கருடபுராணம்

அக்நிதக்தாஶ்ச யே கேசிந்நாக்நிதக்தாஸ்ததாபரே 85.

அக்னியில் எரிந்தவர்களும், எரியாத மற்றவர்களும்,

ரௌரவே சாந்ததாமிஸ்த்ரே காலஸூத்ரே ச யே கதாஃ 85.

ரௌரவம், அந்ததமிஸ்ரம், காலசூத்திரம் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றவர்களும்,

அஸிபத்ரவநே கோரே கும்பீபாகே ச யே கதாஃ 85.

பயங்கரமான அசிபத்திர வனம் மற்றும் கும்பீபாகம் சென்றவர்களும்,

அந்யேஷாம் யாதநா ஸ்தாநாம் ப்ரேதலோகநிவாஸிநாம் 85.

பிற வேதனை இடங்களில் தங்கியுள்ள பிதிருலோக வாசிகளும்,

புஶுயோநிம் கதா யே ச பக்ஷிகீடஸரீஸ்ரு'பாஃ 85.

மிருகம், பறவை, பூச்சி, பாம்பு ஆகிய உயிரினங்களின் கருவில் பிறந்தவர்களும்,

அஸம்க்யயாதநாஸம்ஸ்தா யே நீதா யமஶாஸநைஃ 85.

எண்ணமுடியாத வேதனை இடங்களுக்கு யமனின் கட்டளையால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டவர்களும்,

ஜாத்யந்தரஸஹஸ்த்ரேஷு ப்ரமந்தி ஸ்வேந கர்மணா 85.

தங்கள் கர்மத்தின் படி ஆயிரம் பிறவிகளில் அலைந்து திரியும் உயிர்களும்,

யே பாந்தவாऽபாந்தவா வா யேऽந்யஜந்மநி பாந்தவாஃ 85.

இப்பிறவியில் உறவினர் ஆனவர்களும், இல்லாதவர்களும், மற்ற பிறவியில் உறவாக இருந்தவர்களும்,

யே கேசித்ப்ரேதரூபேண வர்த்தந்தே பிதரோ மம 85.

என் முன்னோர்களில் யார் யார் பிரேத ரூபத்தில் இருக்கிறார்களோ,

யே மே பித்ரு'குலே ஜாதாஃ குலே மாதுஸ்ததைவ ச 85.

என் தந்தை வழி மற்றும் தாய் வழி குலத்தில் பிறந்தவர்களும்,

யே மே குலே லுப்தபிண்டாஃ புத்த்ரதாரவிவர்ஜிதாஃ 85.

என் குலத்தில் பிண்டம் பெறாமல், மகனும் மனைவியும் இல்லாமல் இருப்பவர்களும்,

விரூபா ஆமகர்பாஶ்ச ஜ்ஞாதாஜ்ஞாதாஃ குலே மம 85.

என் குலத்தில் உருவக் குறைபாடுள்ளவர்களும், அசுத்தமான கருவில் பிறந்தவர்களும், அறிந்தோ அறியாமலோ உள்ளவர்களும்,

ஸாக்ஷிணஃ ஸந்து மே தேவா ப்ரஹ்மேஶாநாதயஸ்ததா 85.

பிரம்மா, ஈசானன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள் எனக்கு சாட்சி ஆகட்டும்,

ஆகதோऽஹம் கயாம் தேவ ! பித்ரு'கார்ய்யே கதாதர 85.

கடாயுதம் ஏந்திய தேவனே! பித்ரு கர்மத்திற்காக நான் கயா நகருக்கு வந்துள்ளேன்,

மஹாநதீ ப்ரஹ்மஸரோऽக்ஷயோ வடஃ ப்ரபாஸமுத்யந்தமஹோ ? கயாஶிரஃ 85.

