கருடபுராணம்

ஆர்ஜவம் சாந்ஸூயா ச தீர்தாநுஸரணம் ததா 49.

நேர்மை, பொறாமை இல்லாமை, புனித இடங்களை பின்பற்றுதல் ஆகியவை.

தேவதாப்யர்சநம் பூஜா ப்ராஹ்மணாநாம் விஶேஷதஃ 49.

தெய்வங்களை வழிபடுதல், குறிப்பாக பிராமணர்களை மதிப்பது.

ஏதே ஆஶ்ரமிகா தர்மாஶ்சதுர்வர்ண்யம் ப்ரவீம்யதஃ 49.

இவை வாழ்க்கை நிலையிலிருப்பவர்களின் கடமைகள்; இப்போது நான்கு வகுப்புகளைச் சொல்கிறேன்.

ஸ்தாநமைந்த்ரம் க்ஷத்த்ரியாணாம் ஸம்க்ராமேஷ்வபலாயிநாம் 49.

போரில் தப்பிக்காத க்ஷத்திரியர்களுக்கே இந்திரன் நிலை கிடைக்கும்.

காந்தர்வம் ஶூத்ரஜாதீநாம் பரிசாரே ச வர்த்ததாம் 49.

சூத்திரராகப் பிறந்தவர்களுக்கும், சேவையில் ஈடுபடுவோருக்கும் காந்தர்வ உலகம் உண்டு.

ஸ்ம்ரு'தம் தேஷாம் து யத்ஸ்தாநம் ததேவ வந (குரு) வாஸிநாம் 49.

அவர்களுக்கு நினைவில் உள்ள இடம், காட்டில் வாழ்பவர்களுடைய இடம் போலவே.

யதீநாம் யதசித்தாநாம் ந்யாஸிநாமூர்த்த்வரேதஸாம் 49.

மனதை கட்டுப்படுத்திய யதிகள், துறவிகள், உயிர் சக்தியை மேலே செலுத்துவோர் ஆகியோருக்காக.

யோகிநாமம்ரு'தஸ்தாநம் வ்யோமாக்யம் பரமாக்ஷரம் 49.

யோகிகளுக்காக, மரணமில்லாத இடம், 'வியோமம்' என்று அழைக்கப்படும் உயர்ந்த ஒலி.

முக்திரஷ்டாங்கவிஜ்ஞாநாத்ஸம்க்ஷேபாத்தத்வதே ஶ்ர்ரு'ணு 49.

எட்டுவகை அறிவால் விடுதலை கிடைக்கும்; இதை சுருக்கமாகக் கேள்.

ஸத்யம் பூதஹிதம் வாக்யமஸ்தேயம் ஸ்வாக்ரஹம் பரம் 49.

உண்மை, உயிர்களுக்கு நன்மை தரும் சொல், திருடாதிருத்தல், மிக உயர்ந்த சுய கட்டுப்பாடு.

நியமாஃ பஞ்ச ஸத்யாத்யா பாஹ்யமாப்யந்தரம் த்விதா 49.

உண்மை முதலான ஐந்து ஒழுக்கங்கள், வெளிப்புறமும் உள்ளார்ந்தும் இருவகை.

ஸ்வாத்யாயஃ ஸ்யாந்மந்த்ரஜாபஃ ப்ரணிதாநம் ஹரேர்யஜிஃ 49.

சுயபடிப்பு, மந்திரம் ஜபம், ஹரியை அர்ப்பணிப்புடன் வழிபடுதல்.

மந்த்ரத்யாந தோ கர்போ விபரீதோ ஹ்யகர்பகஃ 49.

மந்திரத்தை தியானிப்பது கருவாகும்; அதற்கு மாறாக இருப்பது கருவில்லாதது.

கும்பகோ நிஶ்சலத்வாச்ச ரேசநாத்ரேசகஸ்த்ரிதா 49.

நிலைத்திருப்பதால் கும்பகம்; மூச்சை வெளியே விடுவதால் மூன்று வகை ரேசகம்.

ஷட்‌த்ரிம்ஶந்மாத்ரிகஃ ஶ்ரேஷ்டஃ ப்ரத்யாஹாரஶ்ச ரோதநம் 49.

