கருடபுராணம்

இதி த்யாநம் ஸமாக்யாதமஶ்விரஸ்ய மயா தவ 91.

இந்தக் குதிரை தியானத்தை நான் உனக்காக விளக்கியேன்.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே ஹரித்யாநம் நாமைகநவதிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, சிறந்த காருட மகாபுராணத்தில், ஆச்சார காண்டத்தில், ஹரியின் தியானம் எனும் தொண்ணூற்றொன்றாம் அதிகாரம் முடிகிறது.

விஷ்ணோர்த்யாநம் புநர்ப்ரூஹி ஶங்கசக்ரகதாதர 92.

சங்கும் சக்கரமும் கடாயும் ஏந்திய விஷ்ணுவை தியானிப்பது பற்றி மீண்டும் கூறு.

ப்ரவக்ஷ்யாமி ஹரேர்த்யாநம் மாயாதந்த்ரவிமர்தகம் 92.

மாயை என்னும் வலைகளை அழிக்கும் ஹரியின் தியானத்தை நான் விளக்குகிறேன்.

அமூர்த்தம் ருத்ர கதிதம் ஹந்த மூர்த்தம் ப்ரவீம்யஹம் 92.

உருவமில்லாத ருத்ரனை முன்பு கூறினேன்; இப்போது உருவமுள்ளதைச் சொல்கிறேன்.

குந்தகோக்ஷீரதவலோ ஹரிர்த்யேயோ முமுக்ஷுபிஃ 92.

குண்டப்பூவும் பசுமாட்டுப் பாலும் போல் வெண்மையான ஹரியை, விடுதலை விரும்புவோர் தியானிக்க வேண்டும்.

ஸஹஸ்த்ராதித்யதுல்யேந ஜ்வாலாமாலோக்ரரூபிணா 92.

ஆயிரம் சூரியனுக்கு ஒப்பான ஒளியோடும், தீப்பொலி நிறைந்த கொடுமைமிகும் உருவத்துடன்.

கிரீடேந மஹார்ஹேண ரத்நப்ரஜ்வலிதேந ச 92.

மிக விலைமதிப்புள்ள, ரத்தினங்கள் ஜொலிக்கும் பெரிய கிரீடம் அணிந்தவர்.

வநமாலாதரஃ ஶுப்ரஃ ஸமாம்ஸோ ஹேமபூஷணஃ 92.

காட்டுப்பூக்கள் மாலை அணிந்தவர், வெண்மையானவர், தங்கம் அலங்காரம் தோள்களில் உள்ளவர்.

ஹிரண்மயஶரீரஶ்ச சாருஹாரீ ஶுபாங்கதஃ 92.

அவர் பொன்னால் ஆன உடலை உடையவர், அழகான மாலைகளும், மங்களகரமான ஆபரணங்களும் அணிந்தவர்.

ஶ்ரீவத்ஸகௌஸ்துபயுதோ லக்ஷ்மீவந்த்யேக்ஷணாந்விதஃ 92.

அவரிடம் ஸ்ரீவத்ஸம் குறியும் கௌஸ்துபம் மணியும் உள்ளது; லக்ஷ்மி தேவியும் பக்தியுடன் அவரை நோக்கி நிற்கிறார்.

முநித்யேயோऽஸுரத்யேயோ தேவத்யேயோऽதிஸுந்தரஃ 92.

அவர் முனிவர்களாலும், அசுரர்களாலும், தேவர்களாலும் தியானிக்கப்படுகிறார்; மிக அழகானவராக இருக்கிறார்.

ஸநாதநோऽவ்யயோ மேத்யஃ ஸர்வாநுக்ரஹக்ரு'த்ப்ரபுஃ 92.

அவர் எப்போதும் இருப்பவர், அழியாதவர், தூய்மை உடையவர், எல்லோருக்கும் அருள் புரியும் இறைவன்.

ஸந்தாபநாஶநோऽப்யர்ச்யோ மங்கல்யோ துஷ்டநாஶநஃ 92.

அவர் துயரை நீக்குபவர், வழிபடத் தகுதியானவர், மங்களகரமானவர், தீயவர்களை அழிப்பவர்.

