கருடபுராணம்

திலஸ்ய துஷமாத்ரம் து உத்தரம் கிஞ்சிதாநயேத் 48.

வடதிசையில் இருந்து சிறிதளவு எள் தோலை கொண்டு வர வேண்டும்.

தேவஸ்ய த்வா ஸவிதுர்வஃ ஷட்‌ப்யோ வை விந்யஸேத்குருஃ 48.

ஆசான், தெய்வத்திற்காக சவித்ருவின் ஆறு மந்திரங்களையும் இடங்களில் வைக்க வேண்டும்.

ஷட்‌ப்யோ விந்யஸ்ய ஸித்தார்தம் த்ருவார்தைரபிமந்த்ரயேத் 48.

அந்த ஆறு மந்திரங்களை வைத்து, வெற்றி மற்றும் நிலைபெறுதலுக்கான மந்திரங்களால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.

தீபதூபஸுகந்தைஶ்ச நைவேத்யைஶ்ச ப்ரபூஜயேத் 48.

விளக்கு, தூபம், மணமுள்ள பொருட்கள், மற்றும் உணவு படைகள் கொண்டு ஆராதனை செய்ய வேண்டும்.

பாத்ரம் வஸ்த்ரயுகம் சத்ரம் ததா திவ்யாங்குலீயகம் 48.

ஒரு பாத்திரம், இரண்டு vasthiram, ஒரு குடை, மற்றும் தெய்வீக மோதிரம் ஆகியவற்றையும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

சதுர்தீ ஜுஹுயாத்பஶ்சாத்யஜமாநஃ ஸமாஹிதஃ 48.

பின்னர், யஜமானன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி நான்காவது ஹோமத்தை செய்ய வேண்டும்.

நிஷ்க்ரம்ய பஹிராசார்ய்யோ திக்பாலாநாம் பலிம் ஹரேத் 48.

ஆசான் வெளியே சென்று, திசைபாலர்களுக்காக பலி சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

யாகாந்தே கபிலாம் தத்யாதாசார்ய்யாய ச சாமரம் 48.

யாகம் முடிந்ததும், ஆசானுக்கு ஒரு பழுப்பு நிறப் பசுவும், ஒரு சாமரம் (ஈசல் விசிறி)யும் வழங்க வேண்டும்.

வ்யஜநம் க்ராமவஸ்த்ராதீந்ஸோபஸ்காரம் ஸுமண்டபம் யஜமாநோ விமுக்தஃ ஸ்யாத்ஸ்தாபகஸ்ய ப்ரஸாததஃ ।। 48.

ஒரு விசிறி, கிராமத்தில் நெய்த துணி முதலிய உபகரணங்கள், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டபம் ஆகியவற்றையும் வழங்க வேண்டும்; நிறுவுபவரின் அருளால் யஜமானன் பாவங்களில் இருந்து விடுதலை பெறுவான்.

ஸர்காதிக்ரு'த்தரிஶ்சைவ பூஜ்யஃ ஸ்வாயம்புவாதிபிஃ 49.

பிரபஞ்சம் தோன்றிய தொடக்கத்தில் படைத்தவனாகிய ஹரியும், ஸ்வாயம்புவன் முதலானவர்களால் மதிக்கப்பட வேண்டியவராக இருக்கிறார்.

யஜநம் யாஜநம் தாநம் ப்ராஹ்மணஸ்ய ப்ரதிக்ரஹஃ 49.

பிராமணருக்கு வழிபாடு, யாகங்கள் நடத்துதல், தர்மம் செய்யும் பொருட்டு கொடுப்பது, மற்றும் பரிசுகளை ஏற்கும் உரிமை உண்டு.

தாநமத்யயநம் யஜ்ஞோ தர்மஃ க்ஷத்த்ரியவைஶ்யயோஃ 49.

க்ஷத்திரியரும் வைசியரும் தர்மமாக கொடையளிப்பதும், வேதங்களை படிப்பதும், யாகம் செய்வதும் செய்ய வேண்டும்.

ஶுஶ்ரூஷைவ த்விஜாதீநாம் ஶூத்ராணாம் தர்மஸாதநம் 49.

இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு சேவை செய்வதே சூத்திரரின் தர்ம சாதனையாகும்.

பிக்ஷாசர்ய்யாத ஶுஶ்ரூஷா குரோஃ ஸ்வாத்யாய ஏவ ச 49.

பிச்சை எடுப்பதும், ஆசானுக்கு சேவை செய்வதும், ஆசானிடம் கல்வி கற்றலும், சுயமாகவே படிப்பதும் ஆகியவை உள்ளன.

