கருடபுராணம்

நிதாநம் பூர்வரூபாணி ரூபாண்யுபஶயஸ்ததா । ஸம்ப்ராப்திஶ்சைதி விஜ்ஞாநம் ரோகாணாம் பஞ்சதா ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௧,௧௪௬.

நோய்களை அறிதல் ஐந்து வகை என்று கூறப்படுகிறது: காரணம், முன்னறிவிப்பு அறிகுறிகள், வெளிப்படும் அறிகுறிகள், தணிப்பு, வளர்ச்சி.

நிமித்தஹேத்வாயதநப்ரத்யயோத்தாநகாரணைஃ । நிதாநமாஹுஃ பர்யாயைஃ ப்ராக்ரூபம் யேந லக்ஷ்யதே ॥ ௧,௧௪௬.

காரணம் என்பது குறி, காரணம், இருப்பிடம், நிலை, தோற்றம் என்று பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது; நோய் வருவதற்கு முன் அறிகுறிகள் அதனால் தெரிகின்றன.

உத்பித்ஸுராமயோ தோஷவிஶேஷேணாநதிஷ்டிதஃ । லிங்கமவ்யக்தமல்பத்வாத்வ்யாதீநாம் தத்யதாயதம் ॥ ௧,௧௪௬.

ஒரு நோய் வரப்போகும் போது, ஆனால் அது இன்னும் உறுதியாக நிலைநிற்றவில்லை என்றால், குறிப்பிட்ட தோஷம் காரணமாக அதன் அறிகுறிகள் தெளிவாக இல்லாமல், குறைவாகவும், நோய்தோறும் வேறுபடுவதாகவும் இருக்கும்.

ததேவ வ்யக்ததாம் யாதம் ரூபமித்யபிதீயதே । ஸம்ஸ்தாநாம் வ்யஞ்ஜநம் லிங்கம் லக்ஷணம் சிஹ்நமாக்ரு'திஃ ॥ ௧,௧௪௬.

அதே அறிகுறிகள் வெளிப்படையாகத் தோன்றும் போது, அதையே நோயின் அறிகுறி என்று கூறுவர்; வடிவம், குறி, அறிகுறி, அடையாளம், தோற்றம் என்பவை அதற்குச் சமமான சொற்கள்.

ஹேதுவ்யாதிவிபர்யஸ்தவிபர்யஸ்தார்தகாரிணாம் । ஔஷதாந்நவிஹாராணாமுபயோகம் ஸுகாவஹம் ॥ ௧,௧௪௬.

காரணத்தையும் நோயையும் எதிர்த்து மாற்றும் மருந்துகள், உணவு, வாழ்நிலை ஆகியவற்றைச் சரியாகப் பயன்படுத்தினால், நோய் குறைந்து நிம்மதி கிடைக்கும்.

வித்யாதுபஶயம் வ்யாதேஃ ஸ ஹி ஸாத்ம்யமிதி ஸ்ம்ரு'தஃ । விபரீதோऽநுபஶயோ வ்யாத்யஸாத்ம்யேதிஸம்ஜ்ஞிதஃ ॥ ௧,௧௪௬.

நோயைத் தணிக்கும் முறையைத் தகுந்தது என்று அறிய வேண்டும்; அதற்கு எதிராக, நோயை அதிகப்படுத்தும் செயல் தகாதது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

யதா துஷ்டேந தோஷேண யதா சாநுவிஸர்பதா । நிர்வ்ரு'த்திராமயஸ்யாஸௌ ஸம்ப்ராப்திரபிதீயதே ॥ ௧,௧௪௬.

கெட்ட தோஷம் அல்லது அது பரவுவதால் நோய் முழுமையாக உருவாகும் செயல்முறையே நோயின் வளர்ச்சி என்று கூறப்படுகிறது.

ஸம்க்யாவிகல்பப்ராதாந்யபலகாலவிஶேஷதஃ । ஸா பித்யதே யதாத்ரைவ வக்ஷ்யந்தேऽஷ்டௌ ஜ்வரா இதி ॥ ௧,௧௪௬.

இந்த வளர்ச்சி எண்ணிக்கை, வேறுபாடு, பிரதானம், பலம், காலம் மற்றும் பிற தன்மைகளால் வேறுபடுகிறது; இதுபோல் எட்டு வகை காய்ச்சல் பற்றி இங்கு விளக்கப்படும்.

தோஷாணாம் ஸமவேதாநாம் விகல்போஶாம்ஶகல்பநா । ஸ்வாதந்த்ர்யபாரதந்த்ர்யாப்யாம் வ்யாதேஃ ப்ராதாந்யமாதிஶேத் ॥ ௧,௧௪௬.

