கருடபுராணம்

விஷவத்தம் து ஜாநீயாத்ஸம்ஸ்மரேத்து விசக்ஷணஃ 67.

அதை விஷம் போலவே என்று அறிந்து, அறிவுள்ளோர் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

கமநாகமநே சைவ வாமா ஸர்வத்ர பூஜிதா 67.

போகவும் வரவும் இடது நாடி எங்கும் எப்போதும் மதிக்கப்படுகிறது.

ப்ரஶஸ்தா தக்ஷிணா நாடீ ப்ரவேஶே க்ஷுத்ரகர்மணி 67.

உள்ளே செல்லவும் சிறிய செயல்களில் வலது நாடி புகழப்படுகிறது.

ஜீவாஜீவாய யத்ப்ரு'ச்சேந்ந ஸித்யதி ச மத்யமா 67.

ஜீவன் அல்லது மரணம் குறித்து கேட்பின், நடுவண் நாடியில் வெற்றி கிடைக்காது.

தநுஸ்தஃ ப்ரு'ச்சதே யஸ்து தத்ர ஸித்திர்ந ஸம்ஶயஃ 67.

ஆனால் உடலில் நிலைபெற்று கேட்பவர் வெற்றி பெறுவது உறுதி.

தத்ர பாகே ஸ்திதஃ ப்ரு'ச்சேத்ஸித்திர்பவதி நிஷ்பலா 67.

அந்த பகுதியில் இருந்து கேட்பின், வெற்றி பயனற்றதாகும்.

கோரே கோராணி கார்ய்யாணி ஸௌம்யே வை மத்யமாநி ச 67.

பயங்கரமானவற்றில் பயங்கரமான செயல்கள் செய்ய வேண்டும்; மென்மையானவற்றில் மென்மையான செயல்கள் செய்ய வேண்டும்.

ததா ம்ரு'த்யும் விஜாநீயாத்யோகீ யோகவிஶாரதஃ 67.

அப்போது யோகத்தில் தேர்ந்த யோகி மரணத்தை உணர வேண்டும்.

தத்ர தத்ர ஸமம் திஶ்யாத்வாதஸ்யோதயநம் ஸதா 67.

ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும், காற்றின் எழுச்சியை எப்போதும் சமமாக நடத்த வேண்டும்.

வாமேந வாமிகா ப்ரோக்தா தக்ஷிணே தக்ஷிணா ஶுபா 67.

இடப்பக்க வாயில் இடப்பக்கமாகவும், வலப்பக்க வாயில் நல்லதாய் வலப்பக்கமாகவும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஜீவோ ஜீவதி ஜீவேந யச்சூந்யம் தஸ்த்வரோ பவேத் 67.

உயிர் உயிரால் வாழ்கிறது; வெறுமை இருந்தால் அவசரம் ஏற்படுகிறது.

தத்ஸர்வம் பூர்ணநாட்யாம் து ஜாயதே நிர்விகல்பதஃ 67.

அனைத்தும் பூரண நாடியில் வேறுபாடில்லாமல் தோன்றுகிறது.

யாவத்ஷஷ்டீ து ப்ரு'ச்சாயாம் பூர்ணாயாம் ப்ரதமோ ஜயேத் 67.

அறுபத்து நான்காவது கேள்வி பூரண நாடியில் இருக்கும் வரை, முதலில் உள்ளதே மேலிடும்.

வாமாசாரஸமோ வாயுர்ஜாயதே கர்மஸித்திதஃ 67.

இடப்பாதையைப் பின்பற்றும் வாயு செயலில் வெற்றியை அளிக்கிறது.

அந்யத்ர வாமவாஹே து நாம வை விஷமாக்ஷரம் 67.

வேறு இடத்தில், இடப்பக்க வாயில் ஓடினால், அச்சொல் சீரற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.

தக்ஷவாதப்ரவாஹே து யதி நாம ஸமாக்ஷரம் 67.

