கருடபுராணம்

த்ரயோதஶஸ்ய ரௌச்யஸ்ய மநோஃ புத்ராம்நிபோத மே ௮௭.

பதின்மூன்றாவது மனுவான ரௌச்யமனனின் மக்களின் பெயர்களை இப்போது என்னிடம் இருந்து கேள்.

ஸுநேத்ரஃ க்ஷேத்ரவ்ரு'த்திஶ்ச ஸுநயோ தர்மபோ த்ரு'டஃ ௮௭.

சுனேத்ரன், க்ஷேத்ரவிருத்தி, சுனயன், தர்மபன், த்ரிடன் ஆகியோர்.

நிர்மோஹஸ்தத்த்வதர்ஶோ ச ரு'ஷயஃ ஸப்த கீர்த்திதாஃ ௮௭.

நிர்மோகன், தத்துவதர்சன் ஆகியோர், இவர்கள் ஏழு புகழ்பெற்ற முனிவர்கள்.

த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்விபேதாஸ்தே தேவாநாம் தத்ர வை கணாஃ ௮௭.

முப்பத்து மூன்று பிரிவுகள் உள்ளன; அவை அங்கு தேவர்களின் குழுக்களாகும்.

மாயூரேண ச ரூபேண காதயிஷ்யதி மாதவஃ ௮௭.

மாதவன், மயில் வடிவம் எடுத்து அவனை அழிப்பான்.

உருர்கபீரோ த்ரு'ஷ்டஶ்ச தரஸ்வீக்ரா (க்ர) ஹ ஏவ ச தேஜஸ்வீ துர்லபஶ்சைவ பௌத்யஸ்யைதே மநோஃ ஸுதாஃ ॥ ௮௭.

உருர், கபீரன், த்ரிஷ்டன், தரஸ்வி, கிரகன், தேஜஸ்வி, துர்லபன் ஆகியோர் பௌதிய மனுவின் மக்கள்.

அக்நீத்ரஶ்சாக்நிபாஹுஶ்ச மாகதஶ்ச ததா ஶுசிஃ ௮௭.

அக்னீத்ரன், அக்னிபாகு, மாகதன், சுசி ஆகியோரும் உள்ளனர்.

சாக்ஷுஷாஃ கர்மநிஷ்டாஶ்ச பவித்ரா ப்ராஜிநஸ்ததா ௮௭.

சாக்ஷுஷன், செயலில் நிலைபெற்றோர், தூயவர்கள், பாவமில்லாதவர்களும் உள்ளனர்.

ஶுசிரிந்த்ரோ மஹாதைத்யோ ரிபுஹந்தா ஹரிஃ ஸ்வயம் ௮௭.

சுசீந்திரன், பெரிய அசுரன், பகைவரை அழிப்பவன், ஹரியே தானாக இருக்கிறான்.

க்ரு'தஸ்ததஃ புராணாநி வித்யாஶ்சாஷ்டாதஶைவ து ௮௭.

அதன்பின் புராணங்கள் இயற்றப்பட்டன; பதினெட்டு விதமான அறிவும் தோன்றின.

புராணம் தர்மஶாஸ்த்ரம் ச ஆயுர்வேதார்தஶாஸ்த்ரகம் ௮௭.

புராணம், தர்மசாஸ்திரம், ஆயுர்வேதம், அர்த்தசாஸ்திரம் ஆகியன.

இதி ஶ்ராகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே மநுதத்வம்ஶநிரூபணம் நாம ஸ்பதாஶீதிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு ஸ்ரீ கருடன் மகாபுராணத்தின் பூர்வகண்டத்தின் முதல் பகுதியான ஆசாரகாண்டத்தில் மனுவின் வம்ச வரலாறு என்ற பெயருடைய எண்பத்திஏழாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

ஹரிர்மந்வந்தராண்யாஹ ப்ரஹ்மாதிப்யோ ஹராய ச 88.

ஹரி, மன்வந்தரங்களைப் பற்றி பிரம்மா மற்றும் மற்றவர்களுக்கும், ஹராவுக்கும் கூறினார்.

மார்கண்டேய உவாச அத்ரஸ்தோऽமிதமாயீ ச சசார ப்ரு'திவீமிமாம் ॥ 88.

மார்க்கண்டேயர் கூறினார்: அவன் அஞ்சாதவன், அளவிட முடியாத மாயையுடையவன், இந்த பூமியில் சுற்றினான்.

அநக்நிமநிகேதம் தமேகாஹாரமநாஶ்ரமம் 88.

