கருடபுராணம்

திகர்கைர்பத்ரகம் ப்ரௌ ந்ரௌ நரநா கோ யதாக்ரு'திஃ । நஜௌ பஶ்வாஶ்வலலிதம் ஜபௌ ஜபலகா பவேத் ॥ ௧,௨௦௯.

திகர்கையுடன் பத்ரக சந்தம், ப்ரௌ, ந்ரௌ, நரனா, கோ, அவ்வாறு அமைந்தது; நஜௌ, பஷ்வாஷ்வ, லலிதா, ஜபௌ, ஜபலகா ஆகியவை சந்தமாகும்.

மத்தாக்ரீடஞ்சாஷ்டபாணதஶகைர்மௌ தநௌ நநௌ । நலௌ குருஶ்ச விக்ரு'திஶ்சிந்நா ஸம்க்ரு'திருச்யதே ॥ ௧,௨௦௯.

மத்தாக்ரீட, எட்டு பாணம், பத்து, மௌ, தனௌ, நனௌ ஆகியவை; நலௌ, குரு, விகிருதி சந்தம், சின்னா என்பது சங்கிருதி என அழைக்கப்படுகிறது.

பஞ்சாஶ்வார்கைர்பதௌ தந்வீ நஸபா பநயா கணாஃ । க்ரௌஞ்சபதா பாணஶரவஸுஶைலைர்பமௌ ஸபௌ ॥ ௧,௨௦௯.

ஐந்து அஷ்வம், அர்கம், பௌதௌ, தன்வி, நசபா, பனயா, கணங்கள்; க்ரௌஞ்சபதா, பாணம், சரம், வசுஷைலம், பமௌ, ஸபௌ ஆகியவை.

நௌ நௌ கோऽதிக்ரு'திஃ ப்ரோக்தா ச்சந்தோ ஹ்யுத்க்ரு'திருச்யதே । வஸ்வீஶாஶ்வைர்மமதநைஃ ஸ்யாத்புஜங்கவிஜ்ரு'ம்பிதம் ॥ ௧,௨௦௯.

நௌ, நௌ, கோ ஆகியவை, அதிகிருதி சந்தம் எனப்படுகிறது; சந்தம் எனப்படும் உத்கிருதி; வச்வி, ஈச, அஷ்வம், மமதனைகள் ஆகியவை புஜங்கவிஜ்ரும்பித சந்தம்.

நநரஸைர்லகயுக்தைஶ்ச அபவாஹாக்யகம் யதிஃ । குஹைஃ ஷட்பீ ரஸைர்பாணைர்மோநாஃ ஷட்ஸககா கணாஃ ॥ ௧,௨௦௯.

நனரசர், லகு ஆகியவற்றுடன் அபவாகாக்ய சந்தம்; ஆறு குஹை, ரசர், பாணர், மோனா, ஆறு ஸககா கணங்கள்.

சண்டவ்ரு'த்திப்ரபாதோऽஸௌ தண்டகோ நௌ ததோऽகரஃ । ரபேவ்ரு'த்தாந்தகாதஸ்ய வ்யாலஜீமூதகாதயஃ ॥ ௧,௨௦௯.

சண்ட சந்தம், ப்ரபாதம், தண்டகம், நௌ, அதன் பின் அகரம்; ரபே, வ்ருத்தாந்தம் மற்றும் பிறவை, வ்யாலம், ஜீமூதம் மற்றும் மற்றவை.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௧௦ ஸூத உவாச । ஸஸஸலகாஶ்ச விஷமே பாதே யத்யுபசித்ரகம் । ஸமே பௌ பககாஃ ஸ்யுஶ்ச த்ருதமத்யா பபௌ பகௌ ॥ ௧,௨௧௦.

ஸூதர் கூறினார்: சஸசலகா என்ற அமைப்பு ஒற்றை பாதத்தில் வந்தால் அது உபசித்ரகம் எனப்படும்; சம பாதத்தில் பௌ, பககா என்றவை த்ருதமத்யா, பபௌ, பகௌ என்பனவும் ஆகும்.

கஃ பாதே விஷமேऽந்யத்ர நஜௌ ஜ்யௌ ச கணௌ ஸ்ம்ரு'தௌ ॥ ௧,௨௧௦.

சமமல்லாத பாதத்தில் 'க' என்று கூறுவர்; மற்ற இடங்களில் 'நஜௌ', 'ஜௌ', 'கணௌ' என்பவை நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.

