சத்வாரோ ப்ராஹ்மணஸ்யாத்யாஸ்ததா காந்தர்வராக்ஷஸௌ 95.
இதில் முதல் நான்கு வகை மணங்கள், மேலும் காந்தர்வமும் ராக்ஷசமும், பிராமணருக்குரியது.
பாணிர்க்ராஹ்யஃ ஸவர்ணாஸு க்ரு'ஹ்ணீத க்ஷத்த்ரியா ஶரம் 95.
அவன் தன் வர்ணத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணின் கையைப் பிடிக்க வேண்டும்; க்ஷத்திரியன் வில்லையும் ஏற்க வேண்டும்.
பிதா பிதாமஹோ ப்ராதா ஸகுல்யோ ஜநநீ ததா 95.
தந்தை, தாத்தா, சகோதரன், உறவினர், அன்னையும் கூட—
அப்ரயச்சந்ஸமாப்நோதி ப்ரூணஹத்யாம்ரு'தாவ்ரு'தௌ 95.
அவர்களுக்கு பெண்ணை வழங்காதவர், இவ்வுலகிலும் மறுபிறவியிலும், கருக்கொலை பாவத்தை அடைவார்.
ஸக்ரு'த்ப்ரதீயதே கந்யா ஹரம்ஸ்தாம் சோரதண்டபாக் 95.
மங்கையை ஒருமுறை மட்டுமே கொடுக்க வேண்டும்; யாராவது அவளை இழுத்துச் சென்றால், திருடனைப் போல தண்டனைக்கு ஆளாவார்.
அபுத்ரீகுர்வநுஜ்ஞாதோ தேவரஃ புத்ரகாந்யகா 95.
மக்கள் இல்லாத பெண்ணுக்கு மூப்பர்கள் அனுமதி அளித்தால், அவளது தம்பி அல்லது மாமனார் அவளுக்கு மகனைப் பெற உதவலாம்.
ஆகர்பஸம்பவம் கச்சேத்பதிதஸ்த்வந்யதா பவேத் 95.
கரு உருவாகும் வரை மட்டும் இது செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில் இருவரும் தவறுபட்டவர்களாகிவிடுவார்கள்.
ஹ்ரு'தாதிகாராம் மலிநாம் பிண்டமாத்ரோபஸேவிநீம் 95.
அவளுடைய உரிமை பறிக்கப்பட்டவள், களங்கம் அடைந்தவள், அல்லது சடங்கில் மட்டும் பங்கு பெறும் பெண்—
ஸோமஃ ஶௌசம் ததௌ தாஸாம் கந்தர்வஶ்ச ஶுபாம் கிரம் 95.
சோமன் அவர்களுக்கு தூய்மை அளித்தார்; கந்தர்வன் இனிய மொழியை வழங்கினார்.
வ்யபிசாராத்ரு'தௌஶுத்திர்கர்பேத்யாகம் கரோதி ச 95.
மனப்பாங்கில் தவறினால், இவ்வுலகில் தூய்மை கெடும்; கருவில் அது கைவிடப்படுவதற்குக் காரணமாகும்.
ஸுராபீ வ்யாதிதா த்வேஷ்ட்ரீ வந்த்யார்தக்ந்யப்ரியம்வதா 95.
மது அருந்தும் பெண், நோயுற்றவள், பகைமை கொண்டவள், பிள்ளை இல்லாதவள், தன் குழந்தையை கொல்வவள், கடுமையாகப் பேசும் பெண்—
யத்ராவிரோதோ தம்பத்யோஸ்த்ரிவர்கஸ்தத்த்ர வர்த்ததே 95.
கணவன் மனைவிக்குள் முரண்பாடு இல்லாத இடத்தில், வாழ்க்கையின் மூன்று குறிக்கோளும் வளர்ச்சி பெறும்.
ஸேஹ கீர்த்திமவாப்நோதி மோததே சோமயா ஸஹ 95.
இங்கு ஒருவர் புகழைப் பெறுகிறார்; உமையுடன் சேர்ந்து மகிழ்கிறார்.
ஸ்த்ரீபிர்பர்துர்வசஃ கார்ய்யமேஷ தர்மஃ பரஃ ஸ்த்ரியாஃ 95.
பெண்கள், கணவரின் சொல்லை ஏற்று நடக்க வேண்டும்; இதுவே பெண்களுக்கு உயர்ந்த தர்மம்.
ப்ரஹ்மசாரீ ச பர்வாண்யாத்யாஶ்ததஸ்த்ரஸ்து வர்ஜயேத் 95.
பிரம்மச்சாரி ஆரம்பத்திலிருந்தே விழாக்கள் போன்றவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
லக்ஷண்யம் ஜநயேதேவ புத்ரம் ரோகவிவர்ஜிதம் 95.
