கருடபுராணம்

யே மே குலே லுப்தபிண்டாஃ புத்த்ரதாரவிவர்ஜிதாஃ 85.

என் குலத்தில் பிண்டம் பெறாமல், மகனும் மனைவியும் இல்லாமல் இருப்பவர்களும்,

விரூபா ஆமகர்பாஶ்ச ஜ்ஞாதாஜ்ஞாதாஃ குலே மம 85.

என் குலத்தில் உருவக் குறைபாடுள்ளவர்களும், அசுத்தமான கருவில் பிறந்தவர்களும், அறிந்தோ அறியாமலோ உள்ளவர்களும்,

ஸாக்ஷிணஃ ஸந்து மே தேவா ப்ரஹ்மேஶாநாதயஸ்ததா 85.

பிரம்மா, ஈசானன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் எனக்கு சாட்சி ஆகட்டும்,

ஆகதோऽஹம் கயாம் தேவ ! பித்ரு'கார்ய்யே கதாதர 85.

கடாயுதம் ஏந்திய தேவனே! பித்ரு கர்மத்திற்காக நான் கயா நகருக்கு வந்துள்ளேன்,

மஹாநதீ ப்ரஹ்மஸரோऽக்ஷயோ வடஃ ப்ரபாஸமுத்யந்தமஹோ ? கயாஶிரஃ 85.

பெரிய நதி, பிரம்மா ஏரி, அழியாத வடு மரம், பிரகாசமான உதய சூரியன்—அஹா! கயா மலையின் உச்சி,

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே புர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே கயாமாஹாத்ம்யம் நாம பஞ்சாஶீதிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு ஸ்ரீ காருட மகாபுராணத்தின் முன்னிருப்பில், ஆச்சார காண்டத்தில், கயா மஹாத்மியம் எனும் எண்பத்தைந்துாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

யேயம் ப்ரேதஶிலா க்யாதா கயாயாம் ஸா த்ரிதா ஸ்திதா 86.

கயா நகரில் பிரேத சில்லா என அழைக்கப்படும் அந்தக் கல் மூன்று வகையில் நிலைபெற்றுள்ளது.

தர்மேண தாரிதா பூத்யை ஸர்வதேவமயீ ஶிலா 86.

அனைத்து தேவர்களாலும் நிரம்பிய அந்தக் கல், தர்மத்தால் நிலைபெற்று, வளம் பெருகும் வகையில் உள்ளது.

தேஷாமுத்தரணார்தாய யதஃ ப்ரேதஶிலா ஶுபா 86.

அவர்களை உயர்த்தும் பொருட்டாக, அந்த மங்களகரமான பிரேதக்கல் இருக்கிறது.

தஸ்யாம் ஶிலாயாம் ஶ்ராத்தாதிகர்த்தாரோ ப்ரஹ்மலோககாஃ 86.

அந்தக் கல்லில் ச்ராத்த்தம் போன்ற கர்மங்களை செய்வோர் பிரம்மலோகம் அடைவார்கள்.

முண்டப்ரு'ஷ்டோ கிரிஸ்தஸ்மாத்ஸர்வதேவமயோ ஹ்யயம் 86.

அதனால், மேல் பகுதி சமமான அந்த மலை, உண்மையில் எல்லா தேவர்களாலும் நிரம்பியுள்ளது.

அரவிந்தவநம் தேஷு தேந சைவோபலக்ஷிதஃ 86.

அவற்றில், தாமரைத் தோட்டம் சிறப்பாக பிரித்தறியப்படுகிறது.

தஸ்மாத்கிரிஃ க்ரௌஞ்சபாதஃ பித்ரூ'ணாம் ப்ரஹ்மலோகதஃ 86.

அதனால், கௌஞ்சன் பாதம் எனப்படும் அந்த மலை, பிதாக்களுக்கு பிரம்மலோகம் வழங்குகிறது.

ஶிலாரூபேண சாவ்யக்தாஸ்தஸ்மாத்தேவமயீ ஶிலா 86.

