கருடபுராணம்

நோச்சாஶ்ச தே ஹரிபக்தேர்விஹீநாஸ்தேஷாம் ஸம்கோ நைவ கார்யஃ ஸதாபி । புராணஸம்பர்கவிஸர்ஜிநம் ச புராணதாலம் ச புராணவஸ்த்ரம்

ஹரியின் பக்தி இல்லாதவர்களுடன் ஒருபோதும் சேரக்கூடாது; புராணங்களை விட்டு விலகுபவர்களையும், பழைய துலாக்கலும், பழைய உடைகளையும் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்.

ஸுஜீர்ணகந்தாஜிநமேகலம் ச யஜ்ஞோபவீதம் ச கலிப்ரியம் ச । ப்ரியம் க்ரு'ஹம் சோர்ணவிதாநகம் ச ஸமித்குஶைஃ பூரிதம் குத்ஸிதம் ச

மிகவும் பழைய துணி, மிருக தோல், இடுப்பு கயிறு, யஜ்ஞோபவீதம், கலிக்கு பிடித்தவை, வீட்டில் மிகவும் நேசிக்கப்படும் பொருட்கள், தூளாக்கப்பட்ட மூடியும், குசா புல் நிரம்பிய சமிதும் — இவை அனைத்தும் இகழத்தக்கவை.

ஸர்வம் சேத்கலிபார்யாப்ரியம் ச நைவ ப்ரியம் ஶார்ங்கபாணேஃ கதாசித் । காம்ஸ்யே ஸுபக்வம் யாவநாலஸ்ய சாந்நம் துஷஃ பிண்யாகம் தும்பபில்வே பலாண்டுஃ

கலியின் மனைவிக்கு பிடித்த எல்லாவற்றும், ஒருபோதும் ஶார்ங்கபாணிக்கு விருப்பமானவை அல்ல; வெண்கல பாத்திரத்தில் நன்கு சமைக்கப்பட்ட உணவு, யாவகம், புளிப்பு, எண்ணெய்க் கழிவுகள், சுரைக்காய், வெங்காயம் —

தீர்கம் தக்ரம் ஸ்வாதுஹீநம் கடூஷ்ணமேதே ஸர்வே கலிபார்யாப்ரியாஶ்ச । ஸுதுர்முகம் நிந்தநம் சார்யஜாநாம் ஸதோவமத்யாத்மஜாநாம் ப்ரஸஹ்ய

நீண்ட நாட்கள் பழுப்பு, சுவையில்லாதது, காரமும் வெப்பமும் கொண்டவை — இவை அனைத்தும் கலியின் மனைவிக்கு பிடித்தவை; மிகவும் மோசமானவை, பழிக்கத்தக்கவை, நல்லவர்களால் இகழப்படுபவை, தன் பிள்ளைகளால் கூட விலக்கப்படுபவை.

ஸுபீடநம் ஸர்வதா பர்த்ரு'வர்கே க்ரு'ஹஸ்திதவ்ரீஹிவஸ்த்ராதிசௌர்யாத் । ப்ரகீர்ணபூதாந்மூர்தஜாந்ஸம்ததாநம் கரைர்யுதம் தேவகலிப்ரியம் ச

எப்போதும் கணவர்களுக்கு துன்பம் தருவது, வீட்டில் அரிசி, துணி மற்றும் பொருட்களை திருடுவது; சிதறிய முடியை கையால் சேர்ப்பது, தெய்வங்களுக்கு மற்றும் கலிக்கு பிடித்தவை — இவை அனைத்தும் இழிவானவை.

இத்யாதி ஸர்வம் கலிபார்யாப்ரியஞ்ச ஸுநிர்மலம் ப்ரகரோத்யேவ ஸர்வம் । அதஶ்ச ஸா ஶ்யாமலேதி ஸ்வஸம்ஜ்ஞாமவாப ஸா தேவகீ ஸம்பபூவ

இப்படி கலியின் மனைவிக்கு பிடித்த அனைத்தும் எப்போதும் தூய்மையாக்கப்படுகிறது; அதனால் அவள் 'ஷ்யாமளா' என்று பெயர் பெற்றாள், மேலும் தேவகி என்று அறியப்பட்டாள்.

யுதிஷ்டிரஸ்யைவ பபூவ பத்நீஸம்பாவிதா தத்ர ச தேவகீ ஸா । சந்த்ரஸ்ய பார்யா ரோஹிணீ வை ததேயமஶ்விந்யாதிப்யோऽஹ்யதிகா ஸர்வதைவ

அவள் யுதிஷ்டிரனின் மதிப்பிற்குரிய மனைவியாக இருந்தாள்; அங்கே தேவகியும் இருந்தாள். சந்திரனின் மனைவி ரோஹிணி; அவள் அஶ்வினி முதலியவர்களைவிட எப்போதும் மேலானவள்.