பெரிய நதி, பிரம்மா ஏரி, அழியாத வடு மரம், பிரகாசமான உதய சூரியன்—அஹா! கயா மலையின் உச்சி,

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே புர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே கயாமாஹாத்ம்யம் நாம பஞ்சாஶீதிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு ஸ்ரீ காருட மகாபுராணத்தின் முன்னிருப்பில், ஆச்சார காண்டத்தில், கயா மஹாத்மியம் எனும் எண்பத்தைந்துாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

யேயம் ப்ரேதஶிலா க்யாதா கயாயாம் ஸா த்ரிதா ஸ்திதா 86.

கயா நகரில் பிரேத சில்லா என அழைக்கப்படும் அந்தக் கல் மூன்று வகையில் நிலைபெற்றுள்ளது.

தர்மேண தாரிதா பூத்யை ஸர்வதேவமயீ ஶிலா 86.

அனைத்து தேவர்களாலும் நிரம்பிய அந்தக் கல், தர்மத்தால் நிலைபெற்று, வளம் பெருகும் வகையில் உள்ளது.

தேஷாமுத்தரணார்தாய யதஃ ப்ரேதஶிலா ஶுபா 86.

அவர்களை உயர்த்தும் பொருட்டாக, அந்த மங்களகரமான பிரேதக்கல் இருக்கிறது.

தஸ்யாம் ஶிலாயாம் ஶ்ராத்தாதிகர்த்தாரோ ப்ரஹ்மலோககாஃ 86.

அந்தக் கல்லில் ச்ராத்த்தம் போன்ற கர்மங்களை செய்வோர் பிரம்மலோகம் அடைவார்கள்.

முண்டப்ரு'ஷ்டோ கிரிஸ்தஸ்மாத்ஸர்வதேவமயோ ஹ்யயம் 86.

அதனால், மேல் பகுதி சமமான அந்த மலை, உண்மையில் எல்லா தேவர்களாலும் நிரம்பியுள்ளது.

அரவிந்தவநம் தேஷு தேந சைவோபலக்ஷிதஃ 86.

அவற்றில், தாமரைத் தோட்டம் சிறப்பாக பிரித்தறியப்படுகிறது.

தஸ்மாத்கிரிஃ க்ரௌஞ்சபாதஃ பித்ரூ'ணாம் ப்ரஹ்மலோகதஃ 86.

அதனால், கௌஞ்சன் பாதம் எனப்படும் அந்த மலை, பிதாக்களுக்கு பிரம்மலோகம் வழங்குகிறது.

ஶிலாரூபேண சாவ்யக்தாஸ்தஸ்மாத்தேவமயீ ஶிலா 86.

அப்படி, தேவர்களால் நிரம்பிய அந்தக் கல், கல்லாக மறைந்திருக்கும்.

காலாந்தரேண வ்யக்தஶ்சஸ்தித ஆதிகதாதரஃ 86.

காலம் கடந்தபோது, முதன்மை கொண்ட கடாயுதம் ஏந்தியவன் வெளிப்பட்டு அங்கே நிலைத்தான்.

தர்ம ஸம்ரக்ஷணார்தாய அதர்மாதிவிநஷ்டயே 86.

தர்மத்தை காக்கவும், அதர்மம் போன்றவற்றை அழிக்கவும்,

கூர்மோ வராஹோ ந்ரு'ஹரிர்வாமநோ ராம ஊர்ஜிதஃ 86.

ஆமை, பன்றி, நரசிம்மர், வாமனன், வலிமையான இராமன்,

ததா வ்யக்தோऽவ்யக்தரூபீ ஆஸீதாதிர்கதாதரஃ 86.

அவ்வாறு, முதன்மை கொண்ட கடாயுதம் ஏந்தியவன் வெளிப்படும் மற்றும் மறைந்திருக்கும் உருவங்களுடன் தோன்றினார்.

பாத்யாத்யைர்கந்தபுஷ்பாத்யைரத ஆதிகதாதரஃ 86.

அதனால், முதன்மை கொண்ட கடாயுதம் ஏந்தியவரை, பாத்யம் முதலியவையும், வாசனை மற்றும் பூக்களாலும் வழிபட வேண்டும்.