அவனுக்கு நல்ல குறியீடுகள் உடைய, நோய் இல்லாத மகனை மட்டுமே பெற வேண்டும்.
ஸ்வதாரநிரதஶ்சைவ ஸ்த்ரியோ ரக்ஷ்யா யதஸ்ததஃ 95.
தன் மனைவியிடம் மட்டும் நம்பிக்கையுடன் இருப்பவன், பெண்களை எப்போதும் காப்பாற்ற வேண்டும்.
பந்துபிஶ்ச ஸ்த்ரியஃ பூஜ்யா பூஷணாச்சாதநாஶநைஃ 95.
பெண்கள், உறவினர்களால் ஆபரணம், உடை, உணவு ஆகியவற்றால் மதிக்கப்பட வேண்டும்.
ஶ்வஶ்ரூஶ்வஶுரயோஃ குர்ய்யாத்பாதயோர்வந்தநம் ஸதா 95.
மாமியார், மாமனார் இருவரின் காலடியில் எப்போதும் வணங்க வேண்டும்.
ஹாஸ்யம் பரக்ரு'ஹே யாநம் த்யஜேத்ப்ரேஷிதபர்த்ரு'கா 95.
கணவர் அனுப்பிய மனைவி, பிறர் வீட்டிற்கு செல்லுதல், சிரிப்பது ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
வார்த்தக்யே ரக்ஷதே புத்ரோ ஹ்யந்யதா ஜ்ஞாதயஸ்ததா 95.
முதிர்ந்த வயதில் மகன் பாதுகாப்பான்; இல்லையெனில் உறவினர்கள் பாதுகாப்பார்கள்.
ஜ்யேஷ்டாம் தர்மவிதௌ குர்ய்யாந்ந கநிஷ்டாம் கதாசந 95.
தர்மக் காரியங்களில் முதல்வனை நியமிக்க வேண்டும்; இளையவனை ஒருபோதும் நியமிக்கக் கூடாது.
ஆஹரேத்விதிவத்தாராநக்நிம் சைவாவிலம்பிதஃ 95.
கட்டளைகளுக்கேற்ப மனைவியை மணந்து, தாமதமில்லாமல் அக்னியை ஏற்க வேண்டும்.
இதி ஶ்ராகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே யாஜ்ஞவல்க்யோக்தக்ரு'ஹல்ததர்மநிர்ணயோ நாம பஞ்சநவதிதமோऽத்யாயஃ
இவ்வாறு ஸ்ரீ கருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதியான ஆசார காண்டத்தில், யாஜ்ஞவல்க்யர் கூறிய குடும்ப தர்ம தீர்ப்பாகிய தொண்ணூற்றி ஐந்தாவது அதிகாரம் முடிவடைந்தது.
வக்ஷ்யே ஸங்கரஜாத்யாதிக்ரு'ஹஸ்தாதி விதிம் பரம் 96.
இப்போது கலப்பினம் மற்றும் குடும்பஸ்தரின் கடமைகள் பற்றிய உயர்ந்த விதியை நான் விளக்குகிறேன்.
ஜாதோऽம்பஷ்டஸ்து ஶூத்ராயாம் நிஷாதஃ பர்வதோऽபி வா 96.
சூத்திர ஸ்திரியில் பிறந்தவனே அம்பஷ்டன்; நிஷாத ஸ்திரியில் பிறந்தவனே பர்வதன்.
ஶூத்ராயாம் கரணோ வைஶ்யாத்விந்நாஸ்வேஷ விதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ 96.
வைசியனும் சூத்திர ஸ்திரியும் சேர்ந்து பெற்ற பிள்ளை கரணன் என அழைக்கப்படுகிறான்; இது நினைவில் கொள்ள வேண்டிய விதி.
ஶூத்ராஜ்ஜாதஸ்து சாம்டாலஃ ஸர்வவர்ணவிகர்ஹிதஃ 96.
சூத்திரனில் பிறந்தவன் சாண்டாளன்; அவனை எல்லா சாதியினரும் இகழ்வார்கள்.
ஶூத்ராதயோகவம் வைஶ்யா ஜநயாமாஸ வை ஸுதம் 96.
சூத்திரனுடன் சேராத வைசிய ஸ்திரி ஒரு மகனை பெற்றாள்.
அஸத்ஸந்தஸ்து வை ஜ்ஞேயாஃ ப்ரதிலோமாநுலோமஜாஃ 96.
பின்னோக்கி பிறந்தவர்கள் அசுத்தர், முறையாக பிறந்தவர்கள் சுத்தர் என்று அறிய வேண்டும்.