கருடபுராணம்

பைக்ஷ்யம் யோஷிந்முகம் பஶ்யந்புநஃ பாகாந்மஹீமயம் 97.

யாராவது பிச்சை எடுக்கும் போது பெண்களின் வாயைப் பார்த்தால், அல்லது உணவு மீண்டும் நிலத்தில் சமைக்கப்பட்டால்—

பஸ்மக்ஷேபாத்விஶுத்திஃ ஸ்யாத்பூஶுத்திர்மாஜநாதிநா 97.

பொடி தூவுவதால் சுத்தி கிடைக்கும்; நிலம் துவைக்கும் மற்றும் இதுபோன்ற முறைகளால் சுத்தமாக்கப்படுகிறது.

பஸ்மாத்பிர்லோஹகாம்ஸ்யாநாமஜ்ஞாதம் ச ஸதா ஶுசி 97.

இரும்பு, வெண்கலம் மற்றும் அறியப்படாத பொருளால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள் எப்போதும் பொடியில் சுத்தமாக்கப்பட வேண்டும்.

ஶுசி கோத்ரு'ப்திதம் தோயம் ப்ரக்ரு'திஸ்தம் மஹீகதம் 97.

இயற்கையாக தூய்மையான, நிலத்தைத் தொட்ட தண்ணீர் பித்ருக்களுக்கு திருப்தி அளிக்கும் தூய்மையானதாகும்.

ரஶ்மிரக்நீ ரஜஶ்சாயா கௌரஶ்வோ வஸுதாநிலாஃ 97.

சூரிய கதிர்கள், அக்கினி, தூசி, நிழல், வெள்ளை குதிரை, பூமி, காற்று ஆகியவை—

ஸ்நாத்வா பீத்வா க்ஷுதே ஸுப்தே புக்த்வா ரத்யாப்ரஸர்பணே 97.

குளித்த பிறகு, தண்ணீர் குடித்த பிறகு, தும்மிய பிறகு, தூங்கிய பிறகு, உணவு உண்ட பிறகு, தெருவில் நடந்த பிறகு—

க்ஷுதே நிஷ்டீவிதே ஸ்வாபே பரிதாநேऽஶ்ருபாதநே திஷ்டந்த்யக்ந்யாதயோ தேவா விப்ரகர்ணே து தக்ஷிணே ॥ 97.

தும்மும் போது, துப்பும் போது, தூங்கும் போது, உடை அணியும் போது, கண்ணீர் சிந்தும் போது, அக்கினி முதலான தேவர்கள் பிராமணரின் வலது காதருகில் நிற்கின்றனர்.

இதி ஶ்ராகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே யாஜ்ஞவல்க்யோக்தத்ரவ்யஶுத்திநிரூபணம் நாம ஸப்தநவதிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, பரமபவித்திரமான கருட மகாபுராணத்தின், பூர்வகண்டத்தில், முதல் பகுதியான ஆசார காண்டத்தில், யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய பொருட்களின் தூய்மை விளக்கம் எனும் தொண்ணூற்றி எழு ஆம் அதிகாரம் முடிகிறது.

அத தாநிவிதிம் வக்ஷ்யே தந்மே ஶ்ர்ரு'ணுத ஸுவ்ரதாஃ 98.

இப்போது தானம் செய்வதற்கான முறையை விளக்குகிறேன்; நல்ல விரதம் மேற்கொண்டவர்களே, அதை கவனமாகக் கேளுங்கள்.

ப்ரஹ்மவேத்தா ச தேப்யோऽபி பாத்ரம் வித்யாத்தபோऽந்விதாஃ (தம்) 98.

பிரம்மத்தை அறிந்தவரும், தவம் செய்தவரும், மற்றவர்களைவிட சிறந்த தகுதியுடையவராக கருதப்பட வேண்டும்.

வித்யாதபோப்யாம் ஹீநேந ந து க்ராஹ்யஃ ப்ரதிக்ரஹஃ 98.

அறிவும் தவமும் இல்லாதவரிடமிருந்து கொடை எடுக்கக் கூடாது.

தாதவ்யம் ப்ரத்யஹம் பாத்ரே நிமித்தேஷு விஶேஷதஃ 98.

தகுதியுள்ளவருக்கு, குறிப்பாக விசேஷமான நாட்களில், தினமும் கொடையளிக்க வேண்டும்.

ஹேமஶ்ர்ரு'ங்கீ ஶபைஃ ரௌப்யைஃ ஸுஶீலா வஸ்த்ரஸம்யுதா 98.

தங்கக் கொம்பும், வெள்ளி குருடும், நல்ல நடத்தை உடையதும், ஆடைகள் அணிந்ததும் ஆகிய ஒரு பசு,

தஶஸௌவர்ணிகம் ஶ்ர்ரு'ங்கம் ஶபம் ஸப்தபலைஃ க்ரு'தம் 98.

