கருடபுராணம்

பாத்ரேண காஞ்சநமயேந து வேஷ்டயித்வா தப்தம் யதா ஹுதவஹே பவதி ப்ரகாஶம் 75.

அதை பொன்னால் ஆன பாத்திரத்தில் சுற்றி, நெருப்பில் சூடாக்கும்போது, அது பிரகாசமாகிறது.

ஏவம்விதம் பஹுகுணம் மணிமாவஹந்தி கர்கேதநம் ஶுபலங்க்ரு'தயே நரா யே 75.

இவ்வாறு பல நன்மைகள் கொண்ட மாணிக்கத்தை, நன்மை தரும் அலங்காரத்திற்காக மனிதர்கள் எடுத்து வருகின்றார்கள்.

ஏகேऽபநஹ்ய விக்ரு'தாகுலநீலபாஸஃ ப்ரம்லாநராகலுலிதாஃ கலுஷா விரூபாஃ 75.

சில மாணிக்கங்கள் அணியப்படாமல், வடிவம் கெட்டவை, குழப்பமானவை, கருப்பு நிறம் கொண்டவை, வாடியவை, நிறமற்றவை, தூய்மை இல்லாதவை, சீரற்றவை ஆகியவையாக இருக்கின்றன.

கர்கேதநம் யதி பரீக்ஷிதவர்ணரூபம் ப்ரத்யக்ரபாஸ்வரதிவாகரஸுப்ரகாஶம் 75.

கற்கேதனக் கல் பரிசோதனை செய்யப்படும்போது, அது முன்பே விவரிக்கப்பட்ட நிறமும் வடிவமும் கொண்டு, புதிதாக ஒளிரும் சூரியனைப் போல பிரகாசமாக இருக்கும்.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே கர்கேதநபரீக்ஷணம் நாம பஞ்சஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு புகழ்பெற்ற கருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதியின் ஆசார காண்டத்தில் உள்ள 'கற்கேதனப் பரிசோதனை' என்ற எழுபத்தைந்துாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

ஸூத உவாச ஸம்ப்ராப்தமுத்தமாநாமாகரதாம் பீஷ்மரத்நாநாம் ॥ 76.

சூதர் கூறினார்: சிறந்த ரத்தினங்களில் 'பீஷ்ம' ரத்தினங்கள் இப்போது விளக்கப்பட்டன.

ஶுக்லாஃ ஶங்காப்ஜநிபாஃ ஸ்யோநாகஸந்நிபாஃ ப்ரபாவந்தஃ 76.

அவை வெண்மையாக, சங்கும் தாமரைப்பூவும் சியோனாக மலரையும் போல் ஒளி வீசும் தன்மை உடையவை.

ஹேமாதிப்ரதிபத்தாஃ ஶுத்தமபி ஶ்ரத்தயா விதத்தே யஃ 76.

அவை தங்கம் போன்ற உலோகங்களில் பொருத்தப்பட்டிருந்தாலும், தூய்மையாக இருந்தாலும், நம்பிக்கையுடன் அணிவோருக்கு நன்மை தரும்.

நிரீக்ஷ்ய பலாயந்தே யம் தமரண்யநிவாஸிநஃ ஸமீபேऽபி 76.

அந்த ரத்தினத்தை அணிந்தவரை காட்டில் வாழும் விலங்குகள் அருகில் இருந்தாலும் பார்த்தவுடன் ஓடிப்போய் விடுகின்றன.

தஸோயத்கலதஷ்டதரோர்பவதி பயம் ந சாஸ்தீஶமுபஹஸந்தி 76.

அவருக்கு கொடிகள் அல்லது மரங்களால் எந்த பயமும் இல்லை; நாட்டின் தலைவர்கள் அவரை இகழ்வதுமில்லை.

பித்ரூ'தர்பணே பித்ரூ'ணாம் த்ரு'ப்திர்பஹுவார்ஷிகீ பவதி ஸலிலாக்நிவைரிதஸ்கரபயாநி பீமாநி நஶ்யந்தி ॥ 76.

பித்ரு தர்ப்பணத்தில் இதை அர்ப்பணித்தால், முன்னோர்கள் பல வருடங்கள் திருப்தி அடைவார்கள்; நீர், நெருப்பு, பகைவர், திருடர்கள் எனும் பயங்கரமான அச்சங்கள் நீங்கும்.

ஶைவலபலாஹகாபம் புருஷம் பீதப்ரபம் ப்ரபாஹீநம் 76.

களையோ மேகமோ போல் கருப்பு நிறம், மஞ்சள் ஒளி, பிரகாசம் இல்லாத ஒருவரை—

மூல்யம் ப்ரகல்ப்யமேஷாம் விபுதவரைர்தைஶகாலவிஜ்ஞாநாத் 76.

இவை எவ்வளவு மதிப்புடையவை என்பது, அறிஞர்கள் இடமும் காலத்தையும் பார்த்து தீர்மானிக்க வேண்டும்.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே வைதூர்ய்யபரீக்ஷணம் நாம ஷட்ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு புகழ்பெற்ற கருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதியின் ஆசார காண்டத்தில் உள்ள 'வைதூரியப் பரிசோதனை' என்ற எழுபத்தாறுாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

புண்யேஷு பர்வதவரேஷு ச நிம்நகாஸு ஸ்தாநாந்தரேஷு ச ததோத்தரதேஶகத்வாத் 77.

