கருடபுராணம்

துஷ்டாமாந்நைரதிஶ்லைஷ்மக்ரஹைர்ஜந்மர்க்ஷபீடநாத் । மித்யாயோகாச்ச விவிதாத்பாபாநாஞ்ச நிஷேவணாத் । ஸ்த்ரீணாம் ப்ரஸவவைஷம்யாத்ததா மித்யோபசாரதஃ ॥ ௧,௧௪௬.

கெட்ட உணவு, அதிகமான கபம், பிறப்பின் போது கிரகங்களால் ஏற்படும் பாதிப்பு, தவறான பழக்கங்கள், பலவகை பாவங்களைச் செய்தல், பெண்களுக்கு பிரசவத்தில் ஏற்படும் சீர்கேடுகள், தவறான சிகிச்சைகள் ஆகியவற்றால்...

ப்ரதிரோகமிதி க்ருத்தா ரோகவித்யநுகாமிநஃ । ரஸாயநம் ப்ரபத்யாஶு தோஷா தேஹே விகுர்வதே ॥ ௧,௧௪௬.

இந்த நோய்கள் காரணமாக தோஷங்கள் கோபமடைந்து உடலில் நோயை ஏற்படுத்தும் போது, உடனே உயிர் சக்தியை வளர்க்கும் சிகிச்சையை மேற்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில் தோஷங்கள் விரைவில் குழப்பம் உண்டாக்கும்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௧௪௭ தந்வந்தரிருவாச । வக்ஷ்யே ஜ்வரநிதாநம் ஹி ஸர்வஜ்வரவிபுத்தயே । ஜ்வரோ ரோகபதிஃ பாப்மா ம்ரு'த்யுராஜோऽஶநோऽந்தகஃ । க்ருத்ததக்ஷாத்வரத்வம்ஸிருத்ரோர்த்வநயநோத்பவஃ ॥ ௧,௧௪௭.

தன்வந்திரி கூறுகிறார்: எல்லா ஜ்வரங்களையும் அறிந்து கொள்ள நான் இப்போது ஜ்வரத்தின் காரணத்தை விளக்குகிறேன். ஜ்வரம் என்பது எல்லா நோய்களின் தலைவன், பாவம், மரணத்தின் அரசன், உடலைக் களையும் ஒன்று, முடிவைத் தரும் ஒன்று; அது தக்ஷன் யாகத்தை அழித்த ருத்ரனின் கோபத்திலிருந்து தோன்றியது.

தத்ஸந்தாபோ மோஹமயஃ ஸந்தாபாத்மாபசாரஜஃ । விவிதைர்நாமபிஃ க்ரூரோ நாநாயோநிஷு வர்ததே ॥ ௧,௧௪௭.

அந்த ஜ்வரம் எரிச்சலும், மயக்கமும் நிறைந்தது; தவறான செயல்களால் பிறந்தது; பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது; பல உயிரினங்களில் பல வடிவங்களில் காணப்படுகிறது.

பாகலோ கஜேஷ்வபிதாபோ வாஜிஷ்வலர்கஃ குக்ருரேஷு । இந்த்ரமதோ ஜலதேஷ்வப்ஸு நீலிகா ஜ்யோதிரோஷதீஷு பூம்யாமூஷரோ நாம ॥ ௧,௧௪௭.

யானைகளில் அது பாகலா எனப்படுகிறது; குதிரைகளில் அபிதாபம்; கழுதைகளில் அலர்கம்; நாய்களில் குக்குரு; மேகங்களில் இந்திரமதம்; நீரில் நீலிகா; ஒளிரும் மூலிகைகளில் ஜ்யோதி; பூமியில் ஊஷரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஹ்ரு'ல்லாஸஶ்சர்தநம் காஸஃ ஸ்தம்பஃ ஶைத்ய த்வகாதிஷு । அங்கேஷு ச ஸமுத்பூதாஃ பிடகாஶ்ச கபோத்பவே ॥ ௧,௧௪௭.