தோஷங்களின் வேறுபாடு, அவை சேரும் விதம், அவற்றின் பாகங்களை மதிப்பிடுதல், சுயாதீனம் அல்லது சார்பு ஆகியவை நோயின் பிரதானத்தைக் காட்டும்.

ஹேத்வாதிகார்த்ஸ்ந்யாவயவைர்பலாபலவிஶேஷஷணம் । நக்தந்திநார்தபுக்தாம்ஶைர்வ்யாதிகாலோ யதாமலம் ॥ ௧,௧௪௬.

காரணம் முதலியவை முழுமையாகவோ, பகுதியளவிலோ இருப்பது, பலம் மற்றும் பலவீனத்தின் வேறுபாடு, பகல், இரவு, உணவுக்குப் பிறகு ஆகிய பகுதிகளால் நோயின் காலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

இதி ப்ரோக்தோ நிதாநார்தஃ ஸ வ்யாஸேநோபதேக்ஷ்யதே । ஸர்வேஷாமேவ ரோகாணாம் நிதாநம் குபிதா மலாஃ ॥ ௧,௧௪௬.

இவ்வாறு காரணத்தின் பொருள் கூறப்பட்டது; வியாசர் இதை மேலும் விளக்கும். எல்லா நோய்களுக்கும் காரணம் தோஷங்கள் அதிகரிப்பதே.

தத்ப்ரகோபஸ்ய து ப்ரோக்தம் விவிதாஹிதஸேவநம் । அஹிதஸ்த்ரிவிதோ யோகஸ்த்ரயாணாம் ப்ராகுதாஹ்ரு'தஃ ॥ ௧,௧௪௬.

அதிகரிப்பதற்கான பல வகை தவறான பழக்கங்கள் முன்பே கூறப்பட்டன; மூன்று தோஷங்களின் மூன்று விதமான தவறான சேர்க்கைகள் முன்பே விளக்கப்பட்டுள்ளன.

திக்தோஷணகஷாயாம்லரூக்ஷாப்ரமிதயோஜநைஃ । தாவநோதீரணநிஶாஜாகராத்யுச்சபாஷணைஃ ॥ ௧,௧௪௬.

கசப்பு, காரம், துவர்ப்பு, புளிப்பு, உலர்ச்சி, குறைவான உணவு ஆகியவற்றை அதிகம் உண்ணுதல், ஓடுதல், உச்சாகம், இரவில் விழித்திருத்தல், மிகுந்த சத்தமாகப் பேசுதல் ஆகியவற்றால்,

க்ரியாபியோகபீஶோகசிந்தாவ்யாயாமமைதுநைஃ । க்ரீஷ்மாஹோராத்ரபுக்த்யந்தே ப்ரகுப்யதி ஸமீரணஃ ॥ ௧,௧௪௬.

அதிக வேலை, பயம், துக்கம், கவலை, உடற்பயிற்சி, காமம் ஆகியவற்றில் அதிகம் ஈடுபடுதல், கோடை பகல் மற்றும் இரவு முடிவில் உணவு உண்ணுதல் ஆகியவற்றால் வாயு அதிகரிக்கிறது.

பித்தம் கட்வாலதீக்ஷ்ணோஷ்ணகடுக்ரோதவிதாஹிபிஃ । ஶரந்மத்யாஹ்நராத்ர்யர்தவிதாஹஸமயேஷு ச ॥ ௧,௧௪௬.

புளிப்பு, உப்பு, காரம், வெப்பம், மிகுந்த கார உணவு, கோபம், எரிச்சல், சரத்காலம், நடுப்பகல், அரைஇரவு ஆகிய நேரங்களில் பித்தம் அதிகரிக்கிறது.

ஸ்வாத்வம்லலவணஸ்நிக்தகுர்வபிஷ்யந்திஶீதலைஃ । ஆஸ்யாஸ்வப்நஸுகாஜீர்ணதிவாஸ்வப்நாதிப்ரு'ம்ஹணைஃ ॥ ௧,௧௪௬.

இனிப்பு, புளிப்பு, உப்பு, கொழுப்பு, கனமானது, ஒழுங்கற்ற சுரப்பை ஏற்படுத்தும், குளிர்ச்சி தரும், வாய்க்கு இனிமை தரும், தூக்கத்தையும் உண்டாக்கும், சுலபமாக ஜீரணிக்காதது, பகலில் அல்லது தூங்கும் முன் சாப்பிடும் போது உடலை வளர்க்கும் உணவுகள் ஆகியவை...