ஸர்வேஷாமாஶ்ரமாணாம் ச த்வைவித்யம் து சதுர்விதம் 49.

எல்லா வாழ்க்கை நிலையிலும் இருவகை மற்றும் நான்கு வகை பிரிவுகள் உள்ளன.

யோऽதீத்ய விதிவத்வேதாந் க்ரு'ஹஸ்தாஶ்ரமமாவ்ரஜேத் 49.

வேதங்களை முறையாக கற்றவர், குடும்ப வாழ்வில் நுழைய வேண்டும்.

அக்நயோऽதிதிஶுஶ்ரூஷா யஜ்ஞோ தாநம் ஸுரார்சநம் 49.

அக்னியை பேணுதல், அதிதிகளுக்கு சேவை செய்தல், யாகம் நடத்துதல், கொடை வழங்குதல், தேவர்களை வணங்குதல் ஆகியவை செய்யப்பட வேண்டும்.

உதாஸீநஃ ஸாதகஶ்ச க்ரு'ஹஸ்தோ த்விவிதோ பவேத் 49.

குடும்பவாசி இரண்டு வகை; ஒருவன் பற்றில்லாதவன், மற்றொருவன் செயலில் ஈடுபடுபவன்.

ரு'ணாநி த்ரீண்யபாக்ரு'த்ய த்யக்த்வா பார்ய்யாதநாதிகம் 49.

மூன்று கடன்களையும் தீர்த்து, மனைவி, செல்வம் முதலியவற்றை விட்டுவிட்டு வாழ வேண்டும்.

பூமௌ மூலபலாஶித்வம் ஸ்வாத்யாயஸ்தப ஏவ ச 49.

மண்ணில் வேரும் பழமும் உணவாக எடுத்துக்கொண்டு, சுயமாகவே வேதம் படித்து, தவம் செய்ய வேண்டும்.

தபஸ்தப்யதி யோऽரண்யே யஜேத்தேவாஞ்ஜுஹோதி ச 49.

காட்டில் தவம் செய்து, தேவர்களை வணங்கி, ஹோமம் செய்து அர்ப்பணிப்பவனாக இருக்க வேண்டும்.

தபஸா கர்ஶிதோऽத்யர்தம் யஸ்து த்யாநபரோ பவேத் 49.

தவம் செய்து மிகவும் மெலிந்தவன், தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபடுவான்.

யோகாப்யாஸரதோ நித்யமாருருக்ஷுர்ஜிதேந்த்ரியஃ 49.

யோகாப்யாசத்தில் எப்போதும் மனதை செலுத்தி, உயர்ந்த நிலையை அடைய விரும்பி, இంద్రியங்களை வென்றவன்.

யஸ்த்வாத்மரதிரேவ ஸ்யாந்நித்யத்ரு'ப்தோ மஹாமுநிஃ 49.

தன்னிலையே ஆனந்தமாக இருந்து, எப்போதும் திருப்தியுடன் வாழும் மகா முனிவன்.

பைக்ஷ்யம் ஶ்ருதம் ச மௌநித்வம் தபோ த்யாநம் விஶேஷதஃ 49.

பிச்சை எடுப்பது, கல்வி கற்றல், மௌனம், தவம், குறிப்பாக தியானம் ஆகியவை உள்ளன.

ஜ்ஞாநஸந்யாஸிநஃ கேசித்வேதஸந்யாஸிநோऽபரே 49.

சிலர் ஞானத்தைத் துறப்பவர்களாகவும், மற்றவர்கள் வேதங்களைத் துறப்பவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.

யோகீ ச த்ரிவிதோ ஜ்ஞேயோ பௌதிகஃ க்ஷத்த்ர ஏவம் ச 49.

யோகி மூன்று வகை என்று அறியப்படுகிறார்; பௌதிகன், க்ஷத்திரியன், மற்றும் அதுபோல மற்றவரும்.

ப்ரதமா பாவநா பூர்வே மோக்ஷே த்வக்ஷ(துஷ்க) ரபாவநா 49.

முதலில் இருந்த விடுதலைக்காக நினைவு செய்வது எளிது; ஆனால் இப்போது அதை நினைக்க மிகவும் கடினம்.

தர்மாத்ஸம்ஜாயதே மோக்ஷோ ஹ்யர்தாத்காமோऽபிஜாயதே 49.

நல்லொழுக்கத்திலிருந்து விடுதலை பிறக்கிறது; செல்வத்திலிருந்து ஆசை உருவாகிறது.