கருடபுராணம்

ஸமாஸாஃ ஷட்ஸமாக்யாதாஃ ஸ த்விஜஃ கர்மதாரயஃ । த்விகுஸ்த்ரிவேதீ க்ராமஶ்ச அயம் தத்புருஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥ ௧,௨௦௬.

ஆறு சமாசங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன: கர்மதாரயம், த்விகு, திரிவேதி, கிராமம், இது தத்புருஷம் என அழைக்கப்படுகிறது.

தத்க்ரு'தஶ்ச ததர்தஶ்ச வ்ரு'கபீதிஶ்ச யத்தநம் । ஜ்ஞாநதக்ஷேண தத்த்வஜ்ஞோ பஹுவ்ரீஹிரதாவ்யயீ ॥ ௧,௨௦௬.

அது செய்யப்பட்டது, அதற்காக, ஓநாயை அஞ்சுவது, அந்த செல்வம். அறிவில் நிபுணர், சத்தியத்தை அறிந்தவர், பகுவ்ரீஹி, அவ்யயீ ஆகியவை.

பாவோऽதிஸ்த்ரி யதோக்தம் து த்வந்த்வோ தேவர்ஷிமாநவாஃ । தத்திதாஃ பாண்டவஃ ஶைவோ ப்ராஹயம் ச ப்ரஹ்மதாதயஃ ॥ ௧,௨௦௬.

நிலை, மேலிடல், கூறியபடி; த்வந்த்வம், தேவர்ஷிகள், மனிதர்கள். ததித பிரத்தியைகள்: பாண்டவர், சைவர், ப்ராஹய, பிரம்மதா முதலியன.

தேவாக்நிஸகிபத்யம்ஶுக்ரோஷ்டுஸ்வாயம்புவஃ பிதா । நா ப்ரஶஸ்தாஶ்சரா கௌர்க்லௌரபஜந்தாஶ்ச பும்ஸ்யபி ॥ ௧,௨௦௬.

தெய்வம், அக்னி, நட்பு, ஆண்டவன், சுக்ரன், ரிஷ்டு, சுயம்புவன், தந்தை. அசைவன்கள், பசு, காளை, ஆண்கள் புகழப்படுவதில்லை.

ஹலந்தஶ்சாஶ்வயுக்க்ஷ்மாபுங்மருத்க்ரவ்யாந்ம்ரு'காவிதஃ । ஆத்மா ராஜா யுவா பந்தாஃ பூஷப்ரஹ்மஹணௌ ஹலீ ॥ ௧,௨௦௬.

'ஹல்' என முடிவதிலும், குதிரை, ஏர், பூமி, காற்று, இறைச்சி உண்ணும், மான் வகை. ஆத்மா, அரசன், இளம் வயது, பாதை, பூஷன், பிரம்மனை கொன்றவன், 'ஹல்' என்பன.

விட்வே தா உஶநாநட்வாந்மதுலிட்காஷ்டதட்ததா । பநவார்யஸ்திவஸ்தூநி ஜகத்ஸாமாஹநீ ததா ॥ ௧,௨௦௬.

மலம், சிறுநீர், விந்து, தேன், எண்ணெய், சிதைவிடத்தில் கிடைக்கும் மரம், காட்டில் உள்ள நீர், எலும்புகள், உலகில் உள்ள பொருட்கள்—இவை அனைத்தும் பெண் இலக்கணமாக கருதப்படுகின்றன.

கர்மஸர்பிர்வபுஸ்தேஜ அஜ்சலந்தா நபும்ஸகே । ஜாயா ஜரா நதீ லக்ஷ்மீஃ ஶ்ரீஸ்த்ரீபூமிர்வதூரபி ॥ ௧,௨௦௬.

செயல், நெய், உடல், நெருப்பு, விஷம், நடுநிலை; மனைவி, முதுமை, நதி, செல்வம், ஐசுவரியம், பூமி, மணமகள்—இவையும் பெண் இலக்கணமாகும்.

ப்ரூஃ புநர்பூஸ்ததா தேநுஃ ஸ்வஸா மாதா ச நௌ ஸ்த்ரியஃ । வாக்ஸ்ரக்திங்முத்க்ருதஃ ப்ராயோ யுவதிஃ குகுபஸ்ததா ॥ ௧,௨௦௬.