அப்படி, தேவர்களால் நிரம்பிய அந்தக் கல், கல்லாக மறைந்திருக்கும்.

காலாந்தரேண வ்யக்தஶ்சஸ்தித ஆதிகதாதரஃ 86.

காலம் கடந்தபோது, முதன்மை கொண்ட கடாயுதம் ஏந்தியவன் வெளிப்பட்டு அங்கே நிலைத்தான்.

தர்ம ஸம்ரக்ஷணார்தாய அதர்மாதிவிநஷ்டயே 86.

தர்மத்தை காக்கவும், அதர்மம் போன்றவற்றை அழிக்கவும்,

கூர்மோ வராஹோ ந்ரு'ஹரிர்வாமநோ ராம ஊர்ஜிதஃ 86.

ஆமை, பன்றி, நரசிம்மர், வாமனன், வலிமையான இராமன்,

ததா வ்யக்தோऽவ்யக்தரூபீ ஆஸீதாதிர்கதாதரஃ 86.

அவ்வாறு, முதன்மை கொண்ட கடாயுதம் ஏந்தியவன் வெளிப்படும் மற்றும் மறைந்திருக்கும் உருவங்களுடன் தோன்றினார்.

பாத்யாத்யைர்கந்தபுஷ்பாத்யைரத ஆதிகதாதரஃ 86.

அதனால், முதன்மை கொண்ட கடாயுதம் ஏந்தியவரை, பாத்யம் முதலியவையும், வாசனை மற்றும் பூக்களாலும் வழிபட வேண்டும்.

அர்க்யம் பாத்ரம் ச பாத்யம் ச கந்தபுஷ்பம் ச தூபகம் 86.

அர்க்யம், பாத்திரம், பாத்யம், வாசனை, பூக்கள், தூபம் ஆகியன அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

வஸ்த்ராணி முகுடம் கண்டாம் சாமரம் ப்ரேக்ஷணீயகம் 86.

அங்கிகள், கிரீடம், மணி, சாமரம், கண்ணுக்கு இனிமையான பொருட்கள்,

தேஷாம் தாவத்தநம் தாந்யமாயுராரோ க்யஸம்பதஃ 86.

அவர்களுக்கு செல்வம், தானியம், நீண்ட ஆயுள், எல்லா விதமான வளமும் கிடைக்கும்.

பார்ய்யா ஸ்வர்காதிவாஸஶ்ச ஸ்வர்காதாகத்ய ராஜ்யகம் 86.

மனைவி, சுவர்க்கத்தில் வாழும் வாய்ப்பு, பின்னர் சுவர்க்கத்திலிருந்து திரும்பி அரசாட்சி,

வதபந்தவிநிர்முக்தஶ்சாந்தே மோக்ஷமவாப்நுயாத் 86.

கொலை மற்றும் பந்தம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, இறுதியில் முக்தி பெறுவான்.

ஜகந்நாதம் யேऽப்சயந்தி ஸுபத்ராம் பலபத்ரகம் 86.

யார் ஜகந்நாதர், சுபத்ரா, பலபத்ரரை வழிபடுகிறார்களோ—

புருஷோத்தமராஜஸ்ய ஸூர்ய்யஸ்ய ச கணஸ்ய ச 86.

பரமபுருஷன், அரசன், சூரியன் மற்றும் தேவர்களின் கூட்டம் ஆகியோருக்காக,

நத்வா கபர்த்திவிக்நேஶம் ஸர்வவிக்நைஃ ப்ரமுச்யதே 86.

கபர்தி எனப்படும் தடைகளை நீக்கும் இறைவனை வணங்கினால், எல்லா தடைகளும் நீங்கும்.

த்வாதஶாதித்யமப்யர்ச்ய ஸர்வரோகைஃ ப்ரமுச்யதே 86.

பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களை வழிபட்டால், எல்லா நோய்களும் விலகும்.

ரேவந்தம் பூஜயித்வாத அஶ்வாநாப்நோத்யநுத்தமாந் 86.

பின்னர் ரேவந்தனை பூஜை செய்தால், சிறந்த குதிரைகள் கிடைக்கும்.