கருடபுராணம்

லிக்யாபாவாத்காசம் லகுபாவாச்சைஸுபாலகம் வித்யாத் 73.

எழுத்து குறியீடுகள் இல்லாமலும், எளிதாக எடையுள்ளதாலும், இளம் கண்ணாடியை அறியலாம்.

யதிந்த்ரநீலஸ்ய மஹாகுணஸ்ய ஸுவர்ணஸம்க்யாகலிதஸ்ய மூல்யம் 73.

மிகச் சிறந்த பண்புடைய இந்திரநீலத்தின் விலை, தங்க நாணயங்களின் எண்ணிக்கையால் கணக்கிடப்படுகிறது.

ஜாத்யஸ்ய ஸர்வேऽபி மணேஸ்து யாத்ரு'க்விஜாதயஃ ஸந்தி ஸமாநவர்ணாஃ 73.

ஒவ்வொரு மாணிக்கத்திற்கும், அதே நிறத்தில் உள்ள எல்லா வகைகளும் உள்ளன.

ஸுகோபலக்ஷ்யஶ்ச ஸதா விசார்ய்யோ ஹ்யயம் ப்ரபேதோ விதுஷா நரேண 73.

இந்த வேறுபாடுகளை அறிவாளிகள் எளிதாகக் கவனித்து, எப்போதும் ஆராய வேண்டும்.

குஶலாகுஶலைஃ ப்ரபூர்ய்யமாணாஃ ப்ரதிபத்தாஃ ப்ரதிஸத்க்ரியாப்ரயோகைஃ 73.

திறமையுள்ளவராலும், திறமையில்லாதவராலும் நிரப்பப்பட்டு, சரியான முறையிலும் தவறான முறையிலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

க்ரமஶஃ ஸமதீதவர்த்தமாநாஃ ப்ரதிபத்தா மணிபந்தகேந யத்நாத் 73.

கடந்தவை, நிகழ்பவை, வரவிருப்பவை எல்லாம், ஒரு மாணிக்கக் கையுறையில் கவனமாக கட்டப்பட்டுள்ளன.

ஆகராந்ஸமதீதாநாமுததேஸ்தீரஸந்நிதௌ 73.

கடந்த காலத்தில் கிடைத்த மாணிக்கங்களின் சுரங்கங்கள், கடற்கரைகளின் அருகே உள்ளன.

ஸுவர்ணோ மநுநா யஸ்து ப்ரோக்தஃ ஷோடஶமாஷகஃ 73.

மனு கூறிய தங்கம், பதினாறு மாஷம் எடையுடையதாகும்.

ஶாணஶ்சதுர்மாஷமாநோ மாஷகஃ பம்சக்ரு'ஷ்ணலஃ 73.

ஒரு நூல் நான்கு மாஷம் எடையுடையது; ஒரு மாஷம் ஐந்து கிருஷ்ணலாக்கள் ஆகும்.

இத்தம் மணிவிதிஃ ப்ரோக்தோ ரத்நாநாம் மூல்யநிஶ்சயே ॥ 73.

இவ்வாறு மாணிக்கங்களின் மதிப்பை நிர்ணயிக்கும் விதி கூறப்பட்டது.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே வைதூர்ய்யபரீக்ஷணம் நாம த்ரிஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, ஸ்ரீ காருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகண்டத்தில், முதல் பகுதியான ஆசாரக்காண்டத்தில், வைடூரிய பரிசோதனை என்ற எழுபத்தி மூன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

பதிதாயா ஹிமாத்ரௌ து த்வசஸ்தஸ்ய ஸுரத்விஷஃ 74.

இமயமலையில், தேவர்களுக்கு பகைவரானavan உடலின் தோல் விழுந்தது.

ஆபீதபாண்டுருசிரஃ பாஷாணஃ பத்மராகஸம்ஜ்ஞஸ்து 74.

மங்கலமான வெளிர் ஒளியுடன் காணப்படும் கல், புஷ்பராகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆலோஹிதஸ்து பீதஃ ஸ்வச்சஃ காஷாயகஃ ஸ ஏகோக்தஃ 74.

சிவப்பும், மஞ்சளும், வெளிப்படையானதும், பழுப்பு நிறமும் சேர்ந்தது ஒரே வகையாகக் கூறப்படுகிறது.

அத்யந்தலோஹிதோ யஃ ஸ ஏவ கலு பத்மராகஸம்ஜ்ஞஃ ஸ்யாத் 74.

மிகவும் சிவப்பு நிறமுடையது உண்மையில் புஷ்பராகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

மூல்யம் வைதூர்ய்யமணேரிவ கதிதம் ஹ்யஸ்ய ரத்நஸாரவிதா 74.