வயிற்று வலிப்பு, வாந்தி, இருமல், உடல் உறைப்பு, குளிர்ச்சி, தோலில் மற்றும் உறுப்புகளில் புண்கள் ஆகியவை கபத்தால் ஏற்படுகின்றன.

காலே யதாஸ்வம் ஸர்வேஷாம் ப்ரவ்ரு'த்திர்வ்ரு'த்திரேவ வா । நிதாநோக்தோநுபஶயோ விபரீதோபஶாயிதா ॥ ௧,௧௪௭.

ஒவ்வொரு பருவத்திலும், இவை அனைத்தும் தக்கபடி தோன்றி அதிகரிக்கும்; காரணங்களில் கூறியபடி குறைக்கும் முறைகள் உண்டு; அதற்கு எதிராகச் செய்வது நிவாரணம் தரும்.

அருசிஶ்சாவிபாகஶ்ச ஸ்தம்பமாலஸ்யமேவ ச । ஹ்ரு'த்தாஹஶ்ச விபாகஶ்ச தந்த்ரா சாலஸ்யமேவ ச । வஸ்திர்விமர்தாவநயா தோஷாணாமப்ரவர்தநம் ॥ ௧,௧௪௭.

உணவு விருப்பம் குறைதல், ஜீரணமின்மை, உறைப்பு, சோம்பல், இதயத்தில் எரிச்சல், தவறான ஜீரணம், தூக்கமூட்டும் சோம்பல், வயிற்று வீக்கம், வலி, தோஷங்கள் இயங்காமை ஆகியவை அதன் அறிகுறிகள்.

லாலாப்ரஸேகோ ஹ்ரு'ல்லாஸஃ க்ஷுந்நாஶோ ரஸதம் முகம் । ஸ்வச்சமுஷ்ணகுருத்வஞ்ச காத்ராணாம் பஹுமூத்ரதா । ந விஜீர்ணம் ந ச ம்லாநிர்ஜ்வரஸ்யாமஸ்ய லக்ஷணம் ॥ ௧,௧௪௭.

வாயில் நீர் அதிகம் வருதல், வயிற்று வலிப்பு, பசி குறைதல், வாயில் சுவை இல்லாமை, உடல் தெளிவும் வெப்பமும் கனமுமாக இருப்பது, சிறுநீர் அடிக்கடி போவது—இவை ஜீரணமான உணவின் அறிகுறிகளும் அல்ல, உடல் சோர்வின் அறிகுறிகளும் அல்ல; ஜீரணிக்காத ஜ்வரத்தின் அறிகுறிகள்.

க்ஷுத்க்ஷாமதா லகுத்வம் ச காத்ராணாம் ஜ்வரமார்தவம் । தோஷப்ரவ்ரு'த்திரஷ்டாஹாந்நிராமஜ்வரலக்ஷணம் ॥ ௧,௧௪௭.

பசி, உலர்ச்சி, உடல் இலேசாக இருப்பது, ஜ்வரத்தின் மென்மை, எட்டு நாட்கள் கழித்து தோஷங்கள் இயங்கத் தொடங்குவது—இவை ஜீரணம் ஆன பிறகு வரும் ஜ்வரத்தின் அறிகுறிகள்.

யதா ஸ்வலிங்கம் ஸம்ஸர்கே ஜ்வரஸம்ஸர்கஜோऽபி வா । ஶிரோர்திமூர்சாவமிதேஹதாஹகண்டாஸ்யஶோஷாருசிபர்வபேதாஃ । உந்நித்ரதா ஸம்ப்ரமரோமஹர்ஷா ஜ்ரு'ம்பாதிவாக்த்வம் பவநாத்ஸபித்தாத் ॥ ௧,௧௪௭.

