கருடபுராணம்

ஹேதுலக்ஷணஸம்ஸர்காத்வித்யாத்வ்யாதிம் த்விதோஷஜம் । ஸர்வஹேதுஸமுத்பந்நம் த்ரிலிங்கம் ஸாந்நிபாதிகம் ॥ ௧,௧௬௮.

காரணங்களும் அறிகுறிகளும் சேரும்போது, இரண்டு தோஷங்களால் ஏற்படும் நோயை அறிய வேண்டும்; எல்லா காரணங்களும் சேர்ந்தால், மூன்று தோஷங்களும் கலந்து வரும் சன்னிபாத நோயாகும்.

தோஷதாதுமலாதாரோ தேஹிநாம் தேஹ உச்யதே । தேஷாம் ஸமத்வமாரோக்யம் க்ஷயவ்ரு'த்தேர்விபர்யயஃ ॥ ௧,௧௬௮.

தோஷம், தாது, கழிவுகள் ஆகியவற்றை தாங்கும் இடம் உடல் எனப்படுகிறது; இவை சமமாக இருந்தால் ஆரோக்கியம், குறைந்தாலோ அதிகமானாலோ நோய் உண்டாகும்.

வஸாஸ்ரு'ங்மாம்ஸமேதோऽஸ்திமஜ்ஜாஶுக்ராணி தாதவஃ । வாதபித்தகபா தோஷா விண்மூத்ராத்யா மலாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥ ௧,௧௬௮.

கொழுப்பு, இரத்தம், மாமிசம், எலும்பு, மஜ்ஜை, விந்து ஆகியவை தாதுக்கள்; வாயு, பித்தம், கபம் ஆகியவை தோஷங்கள்; மலம், மூத்திரம் முதலியவை கழிவுகள் எனக் கூறப்படுகிறது.

வாயுஃ ஶீதோ லகுஃ ஸூக்ஷ்மஃ ஸ்வரநாஶீஸ்திரோ பலீ । பித்தமம்லகடூஷ்ணஞ்சாபங்க்தீ ரோககாரணம் ॥ ௧,௧௬௮.

வாயு குளிர்ந்ததும், இலேசானதும், நுண்ணதுமானதும், குரல் இழப்பை உண்டாக்கும், நிலையானதும், வலிமையானதும் ஆகும்; பித்தம் புளிப்பும் காரமும் சூடும் துர்நாற்றும் கொண்டது, நோய்க்கு காரணம்.

மதுரோ லவணஃ ஸ்நிக்தோ குருஃ ஶ்லேஷமாதிபிச்சிலஃ । குதஶ்ரோண்யாஶ்ரயோ வாயுஃ பித்தம் பக்வாஶயஸ்திதம் ॥ ௧,௧௬௮.

இனிப்பு, உப்பு, பசை, கனத்த தன்மை, மிகுந்த ஒட்டும் தன்மை ஆகியவை கபத்தின் தன்மை; வாயு குடல் மற்றும் இடுப்பில் இருக்கிறது; பித்தம் பெரிய குடலில் இருக்கிறது.

கபஸ்யாமாஶயஸ்தாநம் கண்டோ வா மூர்தஸந்தயஃ । கடுதிக்தகஷாயாஶ்ச கோபயந்தி ஸமீரணம் ॥ ௧,௧௬௮.

கபம் வயிற்றில், அல்லது கழுத்திலும் தலை மூட்டுகளிலும் இருக்கிறது; காரம், கசப்பு, துவர்ப்பு ஆகிய சுவைகள் வாயுவை தூண்டும்.

கட்வம்லலவணாஃ பித்தம் ஸ்வாதூஷ்ணலவணாஃ கபம் । ஏத ஏவ விபர்யஸ்தாஃ ஶமாயைஷாம் ப்ரயோஜிதாஃ । பவந்தி ரோகிணாம் ஶாந்த்யை ஸ்வஸ்தாநே ஸுகஹேதவஃ ॥ ௧,௧௬௮.

காரம், புளிப்பு, உப்பு ஆகிய சுவைகள் பித்தத்தை அதிகரிக்கும்; இனிப்பு, சூடு, உப்பு கபத்தை அதிகரிக்கும்; இவை எதிர்மாறாக பயன்படுத்தினால் அவை தணியும்; நோயாளிகளுக்கு அமைதியும், ஆரோக்கியர்களுக்கு நன்மையும் தரும்.