புனிதமான இடங்களில், சிறந்த மலைகளில், நதிகளில், மற்ற இடங்களிலும், வடக்கு பகுதிகளிலும்—

தாஶார்ணவாகதர (வ) மேகலகாலகாதௌ குஞ்ஜாஞ்ஜநக்ஷௌத்ரம்ரு'ணாலவர்ணாஃ 77.

தசார்ண, வாகதர, மேகல, காலகா போன்ற இடங்களில், அவை குஞ்சா விதை, கஜல், தேன், மிருநாள் தண்டு போன்ற நிறங்களில் காணப்படும்.

ஶங்காப்ஜப்ரு'ங்கார்கவிசித்ரபங்கா ஸூத்ரைரு (ர்வ்ய) பேதாஃ பரமாஃ பவித்ராஃ 77.

சங்கு, தாமரை, தேன், சூரியன் போன்ற பலவித வடிவங்களிலும், நூலில் கோரப்பட்டு, அவை மிக உயர்ந்த தூய்மையானவை.

காகா (க.) ஶ்வராஸபஸ்ரு'காலவ்ரு'கோக்ரரூபைர்க்ரு'த்ரைஃ ஸமாம்ஸருதிரார்த்ரமுகைருபேதாஃ 77.

காகம், நாய், ஓநாய், கொடிய வடிவங்கள் கொண்ட கழுகு போன்றவை, இறைச்சி மற்றும் இரத்தம் பூசப்பட்ட முகத்துடன் கூடவே இருப்பவை—

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே புலகபரீக்ஷணம் நாம ஸப்தஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு புகழ்பெற்ற கருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதியின் ஆசார காண்டத்தில் உள்ள 'புலக பரிசோதனை' என்ற எழுபத்தேழாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

ஹுதபுக்ரூபமாதாய தாநவஸ்ய யதேப்ஸிதம் 78.

அந்த அசுரன் நெருப்பின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, விரும்பியபடி செயல்படுகிறான்.

தத்ரேந்த்ரகோபகலிதம் ஶுகவக்ரவர்ணம் ஸம்ஸ்தாநதஃ ப்ரகடபீநஸமாநமாத்ரம் 78.

அங்கு இந்திரகோபம் பூச்சிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கிளியின் அலகு போன்ற நிறத்தில், நல்ல வடிவத்துடன், பருமனாக இருக்கும்.

மத்யேந்துபாண்டுரமதீவ விஶுத்தவர்ணம் தச்சேந்த்ரநீலஸத்ரு'ஶம் படலம் துலே ஸ்யாத் 78.

அதன் நடுவில் நிலவுபோல் வெண்மை மிகுந்த தூய்மை நிறம் காணப்படும்; அந்தப் பகுதி இந்திரநீலம் போல் நீலநிறத்தில் இருக்கும்.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே ருதிராக்ஷரத்நபரீக்ஷணம் நாமாஷ்டஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, மகா புராணமான குருட புராணத்தின் பூர்வகண்டத்தில், முதல் பிரிவில், ஆசாரக் காண்டத்தில், 'இரத்தக்கல் ரத்தினம் பரிசோதனை' எனும் எழுபத்தி எட்டாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

காவேரவிந்த்யயவநசீநநேபாலபூமிஷு 79.

காவேரி, விந்த்யா, யவன, சீனா, நேபாளம் ஆகிய இடங்களில்,

ஆகாஶஶுத்தம் தைலாக்யமுத்பந்நம் ஸ்படிகம் ததஃ 79.

அங்கு வானம் போல தூய்மையானது, 'தெயிலம்' என்று அழைக்கப்படும் ச்படிகம் தோன்றுகிறது.

ந த்துல்யம் ஹி ரத்நாநாமதவா பாபநாஶநம் 79.

அது மற்ற ரத்தினங்களுக்கு சமம் அல்ல; ஆனாலும், அது பாவங்களை நீக்கும்.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே ஸ்படிகபரீக்ஷணம் நாமைகோநாஶீதிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, மகா புராணமான குருட புராணத்தின் பூர்வகண்டத்தில், முதல் பிரிவில், ஆசாரக் காண்டத்தில், 'ஸ்படிகம் பரிசோதனை' எனும் எழுபத்தி ஒன்பதாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

ஆதாய ஶேஷஸ்தஸ்யாந்த்ரம் பலஸ்ய கேரலாதிஷு 80.

கேரளம் மற்றும் பிற பகுதிகளில், அதன் உடல் மீதமுள்ள உறுப்பு எடுத்து,

தத்ர ப்ரதாநம் ஶஶலோஹிதாபம் குஞ்ஜாஜவாபுஷ்பநிபம் ப்ரதிஷ்டம் 80.

அங்கு முதன்மையானது, முயலின் இரத்தம் போல் அல்லது குஞ்சா மலர், ஜவா மலர் போன்ற சிவப்பு நிறத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.