தனிப்பட்ட அறிகுறிகளாகவோ, அல்லது தொற்றால் வந்த ஜ்வரமாகவோ, தலைவலி, மயக்கம், வாந்தி, உடல் எரிச்சல், தொண்டை மற்றும் வாயில் உலர்ச்சி, சுவை இழப்பு, மூட்டு வலி, தூக்கம் வராமை, குழப்பம், ரோமங்கள் எழுதல், வாய்வெடிப்பு, அதிகமாக பேசுதல்—இவை எல்லாம் காற்றும் பித்தமும் காரணமாகும்.

தாபஹாந்யருசிபர்வஶிரோருக்ஷ்டீவநஶ்வஸநகாஸவிவர்ணாஃ । ஶீதஜாட்யதிமிரப்ரமிதந்த்ராஶ்லேஷ்மவாதஜநிதஜ்வரலிங்கம் ॥ ௧,௧௪௭.

வெப்பம் குறைதல், பசி இல்லாமை, மூட்டு மற்றும் தலை வலி, துப்புதல், மூச்சு வாங்குவதில் சிரமம், இருமல், நிறமின்மை, குளிர்ச்சி, உறைப்பு, கண்முன் இருண்டு போதல், மயக்கம், தூக்கம்—இவை கபமும் காற்றும் சேர்ந்து ஏற்படும் ஜ்வரத்தின் அறிகுறிகள்.

ஶீதஸ்தம்பஸ்வேததாஹாவ்யவஸ்தாஸ்த்ரு'ஷ்ணா காஸஃ ஶ்லேஷ்மபித்தப்ரவ்ரு'த்திஃ । மோஹஸ்தந்த்ராலிப்ததிக்தாஸ்யதா ச ஜ்ஞேயம் ரூபம் ஶ்லேஷ்மபித்தஜ்வரஸ்ய ॥ ௧,௧௪௭.

குளிர்ச்சி, உறைப்பு, வியர்ப்பு, எரிச்சல், நிலை இல்லாமை, தாகம், இருமல், கபம் மற்றும் பித்தம் அதிகரித்தல், மயக்கம், தூக்கம், வாயில் பூச்சும் கசப்பும்—இவை கபம் மற்றும் பித்தம் சேர்ந்து ஏற்படும் ஜ்வரத்தின் அறிகுறிகள்.

ஸர்வஜோ லக்ஷணைஃ ஸர்வைர்தாஹோऽத்ர ச முஹுர்முஹுஃ । ததுச்சீதம் மஹா நித்ரா திவா ஜாகரணம் நிஶி ॥ ௧,௧௪௭.

எல்லாம் அறிந்தவனும், எல்லா அறிகுறிகளுடனும், இங்கு மீண்டும் மீண்டும் உடல் எரிவதை அனுபவிக்கிறான்; அதன்பின் ஆழ்ந்த தூக்கம், பகலில் விழிப்பும், இரவில் தூக்கமின்மையும் ஏற்படுகிறது.

ஸதா வா நைவ வா நித்ரா மஹாஸ்வேதோ ஹி நைவ வா । கீதநர்தநஹாஸ்யாதிஃ ப்ரக்ரு'தேஹாப்ரவர்தநம் ॥ ௧,௧௪௭.

எப்போதும் தூக்கம் இருக்கலாம், இல்லாமல் போகலாம்; அதிக வியர்வை இருக்கலாம், இல்லாமல் போகலாம்; பாடல், நடனம், சிரிப்பு போன்ற இயற்கையான செயல்கள் நிற்கின்றன.

ஸாஶ்ருணீ கலுஷே ரக்தே புக்நே லுலிதபக்ஷ்மணீ । அக்ஷிணீ பிண்டிகாபார்ஶ்வஶிரஃ பர்வாஸ்திருக்ப்ரமஃ ॥ ௧,௧௪௭.

கண்ணில் கண்ணீர், அழுக்கு, சிவப்பு, உள்ளே உளித்தல், இமை நடுக்கம், கண்பந்து பக்கங்கள், தலை, மூட்டு, எலும்புகளில் வலி, மயக்கம் ஆகியவை உண்டாகும்.