புருவம், மறுபிறப்பு, பசு, சகோதரி, தாய்—இவை பெண்கள்; பேச்சு, இரத்தம், திசை, கோபம், பொதுவாக இளம்பெண், இடுப்பு—இவையும் பெண் இலக்கணமாகும்.

த்யோதிவௌ ப்ராவ்ரு'ஷஶ்சைவ ஸுமாந உஷ்ணிகஸ்த்ரியாம் । குணத்ரவ்யக்ரியாயோகாத்ஸ்த்ரீலிங்காம்ஶ்ச வதாமி தே ॥ ௧,௨௦௬.

வானம், பகல், மழைக்காலம், சோமன், உஷ்ணிக் என்னும் வெண்பா—இவை குணம், பொருள், செயல் காரணமாக பெண் இலக்கணமாகும்; இவ்வாறு பெண் இலக்கணங்களை உனக்குச் சொன்னேன்.

ஶுக்லகீலாலபாஶ்சைவ ஶுசிஶ்ச க்ராமணீஃ ஸுதீஃ । படுஃ கமலபூஃ கர்தா ஸுமதோ பஹவஃ ஸுநௌஃ ॥ ௧,௨௦௬.

வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு, தூய்மை, ஊர்தலைவர், புத்திசாலி, கூர்மையானவன், தாமரைப்பிறந்தவன், செய்பவன், அறிவாளி, பலர், நல்ல மகன்—இவை ஆண் இலக்கணமாகும்.

ஸத்யா நாக்ந்யஸ்ததா பும்ஸோ ஹ்யபக்ஷயத தீர்கபாத் । ஸர்வவிஶ்வோப யே சோபௌ ஏகோந்யாந்யதராணி ச ॥ ௧,௨௦௬.

உண்மை பேசுபவன், பாம்பு, நெருப்பு—இவை ஆண் இலக்கணம்; உண்ணக்கூடாதவை, தொலைவில் விழும் பொருட்கள், எல்லாம், பிரபஞ்சம், இருவரும், ஒன்று குறைவானது, மற்றொன்று—இவையும் ஆண் இலக்கணமாகும்.

டதரோ டதமோ நேமஸ்த்வஃ ஸமோऽத ஸிமேதரௌ । பூர்வஶ்சைவாதரஶ்சைவ தக்ஷிணஶ்சோத்தராவரௌ ॥ ௧,௨௦௬.

டதர, டதம, நேம, த்வ, சம, சிமேதரர்; பூர்வம், அதரம், தட்சிணம், உத்தராவரம்—இவை ஆண் இலக்கணமாகும்.

பரஶ்சாந்தரமப்யேதத்யத்த்யத்கிமதஸஸ்த்விதம் । யுஷ்மதஸ்மத்தத்ப்ரதமசரமால்பதயார்தகாஃ ॥ ௧,௨௦௬.

பர, அந்தரம் ஆகியவை இவ்வாறே; யது, அது, எது, அது—இவை நடுநிலை; நீ, நான், அது—முதல், இரண்டாம், மூன்றாம் பன்மை.

ததா கதிபயோ த்வௌ சேத்யேவம் ஸர்வாதயஸ்ததா । ஶ்ரு'ணோத்யாத்யா ஜுஹோதிஶ்ச ஜஹாதிஶ்ச ததாத்யபி ॥ ௧,௨௦௬.

அதேபோல், சில, இரண்டு, எல்லா எண்ணிக்கைகளும்; கேட்கின்றான், அர்ப்பணிக்கின்றான், கைவிடுகின்றான், வைக்கின்றான்—இவையும் அடங்கும்.

தீப்யதிஃ ஸ்தூயதிஶ்சைவ புத்த்ரீயதி தநீயதி । த்ருட்யதி ம்ரியதே சைவ சிசீஷதி நிநீஷதி ॥ ௧,௨௦௬.

பிரகாசிக்கின்றது, புகழப்படுகின்றது, மகன் வேண்டும், செல்வம் வேண்டும், உடைகிறது, இறக்கிறது, சேர்க்க விரும்புகிறது, வழிநடத்த விரும்புகிறது.

