கருடபுராணம்

நரகாத்பதாகோத்பூதாத்க்ஷயாத்பாபஸ்ய கர்மணஃ 104.

நரகத்தின் கொடியிலிருந்து, பாவக்கர்மங்கள் அழிந்துவிடுகின்றன.

ஸ்வர்ணசோரஃ க்ரு'மிஃ கீடஃ த்ரு'ணாதிர்குருதல்பகஃ 104.

பொன்னைக் களவாடுபவர் புழு அல்லது பூச்சியாக பிறக்கிறார்; ஆசானின் மனைவியை தவறாக நடக்குபவர் புல் முதலானவற்றாக பிறக்கிறார்.

ப்ரஹ்மஹத்யாக்ரமாத்ஸ்யுஶ்ச தத்ஸர்வம் வா ஶிஶோர்பவேத் 104.

பிராமணனை கொல்வதன் காரணமாக இவை எல்லாம் நிகழலாம், அல்லது இவை அனைத்தும் ஒரு குழந்தைக்கு ஏற்படலாம்.

தாந்யஹார்ய்யதிரிக்தாங்கஃ பிஶுநஃ பூதிநாஸிகஃ 104.

அரிசி அல்லது தானியத்தை திருடுபவர், கூடுதல் உடற்பாகம் உள்ளவர், பொய் சொல்லுபவர், துர்நாற்றம் வரும் மூக்கு உடையவர்—

ப்ரஹ்மஸ்வம் கந்யகாம் க்ரீத்வா வநே ரக்ஷோ பவேத்வ்ரு'ஷஃ 104.

பிராமணனின் செல்வத்தை திருடுபவர் அல்லது ஒரு பெண்ணை வாங்குபவர் காட்டில் ராட்சசனாகவோ, காளையாகவோ பிறக்கிறார்.

குச்சம் சுசுந்தரீ ஹ்ரு'த்வா தாந்யஹ்ரு'ந்மூஷகோ பவேத் 104.

வெள்ளரிக்காய் களஞ்சியத்தை திருடுபவர், தானியத்தை திருடும் எலி ஆகிறார்.

மாம்ஸம் க்ரு'த்ரஃ படம் ஶ்வித்ரீ சீரீலவணஹாரகஃ 104.

மாம்சம் திருடுபவர் கழுகாக பிறக்கிறார்; துணி திருடுபவர் வெள்ளை நோய் உடையவராக; உப்பை திருடுபவர் குருவியாக பிறக்கிறார்.

ஜாயந்தே லக்ஷணப்ரஷ்டா தரித்ராஃ புருஷாதமாஃ 104.

நல்ல இலக்கணங்கள் இல்லாதவர்கள் ஏழைகளாகவும், கீழ்மக்களாகவும் பிறக்கிறார்கள்.

ஜாயந்தே லக்ஷணோபேதா தநதாந்யஸமந்விதாஃ ॥ 104.

நல்ல இலக்கணங்கள் உடையவர்கள் செல்வமும் தானியமும் உடையவர்களாக பிறக்கிறார்கள்.

இதி ஶ்ராகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே யாஜ்ஞவல்க்யோக்தகர்மவிபாகநிரூபணம் நாம சதுருத்தரஶததமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, ஸ்ரீ கருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதி, ஆச்சாரக் காண்டத்தில், யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய கர்மவிபாக விளக்கமான நூற்றி நான்காவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

விஹிதஸ்யாநநுஷ்டாநாந்நிந்திதஸ்ய ச ஸேவநாத் 105.

கட்டளிக்கப்பட்ட கடமைகளை செய்யாமல் இருப்பதால், பழிக்கப்படும் செயல்களைச் செய்வதால்—

தஸ்மாத்யத்நேந கர்த்தவ்யம் ப்ராயஶ்சித்தம் விஶுத்தயே 105.

அதனால், பாவம் நீங்க, பரிகாரம் முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும்.

லோகஃ ப்ரஸீதேதாத்மைவம் ப்ராயஶ்சித்தைரகக்ஷயஃ 105.

இவ்வாறு பரிகாரங்கள் மூலம் உலகம் மகிழ்ச்சி அடைகிறது; பாவம் அழிகிறது.

நரகாந்யாந்தி பாபா வை மஹாரௌரவரௌரவாந் 105.

பாவிகள் மஹாரௌரவம், ரௌரவம் போன்ற நரகங்களுக்கு செல்கின்றார்கள்.

