸுதேவோ நிரம்ஜநஃ 4.
நர-நாராயணன், வாசுதேவன், குற்றமற்றவன் ஆகிய தெய்வங்கள் இங்கு கூறப்படுகின்றன.
ததேதத்ஸர்வமேவைதவ்த்யக்தாவ்யக்தஸ்வரூபவத் । ததா புருஷரூபேண காலரூபேண ச ஸ்திதம் ।। 4.
இதெல்லாம் வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும், மனித உருவிலும், கால உருவிலும் நிலைத்திருக்கின்றன.
வ்யக்தம் விஷ்ணுஸ்ததாऽவ்யக்தம் புருஷஃ கால ஏவ ச 4.
வெளிப்பட்டது விஷ்ணுவாகவும், மறைந்தது புருஷனாகவும், காலமாகவும் இருக்கிறது.
அநாதிநிதநோ தாதா த்வநந்தஃ புருஷோத்தமஃ 4.
படைத்தவன் ஆதியும் முடிவும் இல்லாதவன், எல்லையற்றவன், உயர்ந்த புருஷன்.
தஸ்மாஹுத்திர்மநஸ்தஸ்மாத்ததஃ கம் பவநஸ்ததஃ 4.
அவரிடமிருந்து புத்தி பிறக்கிறது; புத்தியிலிருந்து மனம், அதன் பின் ஆகாயம், அதன் பின் காற்று உருவாகின்றன.
அண்டோ ஹிரண்மயோ ருத்ர । தஸ்யாந்தஃ ஸ்வயமேவ ஹி 4.
பொன்னிற முட்டை என்பது ருத்ரன்; அதற்குள் அவர் தானே உறைகிறார்.
ப்ரஹ்மா சதுர்முகோ பூத்வா ரஜோமாத்ராதிகஃ ஸதா 4.
நான்கு முகங்களுடன் பிரமன் எப்போதும் ரஜஸ் குணம் அதிகமாக உடையவர்.