ப்ரிச்சர்தநாத்யயோகேந புக்தாந்நஸ்யாப்யஜீர்ணகே । பூர்வாஹ்நே பூர்வராத்ரே ச ஶ்லேஷ்மா வக்ஷ்யாமி ஸங்கராந் ॥ ௧,௧௪௬.

உணவு ஜீரணிக்காமல் இருக்கும்போதும், அதற்குப் பிறகு வலுக்கட்டாயமாக வாந்தி எடுப்பது போன்ற தவறான முறைகள், குறிப்பாக காலை மற்றும் இரவு நேரங்களில், இவற்றால் ஏற்படும் கபம் சார்ந்த நோய்களை நான் இப்போது விளக்குகிறேன்.

மிஶ்ரீபாவாத்ஸமஸ்தாநாம் ஸந்நிபாதஸ்ததா புநஃ । ஸம்கீர்ணாஜீர்ணவிஷமவிருத்தாத்யஶநாதிபிஃ ॥ ௧,௧௪௬.

இவை அனைத்தும் ஒன்றாக கலந்து போனால், உடலில் கலந்த நோய் உருவாகும்; அதுபோல், ஒற்றுமையில்லாத, முறையாக ஜீரணிக்காத, தவறாக சாப்பிடும், ஒன்றோடொன்று பொருந்தாத உணவுகளால் நோய் உண்டாகும்.

வ்யாபந்நமத்யபாநீயஶுஷ்கஶாகாமமூலகைஃ । பிண்யாகம்ரு'த்யவஸரபூதிஶுஷ்கக்ரு'ஶமிஷைஃ ॥ ௧,௧௪௬.

கெட்ட மதுபானம், தண்ணீர், உலர்ந்த கீரை, வேர் வகைகள், எண்ணெய்க் கழிவுகள், அழுகிய இறைச்சி, நாற்றம் வீசும், உலர்ந்த, மெலிந்த மீன் ஆகியவற்றை உண்ணுவதால்...

தோஷத்ரயகரைஸ்தைஸ்தைஸ்ததாந்நபரிவர்ததஃ । தாதோர்துஷ்டாத்புரோ வாதாத்த்விக்ரஹாவேஶவிப்லவாத் ॥ ௧,௧௪௬.

இவை போன்றவை உடம்பில் உள்ள மூன்று தோஷங்களையும் குழப்பும் உணவுகள், அல்லது உடல் திசுக்கள் கெட்டுப்போனதால், அல்லது உடலில் காற்று அதிகரித்து, சண்டை, பிடிப்பு, கலக்கம் போன்ற காரணங்களால்...

துஷ்டாமாந்நைரதிஶ்லைஷ்மக்ரஹைர்ஜந்மர்க்ஷபீடநாத் । மித்யாயோகாச்ச விவிதாத்பாபாநாஞ்ச நிஷேவணாத் । ஸ்த்ரீணாம் ப்ரஸவவைஷம்யாத்ததா மித்யோபசாரதஃ ॥ ௧,௧௪௬.

கெட்ட உணவு, அதிகமான கபம், பிறப்பின் போது கிரகங்களால் ஏற்படும் பாதிப்பு, தவறான பழக்கங்கள், பலவகை பாவங்களைச் செய்தல், பெண்களுக்கு பிரசவத்தில் ஏற்படும் சீர்கேடுகள், தவறான சிகிச்சைகள் ஆகியவற்றால்...

ப்ரதிரோகமிதி க்ருத்தா ரோகவித்யநுகாமிநஃ । ரஸாயநம் ப்ரபத்யாஶு தோஷா தேஹே விகுர்வதே ॥ ௧,௧௪௬.

இந்த நோய்கள் காரணமாக தோஷங்கள் கோபமடைந்து உடலில் நோயை ஏற்படுத்தும் போது, உடனே உயிர் சக்தியை வளர்க்கும் சிகிச்சையை மேற்கொள்ள வேண்டும்; இல்லையெனில் தோஷங்கள் விரைவில் குழப்பம் உண்டாக்கும்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௧௪௭ தந்வந்தரிருவாச । வக்ஷ்யே ஜ்வரநிதாநம் ஹி ஸர்வஜ்வரவிபுத்தயே । ஜ்வரோ ரோகபதிஃ பாப்மா ம்ரு'த்யுராஜோऽஶநோऽந்தகஃ । க்ருத்ததக்ஷாத்வரத்வம்ஸிருத்ரோர்த்வநயநோத்பவஃ ॥ ௧,௧௪௭.