ஹம்ஸாபம் லோஹிதோதம் ச ஸஞ்ஜீவநநதீபதம் 105.

அவர்கள் செல்லும் பாதை, அன்னப்போல் தோற்றமுடைய, சிவப்புநீர் கொண்ட சஞ்சீவனி நதியைக் கொண்டு செல்கிறது.

அவிசீம் கும்பீபாகம் ச யாந்தி பாபா ஹ்யபுண்யதஃ 105.

பாவம் செய்தவர்கள், புண்ணியம் இல்லாததால், அவீசி மற்றும் கும்பீபாகம் என்ற நரகங்களுக்கு போகிறார்கள்.

குருநிந்தா வேதநிந்தா ப்ரஹ்மஹத்யாஸமே ஹ்யுபே 105.

ஆசாரியரை அல்லது வேதத்தை இகழ்வது, பிராமணனை கொல்வதற்குச் சமமான பாபமாகும்.

ரஜஸ்வலாமுகாஸ்வாதஃ ஸுராபாநஸமாநி து 105.

மாதவிடாய் உள்ள பெண்ணின் வாயைத் தொடுவது, மதுபானம் அருந்துவதற்கு ஒப்பாகும்.

ஸகிபார்யாகுமாரீஷு ஸ்வயோநிஷ்வந்த்யஜாஸு ச 105.

நண்பனின் மனைவி, கன்னி, சொந்த உறவினர், அல்லது சாதியிலிருந்து ஒதுக்கப்பட்ட பெண் ஆகியோருடன் தொடர்பு கொள்வது—

பிதுஃ ஸ்வஸாரம் மாதுஶ்ச மாதுலாநீம் ஸ்நுஷாமபி 105.

தந்தையின் சகோதரி, தாயின் சகோதரி, மாமாவின் மனைவி, அல்லது தன் மருமகள் ஆகியோருடன்—

ஆசார்ய்யபத்நீம் ஸ்வஸுதாம் கச்சம்ஸ்து குருதல்பகஃ 105.

ஆசானின் மனைவி அல்லது சொந்த மகளிடம் செல்லும் ஒருவன் ஆசானின் படுக்கையை மீறியவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.

கோவதோ வ்ராத்யதாஸ்தேயம்ரு'ணாநாம் ச பரிக்ரியா 105.

பசுவை கொல்வது, சாதியிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவது, திருடுதல், கடனை தவிர்ப்பது—

ப்ரு'த்யாசாத்யயநாதாநம் ப்ரு'தகாத்யாபநமந்ததா 105.

உழைக்கும் ஒருவரிடம் கல்வி பெறுதல், அல்லது சம்பளத்திற்கு படிப்படித்தல்—

ஸச்சூத்ரவிட்க்ஷத்த்ரபந்தோர்நிந்திதார்தோபஜீவிதா 105.

உண்மையான சூத்திரர், வைசியர், அல்லது க்ஷத்திரியர் ஆகியோருள், பழிக்கப்படும் வழிகளில் வாழ்வது—

பித்ரு'மாத்ரு'ஸுஹ்ரு'த்த்யாகஸ்தடாகாராமவிக்ரயஃ 105.

தந்தை, தாய், அல்லது நண்பரை விட்டு விலகுவது, அல்லது குளங்கள், தோட்டங்களை விற்பது—

கந்யாப்ரதாநம் தஸ்யைவ கௌடில்யம் வ்ரதலோபநம் 105.

ஒரு பெண்ணை முறையற்ற வகையில் கொடுப்பது, வஞ்சகமாக நடப்பது, அல்லது விரதத்தை உடைப்பது—

ஸ்வாத்யாயாக்நிஸுதத்யாகோ பாந்தவத்யாக ஏவ ச 105.

தன் சொந்தம் ஆன கல்வி, வேள்விக்கதிர், அல்லது உறவினரை விட்டு விலகுவது—

உபபாபாநி சோக்தாநி ப்ராயஶ்சித்தம் நிபோதத 105.

இவை சிறிய பாவங்கள் என்று கூறப்பட்டன; இப்போது அவற்றுக்கான பரிகாரங்களை கவனமாகக் கேளுங்கள்.

ப்ரஹ்மஹா த்வாதஶ ஸமா மிதபுக் ஶுத்திமாப்நுயாத் 105.

ஒரு பிராமணனை கொன்றவன், பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் குறைவாக உணவு உண்டால் தூய்மை அடைவான்.