ஸஸ்வநௌ ஸருஜௌ கர்ணௌ மஹாஶீதௌ ஹி நைவ வா । பரிதக்தா கரா ஜிஹ்வா குருஸ்த்ரஸ்தாங்கஸந்திதா ॥ ௧,௧௪௭.

காதுகளில் ஓசையும் வலியும், அதிக குளிரும், இல்லாமலும் இருக்கலாம்; நாக்கு எரிந்தது, கடினம், கனமாகவும், உடல் மூட்டுகள் பலவீனமாக நடுங்கும்.

ஷ்டீவநம் ரக்தபித்தஸ்ய லோடநம் ஶிரஸோऽதித்ரு'ட் । கோஷ்டாநாம் ஶ்யாவரக்தாநாம் மண்டலாநாம் ச தர்ஶநம் ॥ ௧,௧௪௭.

இரத்தம் மற்றும் பித்தம் கலந்த துப்பல், தலை சுற்றல், மிகுந்த தாகம், உடலில் கருப்பு அல்லது சிவப்பு புள்ளிகள், வட்டங்கள் தோன்றும்.

ஹ்ரு'த்வ்யதா மலம்ஸஸர்கஃ ப்ரவ்ரு'த்திர்வால்பஶோऽதி வா । ஸ்நிக்தாஸ்யதா பலப்ரம்ஶஃ ஸ்வரஸாதஃ ப்ரலாபிதஃ ॥ ௧,௧௪௭.

இதயத்தில் வலி, கழிவுகள் அடிக்கடி வெளியேறும், குறைவாகவோ அதிகமாகவோ கழிவுகள், வாயில் எண்ணெய்போல் ஒளிரும், பலம் குறைதல், குரல் கரகரப்பாக, பிதற்றல் உண்டாகும்.

தோஷபாகஶ்சிரம் தந்த்ரா ப்ரததம் கண்டகூஜநம் । ஸந்நிபாதமபிந்யாஸம் தம் ப்ரூயாச்ச ஹதௌஜஸம் ॥ ௧,௧௪௭.

மூன்று தோஷங்களும் நீண்ட நாட்கள் பழுக்க, தொடர்ந்து தூக்கமூட்டம், தொண்டையில் எப்போதும் குரல் ஒலி; மூன்று தோஷங்களும் கலந்தால், அது உயிர்சக்தியை அழிக்கக் கூடியதாகும் என்று கூறுவர்.

வாயுநா கண்டருத்தேந பித்தமந்தஃ ஸுபீடிதம் । வ்யவாயித்வாச்ச ஸௌக்யாச்ச பஹிர்மர்கம் ப்ரபத்யதே । தேந ஹாரித்ரநேத்ரத்வம் ஸந்நிபாதோத்பவேஜ்வரே ॥ ௧,௧௪௭.

காற்று தொண்டையில் அடைபட்டு, பித்தம் உட்புறம் அதிகமாக அழுத்தப்பட்டு, சேர்க்கை அல்லது இன்பத்துக்குப் பிறகு வெளியேற வழி தேடுகிறது; அதனால் மூன்று தோஷங்கள் கலந்த காய்ச்சலில் கண்கள் மஞ்சளாகும்.

தோஷே விவ்ரு'த்தே நஷ்டேऽக்நௌ ஸர்வஸம்பூர்ணலக்ஷணஃ । ஸாந்நிபாதஜ்வரோऽஸாத்யஃ க்ரு'ச்ச்ரஸாத்யஸ்ததோऽந்யதா ॥ ௧,௧௪௭.

தோஷங்கள் அதிகரித்து, ஜீரணநெருப்பு குறைந்து, எல்லா அறிகுறிகளும் இருந்தால், மூன்று தோஷங்கள் கலந்த காய்ச்சல் குணமாகாதது; இல்லையெனில், குணப்படுத்த கடினமானது ஆனால் சாத்தியமானது.