அவன் தீயும் இல்லாமல், நிலையான வாசஸ்தலமும் இல்லாமல், ஒரே ஒரு உணவிலேயே வாழ்ந்து, எந்த ஆசிரமமும் இல்லாமல் இருந்தான்.

பிதர ஊசுஃ ஸ்வர்காபவர்கஹே (ஸே)துத்வாத்வந்தஸ்தேநாநிஶம் (நிமிஷம்) விநா ॥ 88.

பிதாக்கள் கூறினார்கள்: சொர்க்கம் மற்றும் விடுதலை உன்னால் தான் கிடைக்கும் என்பதால், நாங்கள் ஒரு கணம் கூட விடாமல் கட்டுப்பட்டிருக்கிறோம்.

க்ரு'ஹீ ஸமஸ்ததேவாநாம் பித்ரூ'ணாம் ச ததார்ஹணம் 88.

வீட்டுக்காரன் எல்லா தேவர்களுக்கும், பிதாக்களுக்கும் உரிய மரியாதை செய்யும் ஒருவர் ஆவான்.

ஸ்வாஹோச்சாரணதோ தேவாந்ஸ்வதோச்சாரணதஃ பித்ரு'ந் 88.

'ஸ்வாஹா' என்று கூறுவதால் தேவர்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்; 'ஸ்வதா' என்று கூறுவதால் பிதாக்கள் திருப்தி அடைகிறார்கள்.

ஸத்த்வம் தைவாத்ரு'ணாத்வந்தமிமமஸ்மத்ரு'ணாதபி 88.

ஒரு உயிர் தேவர்கள், முனிவர்கள், பிதாக்கள் மற்றும் தன் சொந்த கடன்களால் கட்டுப்பட்டிருக்கும்.

அநுத்பாத்ய ஸுதாந்தேவாநஸந்தர்ப்ய பித்ரூ'ஸ்ததா 88.

மக்களைப் பெற்றுக்கொள்ளாமல், தேவர்களையும் பிதாக்களையும் முறையாக திருப்திப்படுத்தாமல்,

க்லேஶபோதைககம் புத்ரம் அந்யாயேந பவேத்தவ 88.

துன்பம், அறிவு அல்லது அநியாயமான வழியில் ஒரு மகன் பிறந்தால், அவன் உன்னுடையவனாகிறான்.

பரிக்ரஹோऽதிதுஃ காய பாபாயா தோகதேஸ்ததா 88.

அதிக ஆசையால் அல்லது பாவமான எண்ணத்தால் மனைவியை ஏற்கும் செயல் குற்றமாகும்.

ஆத்மநஃ ஸம்ஶயோபாயஃ க்ரியதே க்ஷணமந்த்ரணாத் 88.

ஒருவர் யோசனை செய்யாமல் ஒரு கணம் கூட செயல்பட்டால், தன்னுடைய வாழ்க்கையில் சந்தேகம் உண்டாகிறது.

ப்ரக்ஷால்யதேऽநுதிவஸம் ய ஆத்மா நிஷ்பரிக்ரஹஃ 88.

எவருக்கு உடைமைகள் இல்லையோ, அவர் தினமும் தம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்கிறார்.

அநேகபவஸம்பூதகர்மபங்காங்கிதோ புதைஃ 88.

பல பிறவிகளில் செய்த புண்ணிய, பாவ செயல்களின் களங்கம் ஞானிகள் சொல்லும் படி, உயிரில் பதிந்திருக்கும்.

பிதர ஊசுஃ கிம் து நோபாயமார்கோऽயம் யதஸ்த்வம் புத்ர வர்த்தஸே ॥ 88.

பிதாக்கள் கூறினார்கள்: ஆனால், மகனே, நீ நடக்கும் வழி இதுவல்ல; இது சரியான வழி அல்ல.

பஞ்சயஜ்ஞைஸ்தபோதாநைரஶுபம் நுததஸ்தவ 88.

ஐந்து யாகங்கள், தவம், தானம் ஆகியவற்றால் நீ தீமைகளை நீக்குகிறாய்.

ஏவம் ந பந்தோ பவதி குர்வதஃ காரணாத்மகம் 88.

செய்யும் காரியத்தில் உண்மையான நோக்கம் இருந்தால், பந்தம் ஏற்படாது.

பூர்வகர்ம க்ரு'தம் போகைஃ க்ஷீயதே ஹ்யநிஶந்ததா 88.

முந்தைய செயல்களின் விளைவுகள் அனுபவத்தின் மூலம், சிறிது சிறிதாக, இடையறாது குறைந்து விடுகின்றன.