கருடபுராணம்

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௦௬ ஸூத உவாச । ஸித்தோதாஹரணம் வக்ஷ்யே ஸம்ஹிதாதிபுரஃ ஸரம் । விப்ராஃ ஸ்வஸாகதா வீதம் ஸுத்தமம் ஸ்யாத்பித்ரூ'ஷபஃ ॥ ௧,௨௦௬.

சூதர் சொன்னார்: சம்ஹிதை முதலான நூல்களுக்கு முன்னதாக, நிரூபிக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளை நான் இப்போது கூறுகிறேன். பிராமணர்களே, இங்கு கூடியுள்ளீர்கள், இந்த உயர்ந்த போதனை உங்களுக்காகவே, முன்னோர்களில் சிறந்தவர்களே.

ளகாரோ விஶ்ருதா ஸேவம் லாங்கலீஷா மநீபயா । கங்கோதகம் தவல்கார ரு'ணார்ணம் ப்ரார்ணமித்யபி ॥ ௧,௨௦௬.

'ழ' என்ற எழுத்து சேவை, லாங்கலீஷா, மணீபயா, கங்கை நீர், தவல்கார, கடன் கடல், பிராணம் ஆகியவற்றில் புகழ்பெற்றது.

ஶீதார்தஶ்ச தவல்காரஃ ஸைந்த்ரீ ஸௌகார இத்யபி । வத்வாஸநஞ்ச பித்ரர்தோ லநுபந்தோ நயே ஜயேத் ॥ ௧,௨௦௬.

தவல்காரர் என்பது குளிரால் பாதிக்கப்பட்டவரும் ஆகிறார்; சைந்திரி, சௌகாரர் என்பவர்களும் அதுபோல். மணமகளுக்கான இருக்கை தந்தைக்காக; விதியில் 'ல' பிரத்தியை பயன்படுத்த வேண்டும்.

நாயகோ லவணம் காவஸ்த ஏதே ந த ஈஶ்வராஃ । தேவீக்ரு'ஹமதோ அத்ர அ அவேஹி படூ இமௌ ॥ ௧,௨௦௬.

தலைவர் என்பது உப்பைச் சொல்கிறது; இந்தக் கோக்கள், அவர்கள் அல்ல, இறையவர்கள் அல்ல. தேவியின் வீடு இங்கே; இவர்கள் இருவரும் புத்திசாலிகள் என்பதை அறிக.

அமீ அஶ்வாஃ ஷடஸ்யேதி தந்ந வாக்ஷட்தலாநி ச । தச்சரேத்தல்லு நாதீதி தஜ்ஜலம் தச்ச்மஶாநகம் ॥ ௧,௨௦௬.

இவர்கள் ஆறு குதிரைகள்; அவை தாமரை இதழ்கள் அல்ல. அது செய்பவை, செய்யாதவை, அந்த நீர், அந்த சிதையிடம்.

ஸுகந்நத்ர பசந்நத்ர பவாம்ஶ்சாதயதீதி ச । பவாஜ்சநத்கரஶ்சைவ பவாம்ஸ்தரதி ஸம்ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௧,௨௦௬.

இங்கு அவன் சமைக்கிறான், இங்கு பழுக்கச் செய்கிறான், நீ மூடுகிறாய் என்று கூறப்படுகிறது. நீ இடியோசை எழுப்புகிறாய், நினைவில் கொண்டு கடக்கிறாய்.

பவாம்ல்லிகதி தாஞ்சக்ரே பவாஞ்ஶேதேऽப்யநீத்ரு'ஶஃ । பவாண்டீநம் த்வந்தரஸி த்வங்கரோஷி ஸதார்சநம் ॥ ௧,௨௦௬.

நீ எழுதுகிறாய், அவற்றை உருவாக்கினாய், நீ படுத்துக்கொள்கிறாய், காணப்படாதவனாக இருந்தாலும். நீ நடுவில் இருக்கிறாய், எப்போதும் அர்ச்சனை செய்கிறாய்.

கஶ்சரேத்கஷ்டகாரேண க குர்யாத்க பலே ஸ்திதஃ । கஃஶேதே சைவ கஃஷண்டஃ கஸ்கோ யாதி ச கௌரவம் ॥ ௧,௨௦௬.