பத்து தங்கம் கொண்டு செய்யப்பட்ட கொம்பும், ஏழு அளவு எடையில் செய்யப்பட்ட குருடும்,

ஸ்வர்ணபிப்பலபாத்ரேண வத்ஸோ வா வத்ஸிகாபி வா 98.

தங்க பாத்திரத்தில் பசும்பாலுடன் ஒரு கன்றும் அல்லது கன்றுக்குடியும்,

தாதா ஸ்வர்கமவாப்நோதி வத்ஸராந்ரோமஸம்மிதாந் 98.

அந்தக் கன்றின் ரோமங்கள் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ற அளவு ஆண்டுகள், கொடையளிப்பவர் சொர்க்கத்தை அடைவார்.

யாவத்வத்ஸஸ்ய த்வௌ பாதௌ முகம் யோந்யாம் ப்ரத்ரு'ஶ்யதே 98.

கன்றின் இரண்டு கால்களும் வாயும் பிறப்பிடத்தில் தெரியும் வரை,

யதா கதஞ்சித்தத்த்வா காம் தேநும் வாऽதேநுமேவ வா 98.

யார் எப்படி ஒரு பசுவை, பாலை தரும் பசுவை, அல்லது பாலில்லாத பசுவை கொடையாக அளித்தாலும்,

ஶ்ராந்தஸம்வாஹநம் ரோகிபரிசர்ய்யா ஸுரார்சநம் 98.

சோர்வடைந்தவர்களுக்கு உடல் பசை நீக்குதல், நோயாளிகளை பராமரித்தல், அல்லது தேவதைகளை வழிபடுதல் போன்ற சேவைகள்,

த்விஜாய யதபீஷ்டம் து தத்த்வா ஸ்வர்கமவாப்நுயாத் 98.

இருமுறை பிறந்தவருக்கு விருப்பமானதை கொடுத்தால் சொர்க்கத்தை அடையலாம்.

க்ரு'ஹதாந்யச்சத்ரமால்யவ்ரு'க்ஷயாநக்ரு'தம் ஜலம் 98.

வீடு, தானியம், குடை, மாலை, மரம், வாகனம், நெய் அல்லது தண்ணீர் ஆகியவை,

ப்ரஹ்மதாதா ப்ரஹ்மலோகம் ப்ராப்நோதி ஸுரதுர்லபம் 98.

பிரம்ம அறிவை கொடுப்பவர், தேவதைகளுக்கே அரிதான பிரம்மலோகத்தை அடைவார்.

மூல்யேநாபி லிகித்வாபி ப்ரஹ்மலோகமவாப்நுயாத் 98.

விலைக்கு விற்றாலும், எழுதிக் கொடுத்தாலும், பிரம்மலோகத்தை அடையலாம்.

தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந கார்ய்யோ வேதார்தஸம்க்ரஹஃ 98.

அதனால், எல்லா முயற்சியினாலும் வேதத்தின் பொருளைச் சேகரிக்க வேண்டும்.

ப்ரஹ்மதாநஸமம் புண்யம் ப்ராப்நோதி த்விகுணோந்நதிம் 98.

பிரம்ம அறிவை கொடுப்பதற்கு சமமான புண்ணியம் கிடைக்கும்; இரட்டிப்பு உயர்வும் பெறுவான்.

ந ஶ்ரோதவ்யம் த்விஜேநைதததோ நயதி தம் த்விஜம் 98.

இதை இருமுறை பிறந்தவர் கேட்கக் கூடாது; அது அவரை கீழே கொண்டு போகும்.

குஶாஃ ஶாகம் பயோ கந்தாஃ ப்ரத்யாக்யேயா ந வாரி ச 98.

தருமை, கீரை, பால், வாசனை ஆகியவை மறுக்கலாம்; ஆனால் தண்ணீரை மறுக்கக் கூடாது.

அந்யத்ர குலடாஷண்டபதிதேப்யோ த்விஷஸ்ததா ஸர்வதஃ ப்ரதிக்ரு'ஹ்ணீயாதாத்மத்ரு'ப்த்யர்தமேவ ச ॥ 98.

குற்றம் செய்த பெண்கள், அவர்களுடன் சேர்ந்தவர்கள், பகைவர்கள் ஆகியோரிடமிருந்து தவிர்த்து, மற்ற அனைவரிடமிருந்தும், தன் தேவையை மட்டும் பூர்த்தி செய்யும் பொருட்டு ஏற்கலாம்.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே யாஜ்ஞவல்க்யோக்ததாநதர்மநிரூபணம் நாமாஷ்டநவதிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, புகழ் பெற்ற காருட மகாபுராணத்தில், முன்னிலைப் பகுதியில், முதற் பிரிவில், நடத்தை பற்றிய பகுதியில், யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய தான தர்ம விளக்கம் எனும் தொண்ணூற்றெட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.