சக்ஷுஷ்யோ மதுரோ ஜ்ஞேயோ ரஸதாதுவிவஹ்த்தநஃ । அம்லோத்தரோ மநோஹ்ரு'த்யம் ததா தீபநபாசநம் ॥ ௧,௧௬௮.

இனிப்பு கண்களுக்கு நல்லது என்றும், உடல் திரவங்களை அதிகரிக்கும் என்றும் அறிய வேண்டும்; புளிப்பு அதிகமாக இருந்தால் மனதுக்கும் இதயத்துக்கும் இன்பம் தரும், மேலும் ஜீரணத்தையும் தூண்டும்.

தீபநோஜ்வரத்ரு'ஷ்ணாக்நஸ்திக்தஃ ஶோதநஶோஷணஃ । பித்தலோ லேகந ஸ்தம்பீ கஷாயோ க்ராஹிஶோஷணஃ ॥ ௧,௧௬௮.

கசப்பு ஜீரணத்தை தூண்டும், காய்ச்சலும் தாகத்தையும் நீக்கும், தூய்மையும் உலர்ச்சியையும் தரும்; துவர்ப்பு பித்தத்தை குறைக்கும், உரிக்கும், இறுக்கும், உறிஞ்சும், உலர்த்தும்.

ரஸவீர்யவிபாகாநாமாஶ்ரயம் த்ரவ்யமுத்தமம் । ரஸபாகாந்தரஸ்தாயி ஸர்வத்ரவ்யாஶ்ரயம் த்ருதம் ॥ ௧,௧௬௮.

உடல் என்பது சுவை, வலிமை, பசியின் விளைவுகளுக்கு ஆதாரமாகும்; சுவை மாறினாலும் அது நிலைத்திருக்கும்; எல்லா பொருள்களுக்கும் அதுவே ஆதாரம்.

ஶீதோஷ்ணம் லவணம் வீர்யமத வா ஶக்திரிஷ்யதே । ரஸாநாம் த்விவிதஃ பாகோ கடுரேவ ச ॥ ௧,௧௬௮.

வலிமை என்பது குளிர்ச்சி, வெப்பம், உப்பு என மூன்று வகை என்று கருதப்படுகிறது; சுவையின் மாற்றம் இரண்டு வகை, அதில் காரம் முக்கியமானது.

பிஷக்பேஷஜரோகார்தபரிசாரகஸம்பதஃ । சிகித்ஸாங்காநிசத்வாரி விபரீதாந்யஸித்தயே ॥ ௧,௧௬௮.

மருத்துவர், மருந்து, நோயாளர், பராமரிப்பவர் — இவை நான்கு சிகிச்சையின் அங்கங்கள்; இதில் ஏதேனும் தவறினால் வெற்றி கிடையாது.

தேஶகாலவயோவஹ்நிஸாம்யப்ரக்ரு'திபேஷஜம் । தேஹஸத்த்வபலவ்யாதீந்புத்த்வா கர்ம ஸமாசரேத் ॥ ௧,௧௬௮.

நாடு, காலம், வயது, ஜீரண சக்தி, உடல் அமைப்பு, மருந்து, உடல், மனம், வலிமை, நோய்கள் ஆகியவற்றை அறிந்து சிகிச்சை செய்ய வேண்டும்.

ஸம்ஸ்ரு'ஷ்டலக்ஷணோபேதோ தேஶஃ ஸாதாரணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । பால ஆ ஷோடஶாந்மத்யஃ ஸப்ததேர்வ்ரு'த்த உச்யதே ॥ ௧,௧௬௮.

பல தன்மைகள் கலந்த இடம் பொதுவான இடம் எனப்படுகிறது; பதினாறு வயது வரை பிள்ளை, எழுபது வரை நடுநிலை, அதற்கு மேல் முதியவர் என அழைக்கப்படுகிறார்.

கபபித்தாநிலாஃ ப்ராயோ யதாக்ரமமுதீரிதாஃ । க்ஷாராக்நிஶஸ்த்ரரஹிதா க்ஷீணே ப்ரவயஸி க்ரியாஃ ॥ ௧,௧௬௮.

கபம், பித்தம், வாயு பொதுவாக வரிசையாக அதிகரிக்கும்; முதுமையில் கசப்பு, தீ, அறுவை சிகிச்சை இல்லாமல் சிகிச்சை செய்ய வேண்டும்.