தன்வந்திரி கூறுகிறார்: எல்லா ஜ்வரங்களையும் அறிந்து கொள்ள நான் இப்போது ஜ்வரத்தின் காரணத்தை விளக்குகிறேன். ஜ்வரம் என்பது எல்லா நோய்களின் தலைவன், பாவம், மரணத்தின் அரசன், உடலைக் களையும் ஒன்று, முடிவைத் தரும் ஒன்று; அது தக்ஷன் யாகத்தை அழித்த ருத்ரனின் கோபத்திலிருந்து தோன்றியது.

தத்ஸந்தாபோ மோஹமயஃ ஸந்தாபாத்மாபசாரஜஃ । விவிதைர்நாமபிஃ க்ரூரோ நாநாயோநிஷு வர்ததே ॥ ௧,௧௪௭.

அந்த ஜ்வரம் எரிச்சலும், மயக்கமும் நிறைந்தது; தவறான செயல்களால் பிறந்தது; பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது; பல உயிரினங்களில் பல வடிவங்களில் காணப்படுகிறது.

பாகலோ கஜேஷ்வபிதாபோ வாஜிஷ்வலர்கஃ குக்ருரேஷு । இந்த்ரமதோ ஜலதேஷ்வப்ஸு நீலிகா ஜ்யோதிரோஷதீஷு பூம்யாமூஷரோ நாம ॥ ௧,௧௪௭.

யானைகளில் அது பாகலா எனப்படுகிறது; குதிரைகளில் அபிதாபம்; கழுதைகளில் அலர்கம்; நாய்களில் குக்குரு; மேகங்களில் இந்திரமதம்; நீரில் நீலிகா; ஒளிரும் மூலிகைகளில் ஜ்யோதி; பூமியில் ஊஷரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஹ்ரு'ல்லாஸஶ்சர்தநம் காஸஃ ஸ்தம்பஃ ஶைத்ய த்வகாதிஷு । அங்கேஷு ச ஸமுத்பூதாஃ பிடகாஶ்ச கபோத்பவே ॥ ௧,௧௪௭.

வயிற்று வலிப்பு, வாந்தி, இருமல், உடல் உறைப்பு, குளிர்ச்சி, தோலில் மற்றும் உறுப்புகளில் புண்கள் ஆகியவை கபத்தால் ஏற்படுகின்றன.

காலே யதாஸ்வம் ஸர்வேஷாம் ப்ரவ்ரு'த்திர்வ்ரு'த்திரேவ வா । நிதாநோக்தோநுபஶயோ விபரீதோபஶாயிதா ॥ ௧,௧௪௭.

ஒவ்வொரு பருவத்திலும், இவை அனைத்தும் தக்கபடி தோன்றி அதிகரிக்கும்; காரணங்களில் கூறியபடி குறைக்கும் முறைகள் உண்டு; அதற்கு எதிராகச் செய்வது நிவாரணம் தரும்.

அருசிஶ்சாவிபாகஶ்ச ஸ்தம்பமாலஸ்யமேவ ச । ஹ்ரு'த்தாஹஶ்ச விபாகஶ்ச தந்த்ரா சாலஸ்யமேவ ச । வஸ்திர்விமர்தாவநயா தோஷாணாமப்ரவர்தநம் ॥ ௧,௧௪௭.

உணவு விருப்பம் குறைதல், ஜீரணமின்மை, உறைப்பு, சோம்பல், இதயத்தில் எரிச்சல், தவறான ஜீரணம், தூக்கமூட்டும் சோம்பல், வயிற்று வீக்கம், வலி, தோஷங்கள் இயங்காமை ஆகியவை அதன் அறிகுறிகள்.

லாலாப்ரஸேகோ ஹ்ரு'ல்லாஸஃ க்ஷுந்நாஶோ ரஸதம் முகம் । ஸ்வச்சமுஷ்ணகுருத்வஞ்ச காத்ராணாம் பஹுமூத்ரதா । ந விஜீர்ணம் ந ச ம்லாநிர்ஜ்வரஸ்யாமஸ்ய லக்ஷணம் ॥ ௧,௧௪௭.

வாயில் நீர் அதிகம் வருதல், வயிற்று வலிப்பு, பசி குறைதல், வாயில் சுவை இல்லாமை, உடல் தெளிவும் வெப்பமும் கனமுமாக இருப்பது, சிறுநீர் அடிக்கடி போவது—இவை ஜீரணமான உணவின் அறிகுறிகளும் அல்ல, உடல் சோர்வின் அறிகுறிகளும் அல்ல; ஜீரணிக்காத ஜ்வரத்தின் அறிகுறிகள்.