யார் கடினமாகச் செய்கிறார்? யார் அதைச் செய்வார், யார் பலனில் நிலைத்திருக்கிறார்? யார் படுக்கிறார்கள், யார் ஆற்றல் இல்லாதவர், யார் பெருமை அடைகிறார்?

க இஹாத்ர க ஏவாஹுர்தேவா ஆஹுஶ்ச போ வ்ரஜ । ஸ்வபூர்விஷ்ணுர்வ்ரஜதி ச கீஷ்பதிஶ்சைவ தூர்பதிஃ ॥ ௧,௨௦௬.

யார் இங்கு இருக்கிறார், யார் இங்கே என்று கூறப்படுகிறார்? தேவர்கள் சொல்கிறார்கள்: 'நண்பா, போ.' விஷ்ணு தானாகவே செல்கிறார்; பாடலின் தலைவரும் புகையின் தலைவரும் அப்படியே.

அஸ்மாநேஷ வ்ரஜேத்ஸஸ்யாத்ரு'க்ஸாம ஸ ச கச்சதி । குடீச்சாயா ததா சாயா ஸந்தயோऽந்யே ததேத்ரு'ஶாஃ ॥ ௧,௨௦௬.

அவன் எங்களிடமிருந்து செல்கிறான்; அவன் செல்லலாம், அவன் செல்கிறான். குடிசையின் நிழல், அதுபோலவே நிழல், மற்ற இணைப்புகளும் அதேபோல்.

ஸமாஸாஃ ஷட்ஸமாக்யாதாஃ ஸ த்விஜஃ கர்மதாரயஃ । த்விகுஸ்த்ரிவேதீ க்ராமஶ்ச அயம் தத்புருஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥ ௧,௨௦௬.

ஆறு சமாசங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன: கர்மதாரயம், த்விகு, திரிவேதி, கிராமம், இது தத்புருஷம் என அழைக்கப்படுகிறது.

தத்க்ரு'தஶ்ச ததர்தஶ்ச வ்ரு'கபீதிஶ்ச யத்தநம் । ஜ்ஞாநதக்ஷேண தத்த்வஜ்ஞோ பஹுவ்ரீஹிரதாவ்யயீ ॥ ௧,௨௦௬.

அது செய்யப்பட்டது, அதற்காக, ஓநாயை அஞ்சுவது, அந்த செல்வம். அறிவில் நிபுணர், சத்தியத்தை அறிந்தவர், பகுவ்ரீஹி, அவ்யயீ ஆகியவை.

பாவோऽதிஸ்த்ரி யதோக்தம் து த்வந்த்வோ தேவர்ஷிமாநவாஃ । தத்திதாஃ பாண்டவஃ ஶைவோ ப்ராஹயம் ச ப்ரஹ்மதாதயஃ ॥ ௧,௨௦௬.

நிலை, மேலிடல், கூறியபடி; த்வந்த்வம், தேவர்ஷிகள், மனிதர்கள். ததித பிரத்தியைகள்: பாண்டவர், சைவர், ப்ராஹய, பிரம்மதா முதலியன.

தேவாக்நிஸகிபத்யம்ஶுக்ரோஷ்டுஸ்வாயம்புவஃ பிதா । நா ப்ரஶஸ்தாஶ்சரா கௌர்க்லௌரபஜந்தாஶ்ச பும்ஸ்யபி ॥ ௧,௨௦௬.

தெய்வம், அக்னி, நட்பு, ஆண்டவன், சுக்ரன், ரிஷ்டு, சுயம்புவன், தந்தை. அசைவன்கள், பசு, காளை, ஆண்கள் புகழப்படுவதில்லை.

ஹலந்தஶ்சாஶ்வயுக்க்ஷ்மாபுங்மருத்க்ரவ்யாந்ம்ரு'காவிதஃ । ஆத்மா ராஜா யுவா பந்தாஃ பூஷப்ரஹ்மஹணௌ ஹலீ ॥ ௧,௨௦௬.

'ஹல்' என முடிவதிலும், குதிரை, ஏர், பூமி, காற்று, இறைச்சி உண்ணும், மான் வகை. ஆத்மா, அரசன், இளம் வயது, பாதை, பூஷன், பிரம்மனை கொன்றவன், 'ஹல்' என்பன.

