கருடபுராணம்

ஸௌராஷ்ட்ரீ ம்ரு'த்திகாக்ஷாரம் காக்ஷீ வை பங்கபர்படீ । வித்யாத்ஸமாக்ஷிகம் தாது தாப்யம் தாப்யுத்தஸம்பவம் ॥ ௧,௨௦௪.

சௌராஷ்ட்ரி என்பது மண்ணிலிருந்து பெறப்படும் க்ஷாரம்; காக்ஷி என்பது பங்கபர்ப்படி என்றும், சமாக்ஷிகம் ஒரு தாது என்றும், தாப்யம் தாப்யுத்தத்தில் இருந்து பெறப்படுகிறது என்றும் அறியப்படுகிறது.

ஶிலா மநஃ ஶிலா ஜ்ஞேயா நேபாலீ குலடீதி ச । ஆலம் மநஸ்தாலகம் வா ஹரிதாலம் விநிர்திஶேத் ॥ ௧,௨௦௪.

சிலா, மனச்சிலா, நேபாளி, குலட்டி ஆகியவை அறியப்பட வேண்டும்; ஆலா அல்லது மனத்தாலகம் ஹரிதாலம் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.

கந்தகோ கந்தபாஷாணோ ரஸஃ பாரத உச்யதே । தாம்ரமௌதும்பரம் ஶுல்பம் வித்யாந்ம்லேச்சமுகம் ததா ॥ ௧,௨௦௪.

கந்தகம் என்பது கந்தபாஷாணம் என்றும், ரசம் என்பது பாரதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; தாம்ரமௌதும்பரம், சுல்பம், மற்றும் ம்லேச்சமுகம் என்பதும் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

அத்ரிஸாரஸ்த்வயஸ்தீக்ஷ்ணம் லோஹகஞ்சாபி கத்யதே । மாக்ஷிகம் மது ச க்ஷௌத்ரம் தச்ச புஷ்பரஸம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௧,௨௦௪.

அதிரிசாரம் என்பது கூர்மையான இரும்பு என்றும், லோகஞ்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; மாக்ஷிகம், மது, க்ஷௌத்ரம் ஆகியவை எல்லாம் பூவின் சாரம் என்று கருதப்படுகின்றன.

ஜ்யேஷ்டந்து ஸோதகம் தத்ஸ்யாத்காஞ்ஜிகந்து ஸுவீரகம் । ஸீதா ஸிதோபலா சைவ மத்ஸ்யண்டீஶர்கரா ஸ்ம்ரு'தா ॥ ௧,௨௦௪.

ஜ்யேஷ்டம் தண்ணீருடன் கலந்தால் காஞ்சிகம் என்றும், சுவீரகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; சீதா, சிதோபலா, மற்றும் மத்ஸ்யண்டி ஆகியவை சர்க்கரையின் வகைகள் என்று அறியப்படுகின்றன.

த்வகேலாபத்ரகைஸ்துல்யைஸ்த்ரிஸுகந்தி த்ரிஜாதகம் । நாககேஶரஸம்யுக்தம் தச்சதுர்ஜாதமிஷ்யதே ॥ ௧,௨௦௪.

த்வக், ஏலக்காய், பத்ரி ஆகியவை சம அளவில் சேர்த்து தயாரிப்பது திரிசுகந்தி அல்லது திரிஜாதகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; நாககேசரத்துடன் சேர்த்தால் அது சதுர்ஜாதம் எனப்படுகிறது.

பிப்பலீ பிப்பலீமூலம் சவ்யசித்ரகநாகரைஃ । கதிதம் பஞ்சகோலஞ்ச கோலகம் கோலஸம்ஜ்ஞயா ॥ ௧,௨௦௪.

பிப்பிலி, பிப்பிலி மூலம், சவ்யா, சித்ரகம், நாகரம் ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன; பஞ்சகோலம் என்ற பெயரும், கோலகம் என்ற பெயரும் அதற்குரியவை.

