ஆக்ரு'ஷ்ணேந இமம்தேவா அக்நிர்மூர்த்தாதிவஃ ககுத் 101.
தேவர்கள் இந்த அக்கினியை வானத்தின் உச்சியை இழுத்து எடுத்தது போல இழுத்து எடுத்தார்கள்.
ப்ரு'ஹஸ்பதேபரிதீயேதி ஸர்வே அந்நாத்பரிஸுதம் 101.
பிருஹஸ்பதி, எல்லாம் அன்னத்திலிருந்து உருவாகிறது; ஆகவே, அனைத்தும் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும்.
அர்கஃ பலாஶஃ கதிரஸ்த்வபாமார்கோऽத பிப்பலஃ 101.
அர்க்கம், பலாசம், கதிரம், அபாமார்கம், பிப்பலமெனும் மரங்கள் இவை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
ஹோதவ்யா மதுஸர்பிர்ப்யாம் தத்நா சைவ ஸமந்விதஃ 101.
மதுவும் நெய்யும் தயிரும் சேர்த்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
தத்யோதநம் ஹவிஃ பூபாந்மாம்ஸம் சித்ராந்நமேவ ச 101.
தயிர்சாதம், ஹோமத்துக்கான அடை, பலவகை இறைச்சி, மற்றும் விதவிதமான உணவுகள் ஹவிசாக அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும்.
தேநுஃ ஶங்கஸ்ததாநட்வாந்ஹேம வாஸோ ஹயஸ்ததா க்ரஹாஃ பூஜ்யாஃ ஸதா யஸ்மாத்ரஜ்யாதி ப்ராப்யதே பலம் ॥ 101.
பசு, சங்கு, கார், பொன், vasthiram, குதிரை, மற்றும் கிரகங்கள் எப்போதும் மதிக்கப்பட வேண்டும்; ஏனெனில் இவற்றால் ராஜ்யம் போன்ற பலன்கள் கிடைக்கும்.
இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே யாஜ்ஞவல்க்யோக்தக்ரஹஶாந்திநிரூபணம் நாமைகோத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீ கருடன் மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதியான ஆசார காண்டத்தில் யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய கிரக சாந்தி விளக்கம் என்ற நூற்றொரு அதிகாரம் முடிகிறது.
வாநப்ரஸ்தாஶ்ரமம் வக்ஷ்யே தச்ச்ரு'ண்வந்து மஹர்ஷயஃ 102.
வானப்பிரஸ்த ஆசாரத்தை இப்போது விளக்குகிறேன்; பெரிய முனிவர்கள் கேட்கட்டும்.
வாநப்ரஸ்தோ ப்ரஹ்மசாரீ ஸாக்நிஃ ஸோபாஸநஃ க்ஷமீ 102.
வானப்பிரஸ்தர் பிரம்மச்சாரியாக இருந்து, அக்னியை காப்பாற்றி, வழிபாட்டில் ஈடுபட்டு, பொறுமையுடன் இருப்பான்.
ப்ரு'த்யாம்ஸ்து தர்பயேச்ச்மஶ்ருஜடாலோமப்ரு'தாத்மவாந் 102.
தன் அடியார்கள் திருப்தியடைய வேண்டும்; தானும் கட்டுப்பாட்டுடன் முடி, தாடி, உடல் முடி வளர வைத்திருப்பான்.
ஸ்வாத்யாயவாந்த்யாநஶீலஃ ஸர்வபூதஹிதேரதஃ (திஃ) 102.
அவன் சுயபடிப்பிலும், தியானத்திலும் ஈடுபட்டு, எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை செய்ய விரும்புவான்.
க்ரு'தம் த்யஜேதாஶ்வயுஜே யுஞ்ஜேத்காலம் வ்ரதாதிநா 102.
ஆச்வயுஜ மாதத்தில் செய்த காரியங்களை விட்டு, காலத்திற்கு ஏற்ற விரதங்கள் மேற்கொள்ள வேண்டும்.
சாந்த்ராயணீ ஸ்வபேத்பூமௌ கர்ம குர்ய்யாத்பலாதிநா 102.
சாந்திராயண விரதத்தில் நிலத்தில் உறங்க வேண்டும்; பழங்கள் போன்றவற்றை கொண்டு கர்மங்களை செய்ய வேண்டும்.
ஆர்த்ரவாஸாஸ்து ஹேமந்தே யோகாப்யாஸாத்திநம் நயேத் அக்ருத்தஃ பரிதுஷ்டஶ்ச ஸமஸ்தஸ்ய ச தஸ்ய ச ॥ 102.
குளிர்காலத்தில் ஈர vasthiram அணிந்து, யோகாப்யாசத்தில் நாளை செலவிட வேண்டும்; கோபம் இல்லாமல், எல்லாவற்றிலும் திருப்தியுடன் இருக்க வேண்டும்.
இதி ஶ்ரீகாருஜே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே யாஜ்ஞவல்க்யோக்தவாநப்ரஸ்ததர்மநிரூபணம் நாம த்வயதிகஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீ கருடன் மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதியான ஆசார காண்டத்தில் யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய வானப்பிரஸ்த தர்ம விளக்கம் என்ற நூற்றிரண்டாம் அதிகாரம் முடிகிறது.