விட்வே தா உஶநாநட்வாந்மதுலிட்காஷ்டதட்ததா । பநவார்யஸ்திவஸ்தூநி ஜகத்ஸாமாஹநீ ததா ॥ ௧,௨௦௬.

மலம், சிறுநீர், விந்து, தேன், எண்ணெய், சிதைவிடத்தில் கிடைக்கும் மரம், காட்டில் உள்ள நீர், எலும்புகள், உலகில் உள்ள பொருட்கள்—இவை அனைத்தும் பெண் இலக்கணமாக கருதப்படுகின்றன.

கர்மஸர்பிர்வபுஸ்தேஜ அஜ்சலந்தா நபும்ஸகே । ஜாயா ஜரா நதீ லக்ஷ்மீஃ ஶ்ரீஸ்த்ரீபூமிர்வதூரபி ॥ ௧,௨௦௬.

செயல், நெய், உடல், நெருப்பு, விஷம், நடுநிலை; மனைவி, முதுமை, நதி, செல்வம், ஐசுவரியம், பூமி, மணமகள்—இவையும் பெண் இலக்கணமாகும்.

ப்ரூஃ புநர்பூஸ்ததா தேநுஃ ஸ்வஸா மாதா ச நௌ ஸ்த்ரியஃ । வாக்ஸ்ரக்திங்முத்க்ருதஃ ப்ராயோ யுவதிஃ குகுபஸ்ததா ॥ ௧,௨௦௬.

புருவம், மறுபிறப்பு, பசு, சகோதரி, தாய்—இவை பெண்கள்; பேச்சு, இரத்தம், திசை, கோபம், பொதுவாக இளம்பெண், இடுப்பு—இவையும் பெண் இலக்கணமாகும்.

த்யோதிவௌ ப்ராவ்ரு'ஷஶ்சைவ ஸுமாந உஷ்ணிகஸ்த்ரியாம் । குணத்ரவ்யக்ரியாயோகாத்ஸ்த்ரீலிங்காம்ஶ்ச வதாமி தே ॥ ௧,௨௦௬.

வானம், பகல், மழைக்காலம், சோமன், உஷ்ணிக் என்னும் வெண்பா—இவை குணம், பொருள், செயல் காரணமாக பெண் இலக்கணமாகும்; இவ்வாறு பெண் இலக்கணங்களை உனக்குச் சொன்னேன்.

ஶுக்லகீலாலபாஶ்சைவ ஶுசிஶ்ச க்ராமணீஃ ஸுதீஃ । படுஃ கமலபூஃ கர்தா ஸுமதோ பஹவஃ ஸுநௌஃ ॥ ௧,௨௦௬.

வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு, தூய்மை, ஊர்தலைவர், புத்திசாலி, கூர்மையானவன், தாமரைப்பிறந்தவன், செய்பவன், அறிவாளி, பலர், நல்ல மகன்—இவை ஆண் இலக்கணமாகும்.

ஸத்யா நாக்ந்யஸ்ததா பும்ஸோ ஹ்யபக்ஷயத தீர்கபாத் । ஸர்வவிஶ்வோப யே சோபௌ ஏகோந்யாந்யதராணி ச ॥ ௧,௨௦௬.

உண்மை பேசுபவன், பாம்பு, நெருப்பு—இவை ஆண் இலக்கணம்; உண்ணக்கூடாதவை, தொலைவில் விழும் பொருட்கள், எல்லாம், பிரபஞ்சம், இருவரும், ஒன்று குறைவானது, மற்றொன்று—இவையும் ஆண் இலக்கணமாகும்.

டதரோ டதமோ நேமஸ்த்வஃ ஸமோऽத ஸிமேதரௌ । பூர்வஶ்சைவாதரஶ்சைவ தக்ஷிணஶ்சோத்தராவரௌ ॥ ௧,௨௦௬.

டதர, டதம, நேம, த்வ, சம, சிமேதரர்; பூர்வம், அதரம், தட்சிணம், உத்தராவரம்—இவை ஆண் இலக்கணமாகும்.

பரஶ்சாந்தரமப்யேதத்யத்த்யத்கிமதஸஸ்த்விதம் । யுஷ்மதஸ்மத்தத்ப்ரதமசரமால்பதயார்தகாஃ ॥ ௧,௨௦௬.