ரோணீம் த்ரு'த்வா ரோஹதி யோக்யஸ்தாநம் தஸ்மாச்ச ஸா ரோஹிணீதி ப்ரஸித்தா । ஆதித்யபார்யா நாம ஸம்ஜ்ஞா ககேந்த்ர ஜ்ஞேயா ஸா நாராயணஸ்ய ஸ்வரூபா

கருவை சுமந்து, தக்க இடத்துக்கு உயர்வதால், அவள் 'ரோஹிணி' என்று புகழ்பெற்றாள். பறவைகளின் அரசே, சூரியனின் மனைவி 'சஞ்ச்ஞா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; அவள் நாராயணனின் உருவமே.

ஸம்ஜாநாதீத்யேவ ஸம்ஜ்ஞாமவாப ஸம்ஜ்ஞேதி லோகே ஸூர்ய பார்யா ககேந்த்ர । ப்ரஹ்மாண்டஸ்ய ஹ்யபிமாநீ து தேவோ விராடிதி ஹ்யபிதாமாப தேந

அவள் அறிந்ததால் 'சஞ்ச்ஞா' என்று பெயர் பெற்றாள்; உலகில் சூரியனின் மனைவி 'சஞ்ச்ஞா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள், பறவைகளின் அரசே. பிரபஞ்சத்தின் அதிபதி 'விராட்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

கங்காதிஷட்கம் ஸமமேவ நித்யம் பரஸ்பரம் நோத்தமம் நாதமம் ச । ப்ரதாநாக்நேஃ பாவிகாந்யைவ கங்கா ஸதா ஶுபா நாத்ர விசார்யமஸ்தி

கங்கை உட்பட ஆறு நதிகள் எப்போதும் சமமானவை; அவற்றில் எதுவும் உயர்ந்ததோ, தாழ்ந்ததோ இல்லை. முதன்மைத் தீயின் மனைவி பாவகை; கங்கை எப்போதும் மங்களகரமானவள் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஆஸாம் ஜ்ஞாநத்புண்யமாப்நோதி நித்யம் ஸதா ஹரிஃ ப்ரீயதே கேஶவோலம் । கங்காதிப்யோ ஹ்யவராஹ்யக்நிஜாயா ஸ்வாஹாஸம்ஜ்ஞாதிகுணா நைவ ஹீநா

இவற்றை அறிந்தால் எப்போதும் புண்ணியம் கிடைக்கும்; ஹரிக்கும் கேசவனுக்கும் எப்போதும் மகிழ்ச்சி. கங்கை முதலியவர்களுக்குள், அக்னியின் மனைவி 'ஸ்வாஹா' குணங்களில் குறைவானவள் அல்ல.

ஸ்வாஹாகாரோ மந்த்ரரூபாபிமாநீ ஸ்வாஹேதி ஸம்ஜ்ஞாமாப ஸதைவ வீந்த்ர । அக்நேர்பார்யாதோ புத்திமாந் ஸம்பபூவ ப்ரஹ்மாபிமாநீ சந்த்ரபுத்ரோ புதஶ்ச

ஸ்வாஹா என்பது மந்திர வடிவில் இருப்பவள்; எப்போதும் 'ஸ்வாஹா' என்று பெயர் பெற்றாள், இந்திரா. அக்னியின் மனைவியிலிருந்து புத்திசாலி ஒருவன் பிறந்தான்; அவன் பிரம்மாவின் அதிபதி, சந்திரனின் மகன் புத்தன்.

புத்த்யாஹரத்வை ராஷ்ட்ரஜாதம் ச ஸர்வம் த்ரு'தம் த்வதோ புதஸம்ஜ்ஞாமவாப । ஏவம் சாபூதபிமந்யுர்மஹாத்மா ஸுபத்ராயா ஜடரே ஹ்யர்ஜுநாச்ச

அவன் தன் புத்தியால் நாட்டில் பிறந்த அனைத்தையும் பெற்றான்; அதனால் அவன் 'புத்தன்' என்று பெயர் பெற்றான். இப்படியே, அர்ஜுனனாலும் சுபத்திரையின் கருவிலும் மகாத்மா அபிமன்யு பிறந்தான்.

