கருடபுராணம்

நிஷாததேஶஸ்வாதேந தேவம் ப்ரூஸ்மாநிதிதம்? । விஷாதீஶஸ்ததோ முக்தஸ்தத்ராபி ப்ராஹ்மணஸ்த்வயா ॥ ௧,௨௪௦.

நிஷாதர் நாட்டைச் சுவைத்ததால், நான் தேவனிடம் கூறியது போல் சொல்கிறேன்; அப்பொழுது விஷம் உடையவன் விடுவிக்கப்பட்டான்; அங்கேயும், நீயே ஒரு பிராமணனையும் விடுவித்தாய்.

வடாரோஹிணவ்ரு'க்ஷஸ்ய யோஜநாநாம் ஶதாயுதா । ஶாகா பிந்நா த்வயா யத்ர வாலகில்யாஃ ஸமாஸ்திதாஃ ॥ ௧,௨௪௦.

நூறு ஆயிரம் யோஜனை வேர்கள் கொண்ட ஆலமரத்தில், நீ உடைத்த கிளையில் வாலகில்யர்கள் தங்கியிருந்தார்கள்.

த்வயா யத்நக்ரு'தா க்ரு'த்வாநகஸ்தௌ கஜகச்சபௌ । நபஸ்பபிநிராலம்பே ஸர்வதஃ பரிவாரிதௌ ॥ ௧,௨௪௦.

உன்னுடைய முயற்சியால், யானையும் ஆமையும் உன் நகங்களில் வைத்து, வானில் தொங்க வைத்தாய்; அவர்கள் எல்லா பக்கமும் சூழப்பட்டிருந்தனர்.

த்வயா ஜிதா ரணே தேவாஃ ஸர்வே ஶக்ரபுரோகமாஃ । ஆஹ்ரு'தம் தத்புரா ஸோமம் வாஹ்நிம் நிர்வாப்ய காஶ்யபே ॥ ௧,௨௪௦.

சக்ரன் தலைமையிலான எல்லா தேவர்களையும் போரில் வென்றாய்; அப்போது சோமத்தை கொண்டு வந்து, காச்யபருக்காக அக்கினியை அணைத்தாய்.

நாகௌ த்ரு'ஷ்டிவிஷௌ க்ரு'த்வா ரஜஸா து விசக்ஷுஷௌ । தீக்ஷ்ணாக்ரேண ந ஸா பங்க்த்வாவிக்ரவேதௌ மநோஹதஃ? ॥ ௧,௨௪௦.

உன் பார்வையாலும் தூளாலும் நாகங்களை குருடர்களாக மாற்றினாய்; கூரிய அலகால் அவர்களை உடைக்காமல், உன் மன உறுதியால் அடக்கினாய்.

ஆஹ்ரு'த்யாபி த்வயா ஸோமம் நீதமேவ ந பக்திதஃ । தேந விஷ்ணோர்த்வஜஸ்தாநம் வாஹநத்வம் கதோ ஹ்யஸி ॥ ௧,௨௪௦.

சோமத்தை கொண்டு வந்த பிறகும், அதை உனக்காக எடுத்துக்கொள்ளவில்லை; அதனால் நீ விஷ்ணுவின் மேலே நிலை கொண்ட வாகனமாக ஆனாய்.

த்வயா நிஃ க்ஷிப்ய தர்பேஷு ஸோமம் நாகாஶ்ச வஞ்சிதாஃ । ஜஹார சாம்ரு'தம் பாத்ரம் ஶீக்ரம் வை ப்ரஹ்மஸூதந ॥ ௧,௨௪௦.

நீ சோமத்தை தரைமுள்ளியில் போட்டதால், நாகர்கள் ஏமாற்றப்பட்டார்கள்; உடனே அமிர்தக் கலசத்தை விரைவாக எடுத்தாய், பிராமணனை அழித்தவனே.

யத்ர ஜிஹ்வாத்விதாபூதாஃ பந்நகாநாம் த்விஜோத்தம । விநதா மோசிதா தாஸ்யாத்கத்வா பூர்வஜிதா ரணே ॥ ௧,௨௪௦.