பர, அந்தரம் ஆகியவை இவ்வாறே; யது, அது, எது, அது—இவை நடுநிலை; நீ, நான், அது—முதல், இரண்டாம், மூன்றாம் பன்மை.

ததா கதிபயோ த்வௌ சேத்யேவம் ஸர்வாதயஸ்ததா । ஶ்ரு'ணோத்யாத்யா ஜுஹோதிஶ்ச ஜஹாதிஶ்ச ததாத்யபி ॥ ௧,௨௦௬.

அதேபோல், சில, இரண்டு, எல்லா எண்ணிக்கைகளும்; கேட்கின்றான், அர்ப்பணிக்கின்றான், கைவிடுகின்றான், வைக்கின்றான்—இவையும் அடங்கும்.

தீப்யதிஃ ஸ்தூயதிஶ்சைவ புத்த்ரீயதி தநீயதி । த்ருட்யதி ம்ரியதே சைவ சிசீஷதி நிநீஷதி ॥ ௧,௨௦௬.

பிரகாசிக்கின்றது, புகழப்படுகின்றது, மகன் வேண்டும், செல்வம் வேண்டும், உடைகிறது, இறக்கிறது, சேர்க்க விரும்புகிறது, வழிநடத்த விரும்புகிறது.

ஸர்வே திஷ்டந்தி ஸர்வஸ்மை ஸர்வஸ்மாத்ஸர்வந்தோ கதஃ । ஸர்வேஷாம் சைவ ஸர்வஸ்மிந்நேவம் விஶ்வாதயஸ்ததா ॥ ௧,௨௦௬.

அனைவரும் நிற்கின்றனர், அனைவருக்காக, அனைவரிலிருந்து, எல்லாவற்றிலும் முடிவடைகிறது; எல்லோருடையது, எல்லாவற்றிலும்—இவ்வாறு 'விச்வம்' போன்ற சொற்கள்.

பூர்வே பூர்வாஶ்ச பூர்வஸ்மாத்பூர்வஸ்மிந்பூர்வ ஈரிதஃ । ஸூத உவாச । ஸுப்திஙந்தும் ஸித்தரூபம் நாமமாத்ரேண தர்ஶிதம் । காத்யாயநஃ குமாராத்து ஶ்ருத்வா விஸ்தரமப்ரவீத் ॥ ௧,௨௦௬.

பூர்வம், பூர்வா, பூர்வஸ்மாத், பூர்வஸ்மின், பூர்வம் என்று கூறப்படுகிறது. சூதர் சொன்னார்: வினைச்சொற்களின் நிறைவு வடிவங்கள் பெயரால் மட்டும் காட்டப்பட்டன; குமாரரிடம் விரிவாகக் கேட்டுக் கொண்டபின் காட்யாயனர் மேலும் விளக்கினார்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௦௮ ஸூத உவாச । ஆர்யாலக்ஷ்ம த்வஷ்ட கணாஃ ஸதா ஜோ விஷமே ந ஹி । ஷஷ்டே ஜோ ந்லௌ வாபி பவேத்பதம் ஷஷ்டே த்விதீயலாத் ॥ ௧,௨௦௮.

சூதர் சொன்னார்: ஆர்யா வெண்பாவின் அடையாளங்கள் இவை: த்வஷ்டா என்னும் குழு எப்போதும் சேரும், ஒற்றை இடங்களில் இல்லை; ஆறாவது இடத்தில் 'ஜோ' அல்லது 'ந்லௌ' வரலாம், ஆறாவது சொல்லுக்கு இரண்டாம் இடத்திலிருந்து வரும்.

ஆதிதஃ ஸப்தமே ஹ்ரஸ்வா த்விதீயார்தே ஶரே ததஃ । த்ரிகணாங்க்ரிஶ்ச பத்யா ஸ்யாத்விபுலா வஹ்நிலங்கநாத் ॥ ௧,௨௦௮.

தொடக்கத்தில், ஏழாவது இடத்தில் குறில்; இரண்டாம் பாதியில் 'சர' வரும்; மூன்று குழுக்கள், அடி சரியாகும்; 'விபுலா' என்பது 'அக்னி'யைத் தாண்டுவதால் உருவாகும்.