ப்ரியங்குஃ கங்குகா ஜ்ஞேயா கோரதூஷஶ்ச கோத்ரவஃ । த்ரிபுடஃ புடஸம்ஜ்ஞஶ்ச கலாபோ லங்ககோ மதஃ ॥ ௧,௨௦௪.

பிரியங்கு என்பது கங்குகா என்றும், கொரடூஷம் என்பது கொட்ரவம் என்றும் அறியப்படுகிறது; திரிபுடம் என்பது புடம் என்றும், கலாபம் என்பது லங்ககம் என்றும் கருதப்படுகிறது.

ஸதீநோ வர்துலஶ்சைவ வேணுஶ்சாபி ப்ரகீர்திதஃ । பிசுகம் பிதலம் சாக்ஷம் பிடாலபதகம் ததா ॥ ௧,௨௦௪.

சதீனம், வர்துலம், வேணு ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; பிச்சுகம், பிதலம், சாக்ஷம், பிடாலபதகம் என்பதும் பெயர்களாகும்.

வித்யாத்கர்ஷம் ததா சாபி ஸுவர்ணம் கவலக்ரஹம் । பலார்தம் ஶுக்திமிச்சந்தி ததாஷ்டௌமாஷகாஸ்த்விதி ॥ ௧,௨௦௪.

கர்ஷம் என்பது ஒரு அளவாகும், அதுபோல் சுவர்ணமும்; கவலக்ரஹம் என்பதும் உண்டு; பாதி பலா சுக்தி என்றும், எட்டு மாஷகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

பலம் பில்வஞ்ச முஷ்டிஃ ஸ்யாத்த்வே பலே ப்ரஸ்ரு'திம் வதேத் । அஞ்ஜலிம் குடவஞ்சைவ வித்யாத்பலசதுஷ்டயம் ॥ ௧,௨௦௪.

பலம் என்பது வில்வம் என்றும், முஷ்டி என்பது இரண்டு பலம் என்றும், ப்ரஸ்ருதி என்பது இரண்டு பலம் என்றும் கூறப்படுகிறது; அஞ்சலி மற்றும் குடவம் ஆகியவை நான்கு பலம் என்று அறியப்படுகின்றன.

அஷ்டமாநம் பலாந்யஷ்டௌ தச்ச மாநமிதி ஸ்ம்ரு'தம் । சதுர்பிஃ குடவைஃ ப்ரஸ்த ப்ரஸ்தாஶ்சத்வார ஆடகஃ ॥ ௧,௨௦௪.

எட்டு பலம் ஒன்று அஷ்டமானம் ஆகும்; இதுவே பொதுவான அளவு என்று அறியப்படுகிறது. நான்கு குடவம் ஒன்று ப்ரஸ்தம்; நான்கு ப்ரஸ்தம் ஒன்று ஆடகம்.

காஶபாத்ரஞ்ச ஸம்ப்ரோக்தோ த்ரோணஶ்சசதுராடகே । துலா பலஶதம் ப்ரோக்தம் பாகோ விம்ஶத்பலஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥ ௧,௨௦௪.

காச பாத்திரமும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; நான்கு ஆடகம் ஒன்று த்ரோணம். ஒரு துலா நூறு பலம் ஆகும்; பாகம் இருபது பலம் என்று கூறப்படுகிறது.

மாநமேவம் விதம் ப்ரோக்தம் ப்ரஸ்தத்ரவ்யேஷு பண்டிதைஃ । த்ரவத்ரவ்யேஷு சோத்திஷ்டம் த்விகுணம் பரிகீர்திதம் ॥ ௧,௨௦௪.

பண்டிதர்கள் ப்ரஸ்த அளவுகளை இவ்வாறு விவரித்துள்ளனர்; திரவப் பொருள்களுக்கு இது இரட்டிப்பாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

பத்ரதாரு தேவகாஷ்டம் தாரு ஸ்யாத்தேவதாருகம் । குஷ்டமாமயமாக்யாதம் மாம்ஸீஞ்ச நலதம்ஶநம் ॥ ௧,௨௦௪.