சார்வங்குலீயஸம்யுக்தஃ ஸுதீப்தநக ஏவ ச 92.

அவர் அழகான மோதிரங்களை அணிந்திருக்கிறார்; அவரது நகங்கள் பிரகாசமாக ஒளிர்கின்றன.

ஸர்வாலங்காரஸம்யுக்தஶ்சாருசந்தநசர்சிதஃ 92.

அவர் எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், வாசனைமிக்க சந்தனத்தால் பூசப்பட்டவர்.

ஸர்வலோகஹிதைஷீ ச ஸர்வேஶஃ ஸர்வபாவநஃ 92.

அவர் எல்லா உலகங்களின் நலனையே விரும்புபவர், எல்லோருக்கும் இறைவன், எல்லாவற்றையும் உருவாக்குபவர்.

வாஸுதேவோ ஜகத்தாதா த்யேயோ விஷ்ணுர்முமுக்ஷுபிஃ 92.

வாசுதேவன் உலகத்தைத் தாங்குபவர்; விடுதலை நாடுபவர்கள் அவரை தியானிக்க வேண்டும்.

த்யாயந்த்யேவம் ச யே விஷ்ணும் தே யாந்தி பரமாம் கதிம் 92.

இவ்வாறு விஷ்ணுவை தியானிப்பவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.

தர்மோபதேஶகர்த்த்ரு'த்வம் ஸம்ப்ராப்யாகாத்பரம் பதம் 92.

தர்மத்தை உபதேசிக்கும் பணி பெற்றவர், உயர்ந்த இடத்தை அடைந்தார்.

விஷ்ணுத்யாநம் படேத்யஸ்து ப்ராப்நோதி பரமாம் கதிம் ॥ 92.

யார் விஷ்ணு தியானத்தை ஓதுகிறார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே விஷ்ணுத்யாநம் நாம த்விநவதிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு ஸ்ரீகாருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகண்டத்தில், ஆச்சாரகாண்டத்தில், 'விஷ்ணு தியானம்' எனும் தொண்ணூற்றிரண்டாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

யாஜ்ஞவல்க்யேந யத்பூர்வம் தர்மம் ப்ரோக்தம் கதம் ஹரே ! 93.

யாஜ்ஞவல்க்யர் முன்பு எந்த விதத்தில் தர்மத்தை உபதேசித்தார், ஹரியே?

ஹரிருவாச அப்ரு'ச்சந்ந்ரூ'ஷயோ கத்வா வர்ணதர்மாத்யஶேஷதஃ 93.

ஹரி சொன்னார்: முனிவர்கள் சென்று, அனைத்து வர்ண தர்மங்களைப் பற்றியும் கேட்டார்கள்.

யாஜ்ஞவல்க்ய உவாச புராணந்யாயமீமாம்ஸாதர்மஶாஸ்த்ராங்கமிஶ்ரிதாஃ ॥ 93.

யாஜ்ஞவல்க்யர் சொன்னார்: புராணங்கள், நியாயம், மீமாம்சை, தர்மசாஸ்திரங்களின் அங்கங்கள் ஆகியவை கலந்து உள்ளன.

வேதாஃ ஸ்தாநாநி வித்யாநாம் தர்மஸ்ய ச சதுர்தஶ 93.

வேதங்கள், நான்கு தேசங்களில் உள்ள பதினான்கு விதமான அறிவும் தர்மமும் ஆகும்.

வஸிஷ்டதக்ஷஸம்வர்த்தஶாதாதபபராஶராஃ 93.

அவை வசிஷ்டர், தக்ஷன், சம்வர்த்தர், சாடாதபர், பராசரர் ஆகியோர் ஆவர்.

கௌதமஃ ஶங்கலிகிதோ ஹாரீதோऽத்ரிரஹம் ததா 93.

கௌதமர், சங்கலிகிதர், ஹாரிதர், அத்ரி, நானும் இவர்கள் எல்லாம்—

தேஶகால உபாயேந த்ரவ்யம் ஶ்ரத்தாஸமந்விதம் 93.

உகந்த இடமும் காலமும் பார்த்து, சரியான முறையில், பக்தியுடன் பொருள்கள் தானம் செய்ய வேண்டும்.