ஸர்வே திஷ்டந்தி ஸர்வஸ்மை ஸர்வஸ்மாத்ஸர்வந்தோ கதஃ । ஸர்வேஷாம் சைவ ஸர்வஸ்மிந்நேவம் விஶ்வாதயஸ்ததா ॥ ௧,௨௦௬.

அனைவரும் நிற்கின்றனர், அனைவருக்காக, அனைவரிலிருந்து, எல்லாவற்றிலும் முடிவடைகிறது; எல்லோருடையது, எல்லாவற்றிலும்—இவ்வாறு 'விச்வம்' போன்ற சொற்கள்.

பூர்வே பூர்வாஶ்ச பூர்வஸ்மாத்பூர்வஸ்மிந்பூர்வ ஈரிதஃ । ஸூத உவாச । ஸுப்திஙந்தும் ஸித்தரூபம் நாமமாத்ரேண தர்ஶிதம் । காத்யாயநஃ குமாராத்து ஶ்ருத்வா விஸ்தரமப்ரவீத் ॥ ௧,௨௦௬.

பூர்வம், பூர்வா, பூர்வஸ்மாத், பூர்வஸ்மின், பூர்வம் என்று கூறப்படுகிறது. சூதர் சொன்னார்: வினைச்சொற்களின் நிறைவு வடிவங்கள் பெயரால் மட்டும் காட்டப்பட்டன; குமாரரிடம் விரிவாகக் கேட்டுக் கொண்டபின் காட்யாயனர் மேலும் விளக்கினார்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௦௮ ஸூத உவாச । ஆர்யாலக்ஷ்ம த்வஷ்ட கணாஃ ஸதா ஜோ விஷமே ந ஹி । ஷஷ்டே ஜோ ந்லௌ வாபி பவேத்பதம் ஷஷ்டே த்விதீயலாத் ॥ ௧,௨௦௮.

சூதர் சொன்னார்: ஆர்யா வெண்பாவின் அடையாளங்கள் இவை: த்வஷ்டா என்னும் குழு எப்போதும் சேரும், ஒற்றை இடங்களில் இல்லை; ஆறாவது இடத்தில் 'ஜோ' அல்லது 'ந்லௌ' வரலாம், ஆறாவது சொல்லுக்கு இரண்டாம் இடத்திலிருந்து வரும்.

ஆதிதஃ ஸப்தமே ஹ்ரஸ்வா த்விதீயார்தே ஶரே ததஃ । த்ரிகணாங்க்ரிஶ்ச பத்யா ஸ்யாத்விபுலா வஹ்நிலங்கநாத் ॥ ௧,௨௦௮.

தொடக்கத்தில், ஏழாவது இடத்தில் குறில்; இரண்டாம் பாதியில் 'சர' வரும்; மூன்று குழுக்கள், அடி சரியாகும்; 'விபுலா' என்பது 'அக்னி'யைத் தாண்டுவதால் உருவாகும்.

க்மத்யே த்விதுர்யௌ ஜௌ சபலா முகபூர்வாதிசாபலா । த்விதீயார்தே ஸஜகநா ஆர்யாஜாதேஶ்ச லக்ஷணம் ॥ ௧,௨௦௮.

நடுவில் இரண்டாவது 'ய்', 'ஜௌ' என்பது 'சபலா', அடியின் தொடக்கத்திலிருந்து; இரண்டாம் பாதியில் 'சஜகனா'; இவை ஆர்யா மற்றும் ஜாதி வெண்பாவின் அடையாளங்கள்.

ஆர்யா ப்ரதமார்தலக்ஷ்ம கீதிஃ ஸ்யாச்சேத்தலத்வயே । உபகீதிர்த்விதீயார்தாதுத்கீதிர்வ்யத்யயாத்பவேத் ॥ ௧,௨௦௮.

ஆர்யா வெண்பாவுக்கு முதல் பாதியில் அடையாளம்; 'கீதிம்' என்றால் இரு பாதிகளிலும்; இரண்டாம் பாதியில் 'உபகீதிம்', மாற்றத்தால் 'உத்கீதிம்' உருவாகும்.

ஆர்யாகீதிஶ்சாந்தகுருர்கோதிஜாதேஶ்ச லக்ஷணம் । ஷட்கலா விஷமே சேத்ஸ்யுஃ ஸமேऽஷ்டௌ ந நிரந்தராஃ । ஸமா பராஶ்ரிதா ந ஸ்யாத்வைதாலீயே ரலௌ குருஃ ॥ ௧,௨௦௮.