க்ரு'ஷ்ணஸ்ய சந்த்ரஸ்ய யமஸ்ய சாம்ஶைஃ ஸ ஸம்யுதஸ்த்வஶ்விநோர்வை ஹரஸ்ய । ஸ்வாஹாதமஶ்சந்த்ரபுத்ரோ புதஸ்து பாதாரவிந்தே விஷ்ணுதேவஸ்ய பக்தஃ

அவன் கிருஷ்ணன், சந்திரன், யமன், அஶ்வினிகள், சிவன் ஆகியோரின் அம்சங்களை பெற்றவன்; சந்திரனின் மகன் புத்தன், ஸ்வாஹாவை விட தாழ்ந்தவன், விஷ்ணுவின் திருவடியில் பக்தியுடன் இருக்கிறான்.

நாமாத்மிகா த்வஶ்விபார்யா உஷா நாம ப்ரகீர்திதா । புதாதமா ஸா விஜ்ஞேயா ஸ்வாஹா தஶகுணாதமா

அஶ்வினிகளின் மனைவி உஷா என்று புகழ்பெற்றவள், பெயரின் சாரத்தை உடையவள்; அவள் புத்தனை விட தாழ்ந்தவள், ஸ்வாஹா அவளைவிட பத்துமடங்கு தாழ்ந்தவள்.

நகுலஸ்ய பார்யா மாகதஸ்யைவ புத்ரீ ஶல்யாத்மஜா ஸஹதேவஸ்ய பார்யா । உபே ஹ்யேதே அஶ்விபார்யா ஹ்யுஷாபி உபாஸதே ஷட்குணம் விஷ்ணுமாத்யம் । அதோऽப்யுஷாஸம்ஜ்ஞகா ஸா ககேந்த்ர அநந்தராஞ்ச்ரு'ணு வக்ஷ்யே மஹாத்மந்

நகுலனின் மனைவி மகத நாட்டின் மகளும், சல்யனின் மகள் சகதேவனின் மனைவியும் ஆவார்கள். இவர்கள் இருவரும் அசுவினிகளின் மனைவிகள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள். உஷா என்பவளும் இந்த ஆறு வகைத் தெய்வீக விஷ்ணுவை வழிபடுகிறாள். இதற்குப் பிறகு உஷா என அழைக்கப்படும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் சொல்கிறேன், பறவைகளின் அரசே, கேளுங்கள்.

ததஃ ஶக்திஃ ப்ரு'திவ்யாத்மா ஶநைஶ்சரதி ஸர்வதா । அதஃ ஶநைஶ்சரோ நாம உஷாயாஶ்ச தஶாதமாஃ

பிறகு, சக்தி என்ற பூமியின் சுருக்கம் எப்போதும் மெதுவாகச் சுழல்கிறாள். அதனால் அவன் சனைய்ச் சரன் என அழைக்கப்படுகிறான்; அவனே உஷாக்களில் பத்தாவது மற்றும் கீழ்த்தரமானவன்.

கர்மாத்மா புஷ்கரோ ஜ்ஞேயஃ ஶநேரத யமோ மதஃ । நயாபிமாநீ புருஷஃ கிஞ்சிந்நம்ரோ தஶாவரஃ

செயலின் உருவம் புஷ்கரன் என்று அறிய வேண்டும்; சனியின் ரதசாரதி யமன் என்று கருதப்படுகிறான். தனது நடத்தை மீது பெருமை கொண்டவன், சற்று தாழ்மையானவன், அவனே பத்தாவது இடத்தில் உள்ளவன்.

ஹரிப்ரீதிகரோ நித்யம் புஷ்கரே க்ரீடதே யதஃ । அதஸ்து புஷ்கலோ நாம லோகே ஸ பரிகீர்திதஃ

அவன் எப்போதும் ஹரியை மகிழ்விப்பவன்; புஷ்கரத்தில் விளையாடுவதால், அவன் உலகில் புஷ்கலன் என்று புகழப்படுகிறது.

ஹரி ப்ரீதிகராந்தர்மாந்வக்ஷ்யே ஶ்ரு'ணு ககாதிப । ப்ராதஃ காலே ஸமுத்தாய ஸ்மரேந்நாராயணம் ஹரிம்

ஹரியை மகிழ்விக்கும் தர்மங்களை இப்போது சொல்கிறேன், பறவைகளின் தலைவனே, கேளுங்கள். காலையில் எழுந்தவுடன் நாராயணன், ஹரியை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

துலஸீவந்தநம் குர்யாச்ச்ரீவிஷ்ணும் ஸம்ஸ்மரேத்கக । விண்மூத்ரோத்ஸர்ககாலே ச ஹ்யபாநாத்மககேஶவம்