க்ரு'ஶஸ்ய வ்ரு'ம்ஹணம் கார்யம்ஸ்தூலதேஹஸ்ய கர்ஷணம் । ரக்ஷணம் மத்யகாயஸ்ய தேஹபேதாஸ்த்ரயோ மதாஃ ॥ ௧,௧௬௮.

மிகவும் ஒல்லியானவர்களுக்கு ஊட்டம் தரும் சிகிச்சை, அதிக உடல் உள்ளவர்களுக்கு குறைக்கும் சிகிச்சை, நடுத்தர உடல் உள்ளவர்களுக்கு பாதுகாப்பு — இவை மூன்று உடல் வகைகள்.

ஸ்தைர்யவ்யாயாமஸந்தோஷைர்போத்தவ்யம் யத்நதோ பலம் । அவிகாரீ மஹோத்ஸாஹோ மஹாஸாஹஸிகோ நரஃ ॥ ௧,௧௬௮.

நிலைத்த தன்மை, உடற்பயிற்சி, திருப்தி ஆகியவற்றால் வலிமையை கவனமாக அறிய வேண்டும்; மாற்றமில்லாதவர், மிகுந்த உற்சாகமும் தைரியமும் கொண்டவர்.

பாநாஹாராதயோ யஸ்ய விருத்தாஃ ப்ரக்ரு'தேரபி । ஶ்வஸுகாயோபகல்ப்யந்தே தத்ஸாம்யமிதி கத்யதே ॥ ௧,௧௬௮.

ஒருவரின் உணவு மற்றும் பானங்கள், அவருடைய இயற்கைக்கு எதிராக இருந்தாலும், சொந்த நன்மைக்காக அவை ஏற்கப்படுகின்றன என்றால், அதையே சமநிலை என்று கூறுவர்.

கர்பிண்யாஃ ஶ்லைஷ்மிகைர்பக்ஷ்யைஃ ஶ்லைஷ்மிகோ ஜாயதே நரஃ । வாதலைஃ பித்தலைஸ்தத்வத்ஸமதாதுர்ஹிதாஶநாத் ॥ ௧,௧௬௮.

கர்ப்பிணி பெண்கள் பசுமை அதிகரிக்கும் உணவுகளை உட்கொண்டால், பசுமை அதிக உடலமைப்புள்ள குழந்தை பிறக்கும்; அதுபோல், காற்று அல்லது பித்தம் அதிகரிக்கும் உணவுகளை எடுத்தால், அந்த உடலமைப்பே குழந்தைக்கு அமையும்; சமநிலையான உணவு எடுத்தால், சமமான உடலமைப்பு கிடைக்கும்.

க்ரு'ஶோ ரூக்ஷோऽல்பகேஶஶ்ச சலசித்தோ நரஃ ஸ்திதஃ । பஹுவாக்யரதஃ ஸ்வப்நேவாதப்ரக்ரு'திகோ நரஃ ॥ ௧,௧௬௮.

மிகவும் ஒல்லியாகவும், உலர்ந்த தோலுடன், குறைவான முடியுடன், மனம் நிலை இல்லாமல், அதிகமாக பேச விரும்பும், கனவில் அசைவைக் காண்பவர் காற்று இயற்கையுடையவர் எனக் கூறப்படுகிறார்.

அகாலபலிதோ கௌரஃ ப்ரஸ்வேதீ கோபநோ புதஃ । ஸ்வப்நேऽபி தீப்திமத்ப்ரேக்ஷீ பித்தப்ரக்ரு'திருச்யதே ॥ ௧,௧௬௮.

வயது வருவதற்கு முன்பே வெள்ளை முடி, வெளிர்ந்த நிறம், எளிதில் வியர்க்கும், சீக்கிரம் கோபம் வரும், புத்திசாலி, கனவில் பிரகாசமானவற்றைக் காண்பவர் பித்த இயற்கையுடையவர் எனக் கூறுவர்.

ஸ்திரசித்தஃ ஸ்வரஃ ஸூக்ஷ்மஃ ப்ரஸந்நஃ ஸ்நிக்தமூர்தஜஃ । ஸ்வப்நே ஜலஶிலாலோகீ ஶ்லேஷ்ம ப்ரக்ரு'திகோ நரஃ ॥ ௧,௧௬௮.