அங்கு நாகர்களின் நாக்குகள் இரண்டாகப் பிரிந்தன; சிறந்த த்விஜனே, வினதை முன்பு போரில் தோற்று அடிமைப்பட்டிருந்தாள், அப்போது விடுதலை பெற்றாள்.

உச்சைஃ ஶ்ரவாஃ ஸ கிம்வர்ணஃ ஶுக்ல இத்யேவ பாஷதே । க்ரு'ஷ்ணவர்ணமஹம் மந்யே பூர்வத்ரு'ஷ்டமுவாச ஹ ॥ ௧,௨௪௦.

உச்சைஷ்ரவாஸ் வெண்மையுடையவன் என்று கூறப்படுகிறான்; ஆனால், நான் அவனை கருப்பாகவே நினைக்கிறேன், ஏனெனில் முன்பு பார்த்ததும் சொன்னதும் அதுவே.

த்வயா வஜ்ரபஹாரேண பக்ஷமுக்தம் புரா ஸ்வதஃ? । ததீசவஜ்ரஶக்ராணாம் மாதுரர்தாய நாந்யதா ॥ ௧,௨௪௦.

வஜ்ராயுதத்தின் தாக்கத்தால், நீண்ட நாட்களுக்கு முன்பு உன் சிறகு பிரிந்தது; ததீசி வழங்கிய வஜ்ரம் உன் தாய்க்காகவே பயன்படுத்தப்பட்டது, வேறு காரணம் இல்லை.

தஸ்ய பக்ஷஸ்ய தேவேந்த்ரோ யதாநீதம் ஹி த்ரு'ஷ்டவாந் । ததா தவ ஸுபர்ணோதி நாம ஸ்தாநம் ஜகத்த்ரயே ॥ ௧,௨௪௦.

அந்த சிறகை இந்திரன் கொண்டு வந்ததைப் பார்த்தபோது, உன் பெயர் 'சுபர்ணன்' என்று மூன்று உலகிலும் நிலை பெற்றது.

த்யாநமாத்ராத்விநஶ்யேத்து விஷம் ஸ்தாவரஜங்கமம் । படேத்வா ஶ்ரு'ணுயாத்யஶ்ச புக்திம் முக்திமவாப்நுயாத் ॥ ௧,௨௪௦.

தியானம் செய்தாலே நிலையானதும் அசையும் விஷமும் அழிகிறது; இதை யார் பாடினாலும், கேட்டாலும், அவர்கள் எல்லாம் இன்பத்தையும், முக்தியையும் அடைவார்கள்.

ஸூத உவாச । வஸுராஜோ காருடம் வை ஶ்ருத்வா ஸர்வமவாப்தவாந் । கருடோ பகவாந்விஷ்ணுத்யாம்யந்ஸர்வவாப்தவாந் ॥ ௧,௨௪௦.

சூதர் சொன்னார்: இந்த காருடப் புராணத்தை முழுவதும் கேட்ட வாசு மன்னன் எல்லாவற்றையும் பெற்றான்; பகவான் கருடன் விஷ்ணுவை தியானித்து, எல்லாவற்றையும் அடைந்தான்.

ததுக்தம் காருடம் புண்யம் புராணம் யஃ படேந்நரஃ । ஸர்வகாமமவாப்யாத ப்ராப்நோதி பரமாம் கதிம் ॥ ௧,௨௪௦.

இங்கே கூறப்பட்ட இந்த புனிதமான, புண்ணியமான கருட புராணத்தை யார் வாசித்தாலும், அவர் எல்லா ஆசைகளையும் அடைந்து, பிறகு உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.

ஶ்லோகபாதம் படித்வா ச ஸர்வபாபக்ஷயோ பவேத் । யஸ்யேதம் வர்ததே கேஹ தஸ்ய ஸர்வம் பவேதிஹ ॥ ௧,௨௪௦.