துளசியை வணங்கி, ஸ்ரீவிஷ்ணுவை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், பறவையே. சிறுநீர், மலத்தை வெளியிடும் போது, உயிரின் ஆதியான கேசவனை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

த்ரிவிக்ரமம் ஶௌசகாலே கங்காபாநகரம் ஹரிம் । தந்ததாவநகாலே து சந்த்ராந்தர்யாமிணம் ஹரிம்

தூய்மை செய்யும் நேரத்தில் திரிவிக்ரமனை, கங்கை நீரை அருந்திய ஹரியை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பல்லைத் துலக்கும் போது சந்திரனுக்குள் உறையும் ஹரியை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

முகப்ரக்ஷாலநே காலே மாதவம் ஸம்ஸ்மரேத்கக । கவாம் கண்டூயநே சைவ ஸ்மரேத்கோவர்தநம் ஹரிம்

வாயை கழுவும் போது மாதவனை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், பறவையே. மாடுகளைச் சுரண்டும் போது கோவர்த்தன ஹரியை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஸதா கோதோஹநே காலே ஸ்மரேத்கோபாலவல்லபம் । அநந்தபுண்யார்ஜிதஜந்மகர்மணாம் ஸுபக்வகாலே ச ககேந்த்ரஸத்தம

எப்போதும் மாடுகளை பசும்பாலிடும் போது, கோபியர் விரும்பும் ஹரியை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எண்ணற்ற புண்ணிய பிறவிகளால் கிடைக்கும் பழங்கள் பழுக்கும்போது, பறவைகளில் சிறந்தவரே, அவ்வளவு நேரம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

ஸ்பர்ஶே கவாம் சைவ ஸதா ந்ரு'ணாம் வை பவத்யதோ நாத்ர விசார்யமஸ்தி । யஸ்மிந் க்ரு'ஹே நாஸ்தி ஸதோத்தமா ச கௌர்யங்கணே ஶ்ரீதுலஸீ ச நாஸ்தி

மாடுகளையும் மனிதர்களையும் தொடுவதில் எப்போதும் நன்மை உண்டு; இதில் சந்தேகம் இல்லை. எந்த வீட்டில் சிறந்த பசு இல்லையோ, அங்கனையில் ஸ்ரீதுளசி இல்லையோ,

யஸ்மிந் க்ரு'ஹே தேவமஹோத்ஸவஶ்ச யஸ்மிந் க்ரு'ஹே ஶ்ரவணம் நாஸ்தி விஷ்ணோஃ । தத்ஸம்ஸர்காத்யாதி துஃகாதிகம் ச தஸ்ய ஸ்பர்ஶோ நைவ கார்யஃ கதாபி

எந்த வீட்டில் தெய்வங்களுக்கு பெரிய விழா இல்லையோ, எந்த வீட்டில் விஷ்ணுவின் மகிமை கேட்கப்படவில்லையோ, அந்த இடத்தில் சேர்வதால் துன்பம் மட்டுமே வரும்; அங்குள்ளவற்றை ஒருபோதும் தொடக்கூடாது.

கோஸ்பர்ஶநவிஹீநஸ்ய கோதோஹநமஜாநதஃ । கோபோஷணவிஹீநஸ்ய ப்ராஹுர்ஜந்ம நிரர்தகம்

மாடுகளைத் தொடாதவனும், பசும்பாலை எடுப்பதை அறியாதவனும், மாடுகளுக்கு போஷணம் செய்யாதவனும், அவனது பிறவி பயனற்றது என்று கூறப்படுகிறது.

கோக்ராஸமப்ரதாதுஶ்ச கோபுஷ்டிம் சாப்யகுர்வதஃ । கதிர்நாஸ்த்யேவ நாஸ்த்யேவ க்ராமசாண்டாலவத்ஸ்ம்ரு'தஃ

மாடுகளுக்கு புல் கொடுக்காதவனும், அவற்றை பாதுகாக்காதவனும், அவனுக்கு விடுவிப்பு இல்லை, இல்லை; அவன் ஊரில் புறக்கணிக்கப்பட்டவன் எனக் கருதப்படுகிறான்.

வத்ஸ்யஸ்ய ஸ்தநபாநே ச பாலக்ரு'ஷ்ணம் து ஸம்ஸ்மரேத் । ததிநிர்மந்தநே சைவ மந்தாதாரம் ஸ்மரேத்தரிம்

கன்றுகள் தாய்ப்பாலை குடிக்கும் போது, குழந்தை கிருஷ்ணனை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தயிர் கடைக்கும் போது, கடைப்பொறியைத் தாங்கும் ஹரியை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.