விஷமே வேகவதீ ஸா கஃ ஸமே பௌ போ ககௌ கணாஃ । பாதேऽஸமே தஜௌ ரோ கஃ ஸமே மஸௌ ஜகௌ கருஃ । பவேத்பத்ரவிராட்கேதுமதீ து விஷமே ஸஜௌ ॥ ௧,௨௧௦.

சமமல்லாத சந்தத்தில் 'க' என்பது வேகமாகும்; சம சந்தத்தில் 'பௌ', 'போ', 'ககௌ', 'கணா' என்பவை உண்டு. சமமல்லாத பாதத்தில் 'தஜௌ', 'ரோ', 'க' என்பவை; சம சந்தத்தில் 'மசௌ', 'ஜகௌ', 'கரு' என்பவை. 'பத்ரவிராட்கேதுமதி' சமமல்லாத சந்தத்தில் 'சஜௌ' எனப்படுகிறது.

ஸகௌ ஸமே ப்ரௌ நககா ஆக்யாநகீ த்வதாஸமே । தௌ ஜோ ககௌ ஸமே பாதே ஜதஜா குருகத்வயம் ॥ ௧,௨௧௦.

சம சந்தத்தில் 'சகௌ', 'ப்ரௌ', 'நககா', 'ஆக்கியானகி' என்பவை; சமமல்லாத சந்தத்தில் 'தௌ', 'ஜோ', 'ககௌ' என்பவை. சம பாதத்தில் 'பாதே', 'ஜடஜா', இரண்டு 'குருக' என்பவை.

விபரீதாக்யாநகம் ஸ்யாத்விஷமே ஜஸ்தஜௌ ககௌ । ததௌ ஜகௌ ஸமே கஃ ஸ்யாத்பிங்கலேந ஹ்யுதாஹ்ரு'தம் ॥ ௧,௨௧௦.

சமமல்லாத சந்தத்தில் 'விபரீதாக்கியானகம்' 'ஜஸ்', 'தஜௌ', 'ககௌ' எனக் காணப்படுகிறது; சம சந்தத்தில் 'ததௌ', 'ஜகௌ' என்பவை. 'க' என்பதை பிங்கலர் கூறியுள்ளார்.

பாதேऽத விஷமே சைவ புஷ்பிதாக்ரா நநௌ ரயௌ । ஸமே நஜௌ ஜரௌ கஶ்ச வைதாலீயம் வதந்தி ஹி । வ்ரு'த்தஞ்சாபரவக்த்ராக்யமௌபச்சந்தஸிகம் பரம் ॥ ௧,௨௧௦.

பாதத்திலும் சமமல்லாத சந்தத்திலும் 'புஷ்பிதாக்ரா', 'நனௌ', 'ரயௌ' என்பவை; சம சந்தத்தில் 'நஜௌ', 'ஜரௌ', 'க' என்பவை — இதை 'வைதாளிய' என்று சொல்கின்றனர். மற்றொரு சந்தம் 'அபரவக்த்ரா' என்றும் 'ஔபச்சந்தஸிக' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

வாங்மதீ ரஜரா யஃ ஸ்யாதயுக்மே ஜரஜா ரகௌ ॥ ௧,௨௧௦.

'வாங்க்மதி' என்பது 'ரஜரா'; இரு பாதங்களிலும் 'ஜரஜா', 'ரகௌ' என்பவை.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௧௧ ஸூத உவாச । ப்ரதமோऽஷ்டாக்ஷரைஃ பாதோ த்விதீயோ த்வாதஶாக்ஷரைஃ । த்ரு'தீயஃ ஷோடஶார்ணைஶ்ச விம்ஶத்வர்ணைஶ்சதுர்தகஃ ॥ ௧,௨௧௧.

சூதர் கூறினார்: முதல் பாதத்தில் எட்டு எழுத்துகள், இரண்டாவது பாதத்தில் பன்னிரண்டு எழுத்துகள், மூன்றாவது பாதத்தில் பதினாறு எழுத்துகள், நான்காவது பாதத்தில் இருபது எழுத்துகள் உள்ளன.

ஆபீடஃ ஸர்வலஃ ப்ரோக்தஃ பூர்வபாதாந்தகத்வயஃ ॥ ௧,௨௧௧.

'ஆபீட' என்பதையே 'சர்வல' என்றும் கூறுவர்; இது முன்னைய இரண்டு பாதங்களுடன் முடிவடையும்.