அதன் மதிப்பு, வைடூரிய மாணிக்கத்திற்குப் பண்டிதர்கள் கூறும் போலவே, நிபுணர்களால் கூறப்படுகிறது.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே புஷ்பராகபரீக்ஷணம் நாம சதுஃ ஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, ஸ்ரீ காருட மகாபுராணத்தின் பூர்வகண்டத்தில், முதல் பகுதியான ஆசாரக்காண்டத்தில், புஷ்பராக பரிசோதனை என்ற எழுபத்தி நான்காவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

வாயுர்நகாந்தைத்யபதேர்க்ரு'ஹீத்வா சிக்ஷேப ஸத்பத்மவநேஷு ஹ்ரு'ஷ்டஃ 75.

காற்று, அசுரர்களின் தலைவனின் நகங்களை எடுத்துக் கொண்டு, மகிழ்ச்சியுடன் தாமரை காடுகளில் வீசியது.

வர்ணேந தத்ருதிரஸோமமதுப்ரகாஶமாதாம்ரபீததஹநோஜ்ஜ்வலிதம் விபாதி 75.

அது, இரத்தம், சோமம், தேன், செம்பு, மஞ்சள், நெருப்பு போன்ற நிற ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறது.

ஸ்நிக்தா விஶுத்தாஃ ஸமராகிணஶ்ச ஆபீதவர்ணா குரவோ விசித்ராஃ 75.

மென்மையானவை, தூயவை, சிவப்பு கலந்தவை, மஞ்சள் நிறம் கொண்டவை, கனமானவை, பலவகைமையுடையவை.

பாத்ரேண காஞ்சநமயேந து வேஷ்டயித்வா தப்தம் யதா ஹுதவஹே பவதி ப்ரகாஶம் 75.

அதை பொன்னால் ஆன பாத்திரத்தில் சுற்றி, நெருப்பில் சூடாக்கும்போது, அது பிரகாசமாகிறது.

ஏவம்விதம் பஹுகுணம் மணிமாவஹந்தி கர்கேதநம் ஶுபலங்க்ரு'தயே நரா யே 75.

இவ்வாறு பல நன்மைகள் கொண்ட மாணிக்கத்தை, நன்மை தரும் அலங்காரத்திற்காக மனிதர்கள் எடுத்து வருகின்றார்கள்.

ஏகேऽபநஹ்ய விக்ரு'தாகுலநீலபாஸஃ ப்ரம்லாநராகலுலிதாஃ கலுஷா விரூபாஃ 75.

சில மாணிக்கங்கள் அணியப்படாமல், வடிவம் கெட்டவை, குழப்பமானவை, கருப்பு நிறம் கொண்டவை, வாடியவை, நிறமற்றவை, தூய்மை இல்லாதவை, சீரற்றவை ஆகியவையாக இருக்கின்றன.

கர்கேதநம் யதி பரீக்ஷிதவர்ணரூபம் ப்ரத்யக்ரபாஸ்வரதிவாகரஸுப்ரகாஶம் 75.

கற்கேதனக் கல் பரிசோதனை செய்யப்படும்போது, அது முன்பே விவரிக்கப்பட்ட நிறமும் வடிவமும் கொண்டு, புதிதாக ஒளிரும் சூரியனைப் போல பிரகாசமாக இருக்கும்.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே கர்கேதநபரீக்ஷணம் நாம பஞ்சஸப்ததிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு புகழ்பெற்ற கருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதியின் ஆசார காண்டத்தில் உள்ள 'கற்கேதனப் பரிசோதனை' என்ற எழுபத்தைந்துாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

ஸூத உவாச ஸம்ப்ராப்தமுத்தமாநாமாகரதாம் பீஷ்மரத்நாநாம் ॥ 76.

சூதர் கூறினார்: சிறந்த ரத்தினங்களில் 'பீஷ்ம' ரத்தினங்கள் இப்போது விளக்கப்பட்டன.

ஶுக்லாஃ ஶங்காப்ஜநிபாஃ ஸ்யோநாகஸந்நிபாஃ ப்ரபாவந்தஃ 76.

அவை வெண்மையாக, சங்கும் தாமரைப்பூவும் சியோனாக மலரையும் போல் ஒளி வீசும் தன்மை உடையவை.

ஹேமாதிப்ரதிபத்தாஃ ஶுத்தமபி ஶ்ரத்தயா விதத்தே யஃ 76.

அவை தங்கம் போன்ற உலோகங்களில் பொருத்தப்பட்டிருந்தாலும், தூய்மையாக இருந்தாலும், நம்பிக்கையுடன் அணிவோருக்கு நன்மை தரும்.

நிரீக்ஷ்ய பலாயந்தே யம் தமரண்யநிவாஸிநஃ ஸமீபேऽபி 76.

அந்த ரத்தினத்தை அணிந்தவரை காட்டில் வாழும் விலங்குகள் அருகில் இருந்தாலும் பார்த்தவுடன் ஓடிப்போய் விடுகின்றன.