நிலையான மனம், மென்மையான குரல், தெளிவும் இனிமையும், மென்மையான முடி, கனவில் நீர் அல்லது கல் போன்றவற்றைக் காண்பவர் பசுமை இயற்கையுடையவர் எனக் கூறுவர்.

ஸம்மிஶ்ரலக்ஷணைர்ஜ்ஞேயோ த்வித்ரிதோஷாந்வயோ நரஃ । தோஷஸ்யேதரஸத்பாவேऽப்யதிகா ப்ரக்ரு'திஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥ ௧,௧௬௮.

இரண்டு அல்லது மூன்று தோஷங்களின் அறிகுறிகள் ஒருவரிடம் இருந்தால், அவரை கலந்த உடலமைப்புடையவர் என்று அறிய வேண்டும்; ஆனால் மற்றவை இருந்தாலும் ஒன்று மேலோங்கினால், அதுவே பிரதான உடலமைப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

மந்தஸ்தீக்ஷ்ணோऽத விஷமஃ ஸமஶ்சைதி சதுர்விதாஃ । கபபித்தாநிலாதிக்யாத்தத்ஸாம்யாஜ்ஜாடரோऽநலஃ ॥ ௧,௧௬௮.

ஜீரண சக்தி நான்கு வகை: மந்தமானது, தீவிரமானது, சீரற்றது, சமமானது. இவை பசுமை, பித்தம், காற்று அல்லது அவற்றின் சமநிலையால் ஏற்படுகின்றன.

ஸமஸ்ய பாலநம் கார்யம் விஷமே வாதநிக்ரஹஃ । தீக்ஷ்ணே பித்தப்ரதீகாரோ மந்தே ஶ்லேஷ்மவிஶோதநம் ॥ ௧,௧௬௮.

சமமான நிலையில் பராமரிப்பு செய்ய வேண்டும்; சீரற்ற நிலையில் காற்றை அடக்க வேண்டும்; தீவிர நிலையில் பித்தத்திற்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்; மந்த நிலையில் பசுமையை நீக்க வேண்டும்.

ப்ரபவஃ ஸர்வரோகாணாமஜீர்ணம் சாக்நிநாஶநம் । ஆமாம்லரஸவிஷ்டம்ப லக்ஷணந்தச்சதுர்விதம் ॥ ௧,௧௬௮.

அனைத்து நோய்களின் மூல காரணம் ஜீரணக் குறைபாடே; அது ஜீரண சக்தியை அழிக்கிறது. அதன் அறிகுறிகள் கனத்த தன்மை, புளிப்பு, அடைப்பு ஆகியன; இவை நான்கு வகை.

ஆமாத்விஷூசிகா சைவ ஹ்ரு'தாலஸ்யாதயஸ்ததா । வசாலவணதோயேந சர்தநம் தத்ர காரயேத் ॥ ௧,௧௬௮.

ஜீரணக் குறைபாட்டால் விஷூசிகை, இதய சோர்வு போன்றவை உண்டாகும்; அப்போது வாசகை, உப்பு, தண்ணீர் சேர்த்து வாந்தி வரச் செய்ய வேண்டும்.

ஶுக்ராபாவோ ப்ரமோ மூர்சா தர்ஷோऽம்லாத்ஸம்ப்ரவர்ததே । அபக்வம் தத்ர ஶீதாம்புபாநம் வாதநிஷேவணம் ॥ ௧,௧௬௮.

புளிப்பால் விந்து குறைவு, தலைசுற்றல், மயக்கம், தாகம் ஆகியவை ஏற்படும்; அப்போது குளிர்ந்த நீர் குடித்து, காற்றுக்கு எதிரான மருந்துகளை பயன்படுத்த வேண்டும்.

காத்ரபங்கம் ஶிரோஜாட்யம் பக்ததோஷாதயோ கதாந் । தஸ்மிந்ஸ்வாபோ திவா கார்யோலங்கநம் ச விவர்ஜநம் ॥ ௧,௧௬௮.

உடல் உறுப்புகள் முறிவு, தலை கனத்தல், தவறான உணவால் ஏற்படும் நோய்கள் ஆகியவற்றில் பகலில் தூங்குவது தவிர்க்க வேண்டும்; விரதம் கடைபிடிக்க வேண்டும்.