த்விதீயேऽஷ்டாக்ஷரைஃ பாதே கலிகா ப்ரதமேர்ऽகஜே । லவலீ ஸ்யாத்த்ரு'தீயேऽத பூர்வவச்சாஷ்ட காக்ஷரே । ப்ரோக்தா சாம்ரு'ததாரேயம் சதுரஷ்டாக்ஷரே ஸதி ॥ ௧,௨௧௧.

இரண்டாவது பாதத்தில் 'கலிகா' எட்டு எழுத்துகளைக் கொண்டது; முதலாவது பாதத்தில் 'அர்கஜ'; மூன்றாவது பாதத்தில் 'லவலி', அதுபோல் முன்போல் எட்டு எழுத்துகள். நான்கு பாதங்களும் எட்டு எழுத்துகளாக இருந்தால் அதனை 'அமுததாரை' என்று அழைப்பர்.

(இதி பதசதுரூர்த்வப்ரகரணம்) । ஸஜௌ ஸலௌ ச ப்ரதமே நஸஜா கோ த்விதீயகே । த்ரு'தீயே பநபா கஶ்ச சதுர்தே ஸஜஸா ஜகௌ ॥ ௧,௨௧௧.

(இதனால் நான்கு பாத சந்த வகுப்பு முடிகிறது.) முதலாவது பாதத்தில் 'சஜௌ', 'சலௌ'; இரண்டாவது பாதத்தில் 'நசஜா', 'கோ'; மூன்றாவது பாதத்தில் 'பனபா', 'க'; நான்காவது பாதத்தில் 'சஜசா', 'ஜகௌ' என்பவை.

பூர்வவத்ஸ்யாத்ஸௌரபகம் த்ரு'தீயேऽக்ரௌ ரநௌ பகௌ । லலிதஞ்சாத்கதாவத்ஸ்யாத்ரு'தீயேம்ऽக்ரௌ நநௌ ஸஸௌ ॥ ௧,௨௧௧.

முன்புபோல் 'சௌரபக' வரும்; மூன்றாவது பாதத்தில் 'க்ரௌ', 'ரனௌ', 'பகௌ' என்பவை. 'லலித' என்பது 'அட்கதா' போல்; மூன்றாவது பாதத்தில் 'க்ரௌ', 'நனௌ', 'சசௌ' என்பவை.

(இத்யுத்கதாப்ரகரணம்) । உபஸ்திதப்ரசுபிதம் ப்ரதமேऽக்ரௌ மஸௌ ஜபௌ । கௌ த்விதீயே ஸநஜரா கஸ்த்ரு'தீயே நநௌ ச ஸஃ । நௌ நஜௌ யஶ்சதுர்தே ஸ்யாச்சேஷ பாதாஶ்ச பூர்வவத் ॥ ௧,௨௧௧.

('உத்கதா' வகுப்பு முடிகிறது.) 'உபஸ்தித' மற்றும் 'ப்ரசுபித' சந்தங்களில், முதலாவது பாதத்தில் 'க்ரௌ', 'மசௌ', 'ஜபௌ'; இரண்டாவது பாதத்தில் 'கௌ'; மூன்றாவது பாதத்தில் 'சனஜரா', 'க', 'நனௌ'; நான்காவது பாதத்தில் 'நௌ', 'நஜௌ', மற்ற பாதங்கள் முன்புபோல்.

த்ரு'தீர்யேऽக்ரௌ விஶேஷஶ்ச வ்ரு'த்தம் ஸ்யாந்நௌ ஸநௌ நஸௌ ॥ ௧,௨௧௧.

மூன்றாவது பாதத்தில் 'க்ரௌ' சிறப்பு; அந்த சந்தத்தில் 'நௌ', 'சனௌ', 'நசௌ' என்பவை.

ஆர்ஷபம் தஜராஃ பாதே த்ரு'தீயேऽந்யச்ச பூர்வவத் । பூர்வவத்ப்ரதமம் ஶேஷே தஜ்ராஃ ஶுத்தவிராட்பவேத் ॥ ௧,௨௧௧.

'ஆர்ஷப' சந்தத்தில் 'தஜரா' பாதத்தில்; மூன்றாவது பாதத்தில் முன்புபோல். மற்றவற்றில், முதல் பாதம் முன்புபோல்; 'தஜரா' என்பதே 'சுத்தவிராட்' எனப்படும்.