ஒரு சுலோகம் அல்லது ஒரு வரியையேனும் ஓதினால் எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன; இதுவே யாரது வீட்டில் இருக்கிறதோ, அவருக்கு எல்லா நன்மைகளும் இங்கே கிடைக்கும்.

காருடம் யஸ்ய ஹஸ்தே து தஸ்ய ஹஸ்தகதோ நயஃ । யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாதேதத்புக்திம் முக்திம் ஸமாப்நுயாத் ॥ ௧,௨௪௦.

கருட புராணம் யாரது கையில் இருக்கிறதோ, அவருக்கு தர்மம் கையிலேயே இருக்கும்; இதை யார் ஓதினாலும், கேளாலும், அவர்களுக்கு both அனுபவமும், விடுதலையும் கிடைக்கும்.

தர்மார்தகாமமோக்ஷாம்ஶ்ச ப்ராப்நுயாச்ச்ரவணாதிதஃ । புத்ரார்தோ லபதே புத்ராந் காமார்தோ காமமாப்நுயாத் ॥ ௧,௨௪௦.

இதை கேட்டால் தர்மம், பொருள், காமம், மோக்ஷம் ஆகிய நான்கு பயன்களும் கிடைக்கும்; மகன் வேண்டுபவர் மகனைக் கிடைப்பார், ஆசை வேண்டுபவர் ஆசையை அடைவார்.

வித்யார்தோ லபதே வித்யாம் ஜயார்தோ லபதே ஜயம் । ப்ரஹ்மஹத்யாதிநா பாபீ பாபஶுத்திமவாப்நுயாத் ॥ ௧,௨௪௦.

அறிவு வேண்டுபவர் அறிவைப் பெறுவார், வெற்றி வேண்டுபவர் வெற்றியை அடைவார்; பிராமணனை கொன்ற பாவியும் கூட பாவம் கழுவப்படுவான்.

வந்த்யாபி லபதே புத்த்ரம் கந்யா விந்ததி ஸத்பதிம் । க்ஷேமார்தோ லபதே க்ஷேமம் போகார்தோ போகமாப்நுயாத் ॥ ௧,௨௪௦.

குழந்தை இல்லாத பெண்ணும் மகனைக் பெறுவாள், கன்னி நல்ல கணவரை அடைவாள்; பாதுகாப்பு வேண்டுபவர் பாதுகாப்பை பெறுவார், அனுபவம் வேண்டுபவர் அனுபவத்தை அடைவார்.

மங்கலார்தோ மங்கலாநி குணார்தோ குணமாப்நுயாத் । காவ்யார்தோ ச கவித்வம் ச ஸாரார்தோ ஸாரமாப்நுயாத் ॥ ௧,௨௪௦.

மங்களம் வேண்டுபவர் மங்களங்களை அடைவார், நல்ல குணங்கள் வேண்டுபவர் குணங்களை பெறுவார்; கவிதை விரும்புபவர் கவிதை திறமை பெறுவார், சாரம் வேண்டுபவர் சாரத்தைக் கிடைப்பார்.

ஜ்ஞாநார்தோ லபதே ஜ்ஞாநம் ஸர்வஸம்ஸாரமர்தநம் । இதம் ஸ்வஸ்த்யயநம் தந்யம் காருடம் கருடேரிதம் ॥ ௧,௨௪௦.

அறிவு வேண்டுபவர், எல்லா பந்தங்களையும் அழிக்கும் அறிவைப் பெறுவார்; கருடன் கூறிய இந்த கருட புராணம் நல்வாழ்க்கைக்கும், பாக்கியத்திற்கும் காரணம்.

நாகாலே மரணம் தஸ்ய ஶ்லோகமேகம் து யஃ படேத் । ஶ்லோகார்தபடநாதஸ்ய துஷ்டஶத்ருக்ஷயோ த்ருவம் ॥ ௧,௨௪௦.