அந்யத்ர ஸந்நிபாதோத்தம் யத்ர பித்தம் ப்ரு'தக்ஸ்திதம் । த்வசி கோஷ்டே ச வா தாஹம் விததாதி புரோऽநு வா ॥ ௧,௧௪௭.

வேறு இடங்களில், மூன்று தோஷங்கள் கலந்த காய்ச்சல் ஏற்பட்டாலும், பித்தம் தனியாக இருந்தால், அது தோலில் அல்லது வயிற்றில் எரிச்சலை முன்போ அல்லது பின்போ உண்டாக்கும்.

தத்வத்வாதகபே ஶீதம் தாஹாதிர்துஸ்தரஸ்தயோஃ । ஶீதாதௌ தத்ர பித்தேந கபே ஸ்யாந்திதஶோஷிதே ॥ ௧,௧௪௭.

அதேபோல், காற்றும் கபமும் சேர்ந்தால் உடலில் குளிர்ச்சி ஏற்படும்; எரிச்சல் போன்ற அறிகுறிகள் இரண்டும் சேர்ந்தால் கடினம்; குளிர்ச்சி ஆரம்பத்தில் பித்தம் இருக்கும்; கபம் இருந்தால் சளி, உலர்ச்சி ஏற்படும்.

பித்தே ஶாந்தேऽத வை மூர்சா மதஸ்த்ரு'ஷ்ணா ச ஜாயதே । தாஹாதௌ புநரந்தேஷு தந்த்ராலஸ்யே வமிஃ க்ரமாத் ॥ ௧,௧௪௭.

பித்தம் அமைந்த பிறகு மயக்கம், மதம், தாகம் வரும்; எரிச்சல் தொடங்கும் போது மற்றும் மற்றவற்றில் தூக்கமூட்டம், சோம்பல், வாந்தி ஆகியவை வரிசையாக ஏற்படும்.

ஆகந்துரபிகாதாபிஷங்கஶாபாபிசாரதஃ । சதுர்தா து க்ரு'தஃ ஸ்வேதோ தாஹாத்யைரபிகாதஜஃ ॥ ௧,௧௪௭.

வெளிப்புறக் காயம், தொடர்பு, சாபம், மந்திரம் ஆகிய நான்கு வகைகளால் காய்ச்சல் உண்டாகும்; காயத்தால் வரும் காய்ச்சலில் எரிச்சல் போன்ற அறிகுறிகள் தென்படும்.

ஶ்ரமாச்ச தஸ்மிந்பவநஃ ப்ராயோ ரக்தம் ப்ரதூஷயந் । ஸவ்யதாஶோகவைவர்ண்யம் ஸருஜம் குருதே ஜ்வரம் ॥ ௧,௧௪௭.

அதிக உழைப்பால், காற்று பெரும்பாலும் இரத்தத்தை கெடுத்து, வலி, துக்கம், நிறமாற்றம், வலியுடன் கூடிய காய்ச்சலை உண்டாக்கும்.

க்ரஹாவேஶௌஷதிவிஷக்ரோதபீஶோககாமஜஃ ॥ ௧,௧௪௭.

பேய் பிடித்தல், மருந்து, விஷம், கோபம், பயம், துக்கம், ஆசை ஆகியவற்றால் காய்ச்சல் ஏற்படும்.

அபிஷங்கக்ரஹோऽப்யஸ்மிந்நகஸ்மாத்வாஸரோதநே । ஓஷதீகந்தஜே மூர்சா ஶிரோருக்வமதுஃ க்ஷயஃ ॥ ௧,௧௪௭.

இதில், திடீர் பிடிப்பு அல்லது தொடர்பு, மருந்து வாசனையால் மயக்கம், தலைவலி, வாந்தி, உடல் சோர்வு உண்டாகும்.