(இத்யுபஸ்திதப்ரசுபிதப்ரகரணம்) । விஷமாக்ஷரபாதம் வா பஞ்சஷட்காதி யாவகம் । சந்தோऽத்ர நோக்தா காதேதி தஶதர்ம்மாதிவத்பவேத் ॥ ௧,௨௧௧.

('உபஸ்தித' மற்றும் 'ப்ரசுபித' வகுப்பு முடிகிறது.) ஐந்து அல்லது ஆறு எழுத்துகள் முதலான சமமல்லாத எழுத்துகளைக் கொண்ட பாதம் இங்கு சந்தம் என்று அழைக்கப்படாது; அது 'தசதர்மா' முதலான காத்தை வடிவைப் போன்றதாகும்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௧௨ ஸூத உவாச । ப்ரஸ்தார ஆத்யகோऽதோ லஃ பரதுல்யோऽத பூர்வகஃ । நஷ்டமத்யே ஸமேம்ऽகே லஃ ஸமேऽர்தே விஷமே குருஃ ॥ ௧,௨௧௨.

சூதர் கூறினார்: 'பிரஸ்தார'யில் முதலில் 'கோ', பிறகு 'ல', பிறகு 'பரதுல்ய', பிறகு 'பூர்வக' என்பவை. நடுவில் இல்லாதபோது, சம எண்ணில் 'ல'; சமத்தின் பாதியில் சமமல்லாத எண்ணில் 'குரு' என்பவை.

ப்ரதிலோமகுணம் லாத்யம் த்விருத்திஷ்டக ஏகநுத் ॥ ௧,௨௧௨.

பின்வட்டமாக வருவது 'பிரதிலோமகுணம்'; அது 'ல'யில் தொடங்கி இருமுறை கூறப்பட்டு 'ஏக'யில் முடிகிறது.

ஸம்க்யா த்விரர்தே ரூபே து ஶூந்யம் ஶூந்யே த்விரீரிதம் । தாவதர்தே தத்குணிதம் த்விர்த்வ்யூநந்து ததந்ததஃ ॥ ௧,௨௧௨.

எண்ணிக்கை பாதியில் இருப்பது அந்த வடிவம்; பூஜ்யத்தில் இருமுறை கூறப்படுகிறது. அந்த பாதியில் உள்ள அளவு அதனுடன் பெருக்கப்படுகிறது; இருமுறை குறைந்தது இறுதியில் வரும்.

பரே பூர்ணம் பரே பூர்ணம் மேருஃ ப்ரஸ்தாரதோ பவேத் ॥ ௧,௨௧௨.

அந்த பக்கமும் நிறைவாகும், இந்த பக்கமும் நிறைவாகும்; மேரு மலையும் விரிந்திருக்கும்.

லகஸம்க்யா வ்ரு'த்தஸம்க்யா சாத்யாங்குலமதோர்த்வதஃ । ஸம்க்யைவ த்விகுணைகோநாச்சந்தஃ ஸாரோऽயமீரிதஃ ॥ ௧,௨௧௨.

சிறியதும் வட்டமானதும் எத்தனை என்று எண்ணி, முதலில் விரலில், பிறகு மேலே எண்ண வேண்டும்; அதே எண்ணிக்கையை இரட்டிப்பாகவும் ஒற்றையாகவும் வைத்து, இது விருத்தத்தின் சாரம் என்று கூறப்பட்டது.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௧௩ ஸூத உவாச । ஹரேஃ ஶ்ருத்வாப்ரவீத்ப்ரஹ்மா யதா வ்யாஸாய ஶௌநக । ப்ராஹ்மணாதிஸமாசாரம் ஸர்வதம் தே ததா வதே ॥ ௧,௨௧௩.

சூதர் சொன்னார்: ஹரியின் கதையை கேட்டபின், பிரம்மா, முன்பு வியாசருக்கும் ஷௌணகருக்கும் சொன்னது போல, பிராமணர் முதலியோரின் நடத்தை அனைத்தையும் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.

ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'தீ து விஜ்ஞாய ஶ்ரௌதம் கர்ம ஸமாசரேத் । ஶ்ரௌதம் கர்ம ந சேதுக்தம் ததா ஸ்மார்தம் ஸமாசரேத் ॥ ௧,௨௧௩.

வேதமும் ஸ்மிரிதியும் அறிந்து, வேதத்தில் கூறிய கிரியைகளை செய்ய வேண்டும்; அது சொல்லப்படவில்லை என்றால், ஸ்மார்த்த கிரியைகளை செய்ய வேண்டும்.