ஆர்யாகீதிக்கு முடிவில் 'குரு'; இவை கோதிஜாதி வெண்பாவின் அடையாளங்கள்; ஒற்றை இடங்களில் ஆறு 'கலா', ஜோடியில் எட்டு, தொடர்ச்சியாக இல்லை; சமம் சார்ந்ததல்ல, வைதாலியத்தில் முடிவில் 'குரு' வரும்.

அந்தேர்யௌ பூர்வவதிதமௌபச்சந்தஸிகம் மதம் ॥ ௧,௨௦௮.

முன்புபோல் நடுவில் இரண்டு 'ய்' இருந்தால், அது 'ஔபச்சந்தஸிக' வெண்பாவாக கருதப்படுகிறது.

பாத்கௌ ஸ்யாதாபாதலிகா ஜ்ஞேயாதோ தக்ஷிணாந்திகா । பராஶ்ரிதோ த்விதீயோ லஃ பாதேஷு நிகிலேஷ்வபி ॥ ௧,௨௦௮.

பாத்கௌ என்பதையும், ஆபாதலிகை என்றும், அதுபோல் தக்ஷிணாந்திகை என்றும் அறிய வேண்டும்; பராஶ்ரிதம் என்பது இரண்டாவது 'ல' ஆகும், அது எல்லா பாதங்களிலும் உள்ளது.

உதீச்யவ்ரு'த்திரஸமே ப்ராச்யவ்ரு'த்திஸ்து யுக்மகே । ஸபஞ்சமஶ்சதுர்தாம்ஶே யுகபத்தௌ ப்ரவ்ரு'த்தகம் ॥ ௧,௨௦௮.

உதீச்சிய வண்ணம் சமமல்லாமல் வருகிறது; ப்ராசிய வண்ணம் இரட்டையாக அமைந்துள்ளது; நான்காவது பாதத்தில் ஐந்தாவது அசை இருக்கும் போது, இரண்டும் ஒன்றாக நடைபெறும்.

உதீச்யாத்யங்க்ரிஸம்யோகாத்யுக்மபாதைகபாதிகா । சாருஹாஸிந்யயுக்மாங்க்ரௌ வைதாலீயஸ்ய ஸம்க்ரஹஃ ॥ ௧,௨௦௮.

உதீச்சிய முதல் பாதமும், இரட்டைப் பாதங்களும் சேர்ந்தபோது, யுக்மபாதம் என்ற தனிப்பாதம் உருவாகிறது; வைதாலியத்தில் இரண்டும் அழகாகவும், புன்னகையோடு அமைந்துள்ளன; இதுவே அதன் தொகுப்பு.

வக்த்ரம் நாத்யாந்நஸௌ ஸ்யாதாம் சதுர்தாத்யகணோ பவேத் । பத்யாவக்த்ரம் ஜேந ஸமே விபரீதாதிரந்யதா ॥ ௧,௨௦௮.

வக்திரம் 'ந' என்ற எழுத்தால் தொடங்கக் கூடாது; நான்காவது பாதத்தில் ஒரு கணம் இருக்க வேண்டும்; பத்திய வக்திரம் சமமாக 'ஜ' கொண்டு அமைந்தால் சரி, இல்லையெனில் அது மாறுபட்டதாகும்.

உஸமே நஶ்ச சபலா விபுலா லகுஸப்தமா । நிகிலே வா ஸைதவஸ்ய ம்ரௌ ந்தௌ சாப்தேஸ்தத்பூர்வகௌ ॥ ௧,௨௦௮.

உசமே, ந, சபலா ஆகியவற்றில், விபுலா என்பது ஏழாவது லகு; அனைத்திலும், சைதவத்தில் ம்ரௌ மற்றும் தௌ இருக்கும்; கடலில் அவை இரண்டும் அதற்கு முன்பாக அமைந்துள்ளன.

ஷோடஶலோऽசலத்ரு'திர்மாத்ராஸமகமுச்யதே ॥ ௧,௨௦௮.

பதினாறு அசைகள் கொண்ட அசலத்ருதி சமமான மாத்ரையுடன் அமைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.