ஒரு சுலோகம் கூட ஓதுபவருக்கு காலத்துக்கு முந்தி மரணம் வராது; ஒரு பாதி சுலோகம் ஓதினாலும், கெட்ட எதிரிகள் நிச்சயமாக அழிவார்கள்.

ஸூதாச்ச்ருத்வா ஶௌநகஸ்துநௌமிஷே முநிபிஃ க்ரதௌ । அஹம் ப்ரஹேதி ஸம்த்யாயந்முக்தோபூத்கருடத்வஜாத் ॥ ௧,௨௪௦.

சூதரிடம் கேட்ட பிறகு, சௌனகர் மற்றும் முனிவர்கள் யாகத்தில் அவரை புகழ்ந்தார்கள்; 'நான் பரமன்' என்று கூறிய சந்த்யாயனன், கருடத்வஜனால் விடுதலை பெற்றார்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ஶ்ரீகணேஶாய நமஃ । தத்ராதிமே த்விதீயாம்ஶே ப்ரேதகாண்டோ தர்மகாண்டநாமாரப்யதே । ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய । நாராயணம் நமஸ்க்ரு'த்ய நரம் சைவ நரோத்தமம் । தேவீம் ஸரஸ்வதீம் சைவ ததோ ஜயமுதீரயேத் ॥ ௨,௧.ம ॥ தர்மந்த்ரு'டபத்தமூலோ வேதஸ்கந்தஃ புராணஶாகாட்யஃ । க்ரதுகுஸுமோ மோக்ஷபலோ மதுஸூதநபாதபோ ஜயதி ॥ ௨,௧.

நைமிஷேऽநிமிஷக்ஷேத்ரே ஶௌநகாத்யா முநீஶ்வராஃ । கர்மணாமந்தரே ஸூதம் ஸ்வாஸீநமிதமப்ருவந் ॥ ௨,௧.

நைமிஷாரண்யத்தில், கண் மூடாத புனித நிலத்தில், சௌனகர் முதலான முனிவர்கள், யாகம் நடத்தியபோது, அமர்ந்திருந்த சூதரிடம் இவ்வாறு பேசினார்கள்.

ஸூத ஜாநாஸி ஸகலம் வஸ்து வ்யாஸப்ரஸாததஃ । தேந நஃ ஸந்திஹாநாநாம் ஸந்தேஹம் சேத்துமர்ஹஸி ॥ ௨,௧.

ஓ சூதா, வியாசரின் அருளால் நீ எல்லாவற்றையும் அறிவாய்; எனவே, எங்களுக்கு உள்ள சந்தேகங்களை நீ நீக்க வேண்டும்.

யதா த்ரு'ணஜலௌகேதி ந்யாயமா ஶ்ரித்ய கஞ்சந । தேஹிநோऽந்யதநுப்ராப்திம் கேசித்த்வேவம் வதந்தி ஹி ॥ ௨,௧.

புல்லும், நீரும், படகும் போன்ற உவமையை கொண்டு, சிலர் உயிர் மற்றொரு உடலை அடைகிறது என்று சொல்கிறார்கள்.

கேசித்புநர்யாதநாநாம் யாமீநாமுபபோகதஃ । பஶ்சாத்தேஹாந்தரப்ராப்திம் வதந்தி கிமு தத்ரஸத் ॥ ௨,௧.

மற்றவர்கள், யமனின் உலகங்களில் தண்டனை அனுபவித்த பிறகு தான் மற்றொரு உடலை அடைகிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள்; இதில் உண்மை எது?

ஸூத உவாச । ஸாது ப்ரு'ஷ்டம் மஹாபாகாஃ ஶ்ரு'ணுத்வம் பவதாம் புநஃ । ஸந்தேஹோ நோபபத்யேத லோகார்தம் கில ப்ரு'ச்சதாம் ॥ ௨,௧.

சூதர் சொன்னார்: நல்ல கேள்வி கேட்டீர்கள், பாக்கியசாலிகளே! மீண்டும் கேளுங்கள். உலக நன்மைக்காக கேட்பவர்களுக்கு சந்தேகம் இருக்க வேண்டாம்.