பிக்ஷோர்தர்மம் ப்ரவக்ஷ்யாமிதிநிபோதத ஸத்தமாஃ 103.
பிக்ஷுவின் தர்மங்களை இப்போது சொல்கிறேன்; நல்லவர்கள் கேட்கட்டும்.
ப்ராஜாபத்யந்ததந்தேऽபி அக்நிமாரோப்ய சாத்மநி 103.
பிராஜாபத்திய யாகம் முடிந்தபின்பும், அக்னியை உள்ளத்தில் வைத்துக்கொண்டு,
ஸர்வாராமம் பரிவ்ரஜ்ய பிக்ஷார்தோ க்ராமமாஶ்ரயேத் 103.
எல்லா பாசங்களையும் விட்டு, பிச்சை பெறுவதற்காக கிராமத்தில் தங்க வேண்டும்.
ரோஹிதே பிக்ஷுகைர்க்ராமே யாத்ராமாத்ர மலோலுபஃ 103.
ஒரு கிராமத்தில், தூய்மையற்ற பொருட்களுக்கு ஆசைப்படும் ஒரு பிச்சைக்காரன் உணவுக்காக மட்டும் அலைகிறான்.
ஸித்தயோகஸ்த்யஜந்தேஹமம்ரு'தத்வமிஹாப்நுயாத் 103.
சித்தி பெற்ற யோகி தன் உடலை விட்டு விட்டு, இங்கேயே அமரத்துவத்தை அடைகிறான்.
இதி ஶ்ராகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே யாஜ்ஞவல்க்யோக்தவாநப்ரஸ்தஸந்ந்யாஸதர்மநிரூபணம் நாம த்ர்யுத்தரஶததமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு, ஸ்ரீ கருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதி, ஆச்சாரக் காண்டத்தில், யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய வனவாசி மற்றும் சந்நியாசியின் தர்மங்களை விளக்கும் நூற்றி மூன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.
நரகாத்பதாகோத்பூதாத்க்ஷயாத்பாபஸ்ய கர்மணஃ 104.
நரகத்தின் கொடியிலிருந்து, பாவக்கர்மங்கள் அழிந்துவிடுகின்றன.
ஸ்வர்ணசோரஃ க்ரு'மிஃ கீடஃ த்ரு'ணாதிர்குருதல்பகஃ 104.
பொன்னைக் களவாடுபவர் புழு அல்லது பூச்சியாக பிறக்கிறார்; ஆசானின் மனைவியை தவறாக நடக்குபவர் புல் முதலானவற்றாக பிறக்கிறார்.
ப்ரஹ்மஹத்யாக்ரமாத்ஸ்யுஶ்ச தத்ஸர்வம் வா ஶிஶோர்பவேத் 104.
பிராமணனை கொல்வதன் காரணமாக இவை எல்லாம் நிகழலாம், அல்லது இவை அனைத்தும் ஒரு குழந்தைக்கு ஏற்படலாம்.
தாந்யஹார்ய்யதிரிக்தாங்கஃ பிஶுநஃ பூதிநாஸிகஃ 104.
அரிசி அல்லது தானியத்தை திருடுபவர், கூடுதல் உடற்பாகம் உள்ளவர், பொய் சொல்லுபவர், துர்நாற்றம் வரும் மூக்கு உடையவர்—
ப்ரஹ்மஸ்வம் கந்யகாம் க்ரீத்வா வநே ரக்ஷோ பவேத்வ்ரு'ஷஃ 104.
பிராமணனின் செல்வத்தை திருடுபவர் அல்லது ஒரு பெண்ணை வாங்குபவர் காட்டில் ராட்சசனாகவோ, காளையாகவோ பிறக்கிறார்.
குச்சம் சுசுந்தரீ ஹ்ரு'த்வா தாந்யஹ்ரு'ந்மூஷகோ பவேத் 104.
வெள்ளரிக்காய் களஞ்சியத்தை திருடுபவர், தானியத்தை திருடும் எலி ஆகிறார்.
மாம்ஸம் க்ரு'த்ரஃ படம் ஶ்வித்ரீ சீரீலவணஹாரகஃ 104.
மாம்சம் திருடுபவர் கழுகாக பிறக்கிறார்; துணி திருடுபவர் வெள்ளை நோய் உடையவராக; உப்பை திருடுபவர் குருவியாக பிறக்கிறார்.
ஜாயந்தே லக்ஷணப்ரஷ்டா தரித்ராஃ புருஷாதமாஃ 104.
நல்ல இலக்கணங்கள் இல்லாதவர்கள் ஏழைகளாகவும், கீழ்மக்களாகவும் பிறக்கிறார்கள்.
ஜாயந்தே லக்ஷணோபேதா தநதாந்யஸமந்விதாஃ ॥ 104.
நல்ல இலக்கணங்கள் உடையவர்கள் செல்வமும் தானியமும் உடையவர்களாக பிறக்கிறார்கள்.