பத்ரதாரு என்பது தெய்வீக மரம்; தாரு என்பதும் தேவதாரு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. குஷ்டம் என்பது ஒரு மருந்து மூலிகை; மாம்சி என்பது நளதா வேராகும்.

ஶங்கஃ ஶுக்திநகஃ ஶங்கோ வ்யாக்ரோ வ்யாக்ரநகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । புரம் பலங்கஷம் வித்யாந்மஹிஷாக்ஷஞ்ச குக்குலுஃ ॥ ௧,௨௦௪.

சங்கம் என்பது சங்கு; சுக்தி என்பது சிப்பி; நகம் என்பது நகம். சங்கும் சங்கு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வியாக்ரம் புலி; வியாக்ரநகம் புலி நகம். புரம் என்பது பலங்கஷம்; மகிஷாக்ஷம் குக்குலு என்று அறியப்படுகிறது.

ரஸோ கந்தரஸோ போலே ஸர்ஜஃ ஸர்ஜரஸோ மதஃ । ப்ரியங்குஃ பலிநீ ஶ்யாமா கௌரீ காந்தேதி சோச்யதே ॥ ௧,௨௦௪.

ரசம் என்பது பாரகம்; கந்தரசம் என்பது ஒரு வகை பூமி; சர்ஜம் என்பது சர்ஜ மரத்தின் பிசு. பிரியங்கு, பலினி, ஷ்யாமா, கௌரி ஆகியவை மருந்து மூலிகைகளாகும்.

கரஞ்ஜௌ நக்தமாலஃ ஸ்யாத்பூதிகஶ்சிரபில்வகஃ । ஶிக்ருஃ ஶோபாஞ்ஜநோ நாம ஜ்ஞாநமாநஶ்ச கீர்திதஃ ॥ ௧,௨௦௪.

கரஞ்சம், நக்தமாலம், பூதிகம், சிரபில்வம் ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. சிக்ரு என்பதும் சோபாஞ்ஜனம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; ஞானமானம் என்றும் பெயர்.

ஜயா ஜயந்தீ ஶரணீ நிர்குண்டீ ஸிந்துவாரகஃ । மோரடா பீலுபர்ணோ ச துண்டீ ஸ்யாத்துண்டிகேரிகா ॥ ௧,௨௦௪.

ஜயா, ஜயந்தி, சரணி, நிர்குண்டி, சிந்து வாரம் ஆகியவை பெயர்கள். மொரட்டா, பீலுபர்ணம், துண்டி ஆகியவை துண்டிகேரிகா என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

மதநோ காலவோ போதோ கோடா கோடீ ச கத்யதே । சதுரங்குல ஸம்பாகோ வ்யாதிகாதாபிஸம்ஜ்ஞகஃ ॥ ௧,௨௦௪.

மதனம், காலவம், போதம், கோடா, கோடி ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. சதுரங்குலம் என்ற தயார் மருந்து வியாதிகாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வித்யாதாரக்வதம் ராஜவ்ரு'க்ஷம் ரைவதஸம்ஜ்ஞகம் । தந்தீ காகேந்துதிக்தா ஸ்யாத்கண்டகீ ச விகங்கதஃ ॥ ௧,௨௦௪.

ஆராக்வதம் ராஜவிருக்ஷம் என்றும், ரைவதம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது என்று அறிய வேண்டும். தந்தி, காகேந்துதிக்தா, கண்டகி, விகங்கடா ஆகியவை பெயர்கள்.

நிம்போऽரிஷ்டஃ ஸமாக்யாதஃ படோலம் கோலகம் விதுஃ । வயஸ்தா ச விஶல்யா ச ச்சிந்நா சிந்நருஹா மதா ॥ ௧,௨௦௪.