வலப்பக்க வாயில் ஓட்டத்தில், அச்சொல் சரியாக இருந்தால் அது ஒழுங்கானதாகும்.

பிங்கலாந்தர்கதே ப்ராணே ஶமநீயாஹவம் ஜயேத் 67.

பிங்கலா நாடியில் உயிர்வாயு சென்றால், அமைதியான கிரியை செய்ய வேண்டும்.

ந தாதும் ஜாயதே ஸோऽபி நாத்ர கார்ய்யா விசாரணா 67.

அதை வழங்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை; இங்கு யாதொரு ஆலோசனையும் தேவை இல்லை.

ஸா திஶா ஜயமாப்நோதி ஶூந்யே பம்கம் விநிர்திஶேத் 67.

அந்த திசை வெற்றியை அடைகிறது; வெறுமையில் இடைவேளை குறிப்பிட வேண்டும்.

ஜயம் பராஜயம் சைவ யோ ஜாநாதி ஸ பண்டிதஃ 67.

வெற்றி மற்றும் தோல்வியை அறிந்தவன் தான் அறிவாளி.

க்ரு'த்வா தத்பதமாப்நோதி யாத்ரா ஸந்ததஶோபநா 67.

அதைச் செய்தபின் இலக்கை அடைகிறான்; பயணம் எப்போதும் நல்லதாக இருக்கும்.

யஸ்து ப்ரு'ச்சதி தத்ரஸ்தஃ ஸ ஸாதுர்ஜயதித்ருவம் 67.

ஆனால் அங்கு இருப்பவன் கேட்பின், அவன் நிச்சயமாக வெற்றி பெறுவான்.

ஜாயதே நாத்ர ஸந்தேஹ ஹந்த்ரோ யத்யக்ரதஃ ஸ்திதஃ 67.

கேட்பவர் முன்னால் நின்றால் வெற்றி நிச்சயம்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

சரேஸ்திரே தத்விமார்கே தாத்ரு'ஶேதாத்ரு'ஶே க்ரமாத் 67.

நடப்பதாகவோ, நிலைத்ததாகவோ இருந்தால், அதற்கேற்றபடி படிப்படியாக செல்ல வேண்டும்.

ப்ரு'ச்சகஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா கண்டாகாரேண லக்ஷயேத் 67.

கேட்பவரின் வார்த்தைகளை கேட்டபின், மணி ஒலியால் அதை குறிக்க வேண்டும்.

ஊர்த்த்வேऽக்நிரத ஆபஶ்ச திர்ய்யக்ஸம்ஸ்தஃ ப்ரபஞ்ஜநஃ 67.

மேலே அக்னி, கீழே நீர், அகலம் வழியாக வாயு இருக்கிறது.

ஊர்த்த்வே ம்ரு'த்யுரதஃ ஶாந்திஸ்திர்ய்யக் சோச்சாடயேத்ஸுதீஃ 67.

மேலே மரணம், கீழே அமைதி, அகலமாக அறிவாளிகள் நீக்கும் கிரியை செய்ய வேண்டும்.

இதி ஶ்ரீகாருடேமஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே ஸ்வரோதயே ஶுபாஶுபநிரூபணம் நாம ஸப்தஷஷ்டிதமோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, பரமபுனிதமான கருட மகாபுராணத்தின் முன்னிலைப் பகுதியில், முதற் கிளையில், ஆசாரக் காண்டத்தில், 'பிளானெட்களின் எழுச்சியில் நல்லதும் கெட்டதுமான விளைவுகளை ஆராயும்' என்ற தலைப்பில் அறுபத்து ஏழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

பரீக்ஷாம் வச்மி ரத்நாநாம் பலோ நாமாஸுரோऽபவத் 68.

இப்போது ரத்தினங்களை ஆராயும் முறையை நான் சொல்கிறேன். பாலன் என்றொரு அசுரன் இருந்தான்.