முப்பத்தாறு அளவுகள் கொண்டது சிறந்த ப்ரத்யாஹாரம்; அது அடக்கமும் ஆகும்.

அஹம் ப்ரஹ்மேத்யவஸ்தாநம் ஸமாதிர்ப்ரஹ்மணஃ ஸ்திதிஃ 49.

நான் பரமன் என்ற நிலைதான் முழுமையான தியானம்; அது பரமனின் நிலையாகும்.

ப்ரஹ்ம விஜ்ஞாநமாநந்தஃ ஸ தத்த்வமஸி கேவலம் 49.

பரமன் என்பது அறிவும் ஆனந்தமும்; அதுவே உண்மை சாரம் — நீ அதுவே.

அஹம்மநோபுத்திமஹதஹங்காராதிவர்ஜிதம் 49.

அதில் அகந்தை, மனம், புத்தி, மகத்துவம் போன்ற வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை.

நித்யம் ஶுத்தம் புத்தமுக்தம் ஸத்யமாநந்தமத்வயம் இதி த்யாயந்விமுச்யேத் ப்ராஹ்மணோ பவபந்தநாத் ।। 49.

எப்போதும் தூய்மை, விழிப்பு, விடுதலை, உண்மை, ஆனந்தம், இருமையற்ற தன்மை — இவ்வாறு தியானித்தால், ஒரு பிராமணர் பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவான்.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே வர்ணஆஶ்ரமதர்மநிரூபணம் நாமைகோநபஞ்சாஶத்தமோத்யாயஃ

இவ்வாறு பரமபூஜ்யமான கருட மகாபுராணத்தின் முதல் பகுதி, ஆசாரப் பிரிவில், 'வர்ணாசிரம தர்ம விளக்கம்' என்ற தலைப்புடைய நாற்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது.

அஹந்யஹநி யஃ குர்ய்யாத்க்ரியாம் ஸ ஜ்ஞாநமாப்நுயாத் 50.

யார் தினமும் விதிப்படி கர்மங்களைச் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் அறிவை அடைவார்கள்.

சிந்தயேத்த்ரு'தி பத்மஸ்தமாநந்தமஜரம் ஹரிம் 50.

இதயம் என்ற மலரில் உறையும், ஆனந்தமும் முதுமையற்றவனுமான ஹரியை மனதில் சிந்திக்க வேண்டும்.

ஸ்த்ராயாந்நதீஷு ஶுத்தாஸு ஶௌசம் க்ரு'த்வா யதாவிதி 50.

ஆறுகள் அல்லது குளங்களில் தூய நீரில் விதிப்படி சுத்தம் செய்து,

தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ப்ராதஃ ஸ்நாநம் ஸமாசரேத் 50.

ஆகையால், எல்லா முயற்சியுடனும் காலை குளியைச் செய்ய வேண்டும்.

ஸுகாத்ஸுப்தஸ்ய ஸததம் லாலாத்யாஃ ஸம்ஸ்த்ரவந்தி ஹி 50.

இன்பமாக உறங்கியவரிடமிருந்து எப்போதும் தும்பை போன்ற திரவங்கள் வெளியேறும்.

அலக்ஷ்மீஃ காலகர்ணோ ச துஃ ஸ்வப்நம் துர்விசிந்திதம் 50.

துர்பாக்கியம், காலகர்ணன், கெட்ட கனவுகள், தீய சிந்தனைகள் — இவை எல்லாம் ஏற்படலாம்.

ந ச ஸ்நாநம் விநா பும்ஸாம் ப்ராஶஸ்த்யம் கர்ம ஸம்ஸ்ம்ரு'தம் 50.

குளிக்காமல் மனிதர்களுக்கு எந்தச் செயலும் சிறப்பாகக் கருதப்படாது.

அஶக்தாவஶிரஸ்கம் து ஸ்நாநமஸ்ய விதீயதே 50.

யாரால் முடியவில்லை என்றால், தலையில் நீர் ஊற்றி குளிக்கலாம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ப்ராஹ்மமாக்நேயமுத்திஷ்டம் வாயவ்யம் திவ்யமேவ ச 50.

பிராமம், ஆக்னேய, உத்திஷ்ட, வாயவ்ய, திவ்யம் — இவை குளிகளின் வகைகள்.