நிம்பு என்பது அரிஷ்டம் என்றும், படோலம் என்பது கோலகம் என்றும் அறியப்படுகிறது. வயஸ்தா, விஷல்யா ஆகியவை சின்னா, சின்னருஹா என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

வஶா தந்த்யம்ரு'தா சேதி குடூசீநாமஸம்க்ரஹஃ । கிராததிக்தகஶ்சைவ பூநிம்பஃ காண்டதிக்தகஃ ॥ ௧,௨௦௪.

வஷா, தந்த்யமிருதா ஆகியவை குடூசி என்ற பெயர்களாகும். கிராததிக்தக, பூநிம்பு, காண்டதிக்தக ஆகியவை இதில் சேர்க்கப்படுகின்றன.

ஸூத உவாச । நாமாந்யேதாநி ச ஹரே வந்யாநாம் பேஷஜாம் ததா । அதோ வ்யாகரணம் வக்ஷ்யே குமாரோக்தஞ்ச ஶௌநக ॥ ௧,௨௦௪.

சூதர் கூறினார்: ஹரியே, இவை காட்டில் வளரும் மருந்து மூலிகைகளின் பெயர்கள். இப்போது நான், குமாரர் ஷௌனகரிடம் சொன்னபடி, இலக்கணத்தை விளக்குகிறேன்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௦௫ குமார உவாச । அத வ்யாகரணம் வக்ஷ்யே காத்யாயந ஸமாஸதஃ । ஸித்தஶப்தவிவேகாய பாலவ்யுத்பத்திஹேதவே ॥ ௧,௨௦௫.

குமாரர் கூறினார்: இப்போது, காத்த்யாயனா, நான் இலக்கணத்தை சுருக்கமாக விளக்குகிறேன்; நிலைபெற்ற சொற்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், குழந்தைகளுக்குப் பயிற்சி அளிப்பதற்கும் இது உதவும்.

ஸுப்திஙந்தம் பதம் க்யாதம் ஸுபஃ ஸப்த விபக்தயஃ । ஸ்வௌஜஸஃ ப்ரதமா ப்ரோக்தா ஸா ப்ராதிபதிகாத்மகே ॥ ௧,௨௦௫.

சுப்தி அல்லது திங்கள் முடியும் சொல் 'பதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. 'சுப்' என்பது ஏழு விவக்திகளை குறிக்கும்; 'ஸ்வௌஜஸ' என்பது முதல் விவக்தி, அது ப்ராதிபதிகத்தில் இயற்கையாக உள்ளது.

ஸம்போதநே ச லிங்காதாவுக்தே கர்மணி கர்தரி । அர்தவத்ப்ராதிபதிகம் தாதுப்ரத்யயவர்ஜிதம் ॥ ௧,௨௦௫.

சம்போதனையிலும், இலிங்கம் முதலியவற்றிலும், செய்பவர் அல்லது பொருள் குறிப்பிடப்படாதபோது, அர்த்தமுள்ள ப்ராதிபதிகம், தாதுப் பிரத்தியைகள் இல்லாமல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அமௌஶஸோ த்விதீயா ஸ்யாத்தத்கர்ம க்ரியதே ச யத் । த்விதீயா கர்மணி ப்ரோக்தாந்தராந்தரேண ஸம்யுதே ॥ ௧,௨௦௫.

அமௌஶஸ்கள் என்பது இரண்டாம் விவக்தி; இது செயலில் பொருளை குறிக்கப் பயன்படுகிறது. இரண்டாம் விவக்தி, மற்றொன்றுடன் சேர்க்கப்பட்டபோது, பொருளுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

டாப்யாம்பிஸஸ்த்ரு'தீயா ஸ்யாத்கரணே கர்தரீரிதா । யேந க்ரியதே கரணம் தத்கர்தா யஃ கரோதி ஸஃ ॥ ௧,௨௦௫.

டாப்யாம்பிஸ் என்பது மூன்றாம் விவக்தி; இது கருவி அல்லது செய்பவரை குறிக்கப் பயன்படுகிறது. எதனால் செயல் நடைபெறுகிறது அது கருவி; செய்பவர் யார் என்றால் அவர் செய்பவர்.