கருடபுராணம்

பாகீரத்யாஶ்ச சத்வாரி ரூபாண்யாஸந்ககேஶ்வர । மஹாபிஷக்ஜநேந்த்ரஸ்ய பார்யா து ஹ்யபிஷேசநீ

பறவைகளின் தலைவனே, பாகீரதிக்கு நான்கு வடிவங்கள் உள்ளன: அபிஷேகனியின் மனைவியாக, அவள் பெரிய வைத்தியர்களின் அரசனின் மனைவியாக இருக்கிறாள்.

த்விதீயேநைவ ரூபேண கங்கா பார்யா ச ஶந்தநோஃ । ஸுஷேணா வை ஸுஷேணஸ்ய பார்யா ஸா வாநரீ ஸ்ம்ரு'தா

இரண்டாவது வடிவில், கங்கை சாந்தனுவின் மனைவியாக இருக்கிறாள்; சுஷேணா என்ற பெயரில், சுஷேணனின் மனைவியாகவும், வானரப் பெண்ணாகவும் அறியப்படுகிறாள்.

மண்டூகபார்யா கங்கா து ஸைவ மண்டூகிநீ ஸ்ம்ரு'தா । ஏவம் சத்வாரி ரூபாணி கங்காயா இதி கீர்திதம்

மண்டூகரின் மனைவியாக கங்கை 'மண்டூகினி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள். இவ்வாறு கங்கைக்கு நான்கு வடிவங்கள் உள்ளன என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஆதித்யாச்சைவ கங்காதஃ பர்ஜந்யஃ ஸமுதாஹ்ரு'தஃ । ப்ரவர்ஷதி ஸுவைராக்யம் ஹ்யதஃ பர்ஜந்யநாமகம்

சூரியனும் கங்கையும் சேர்ந்தபோது, பர்ஜன்யன் தோன்றினான்; அவன் மிகுந்த பற்றின்மையை பொழிவதால் 'பர்ஜன்யன்' என்று அழைக்கப்படுகிறான்.

ஶரம்வராய பஞ்சஜந்யாச்ச பஞ்ச ஹித்வா ஜக்த்வா கர்வகம் ஷட்க்ரமேண । ஸ்வபாணஸ்ய ஸ்வஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்திதஸ்ய பஜேத்ஸதா நைவ பக்திம் விஷம் ச

சரம்பரனுக்காக, பஞ்சஜன்யத்தில் இருந்து ஐந்தை விட்டுவிட்டு, ஆறு படிகளில் அகந்தையை விழுங்கி, தன் இதயத்தில் உறைந்துள்ள அம்பை எப்போதும் வழிபட வேண்டும்; பக்தியையோ, விஷத்தையோ அல்ல.

லிங்கம் புஷ்டம் நைவ கார்யம் ஸதைவ லிங்கம் புஷ்டம் கார்யமேவம் ஸதாபி । யோநௌ ஸக்திர்நைவ கார்யா ஸதாபி யோநௌ முக்தேऽஸம்கதோ யாதி முக்திம்

வலிமையான லிங்கம் ஒருபோதும் உருவாக்கக் கூடாது; ஆனால் எப்போதும் வலிமையான லிங்கம் உருவாக்க வேண்டும். யோனியில் பற்றுதல் ஒருபோதும் செய்யக் கூடாது; ஆனால் பற்றின்மையுடன் இருப்பவருக்கு முக்தி கிடைக்கும்.

வைராக்யமேவம் ப்ரகாரோத்யேவ நித்யமதஃ பர்ஜந்யஸ்த்வந்தகஃ பக்ஷிவர்ய । ஏதாவதா ஶரபாக்யோ மஹாத்மா ஸ சாந்தரோ ஸ து பர்ஜந்ய ஏவ

பற்றின்மையின் இயல்பு இப்படிப்பட்டது, பறவைகளில் சிறந்தவனே; அதனால் பர்ஜன்யன் 'அந்தகன்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறான். இவ்வாறு 'சரபன்' என அழைக்கப்படும் மகான் பர்ஜன்யனாகவே இருக்கிறான்.

ஶஶ்வத்கேஶா யஸ்ய காத்ரே ககேந்த்ர ப்ரபாஸ்யந்தே ஶரபாக்யோ பயோதஃ । யமஸ்ய பார்யா ஶ்யாமலா யா ககேந்த்ர யஸ்மாத்ஸதா கலிபார்யாபியா ச

பறவைகளின் அரசே, யாரது உடலை எப்போதும் முடி அலங்கரிக்கின்றதோ, அவர் சரபம் என அழைக்கப்படுகிறார். அவர் யமனின் மனைவி; அவர் கருப்புப் பளிங்காக இருக்கிறார். அவர் எப்போதும் கலியின் பிரியமானதை அருந்துவதால், கலியின் மனைவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

மத்வா ஸம்யக்மாநஸம் யா கரோதி ஹ்யதஶ்ச ஸா ஶ்யாமலாஸம்ஜ்ஞகாபூத் । மலம் வக்ஷ்யே ஹரிபக்தேர்விரோதீ ஸுலோஹபாத்ரே ஸந்நிதாநம் ச தஸ்ய

அவள் மனதில் நன்றாக யோசித்து செய்வதைச் செய்கிறாள்; அதனால் அவள் 'ஷ்யாமளா' என்று பெயர் பெற்றாள். இப்போது நான் ஹரியின் பக்திக்கு எதிராக உள்ள அசுத்தத்தை, குறைந்த மதிப்புள்ள உபகரணங்களில் இருப்பதைச் சொல்கிறேன்.

தத்வைஷ்ணவைஸ்த்யாஜ்யமேவம் ஸதைவ வஸ்த்ரம் தக்தம் ஸந்திஜம் சைவ ஜந்யம்

அதனால் வைஷ்ணவர்களுக்குள் எப்போதும் எரிந்த துணி, தையல் செய்யப்பட்ட துணி, அல்லது அசுத்தமான இடத்தில் உருவான துணிகளைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

நோச்சாஶ்ச தே ஹரிபக்தேர்விஹீநாஸ்தேஷாம் ஸம்கோ நைவ கார்யஃ ஸதாபி । புராணஸம்பர்கவிஸர்ஜிநம் ச புராணதாலம் ச புராணவஸ்த்ரம்

ஹரியின் பக்தி இல்லாதவர்களுடன் ஒருபோதும் சேரக்கூடாது; புராணங்களை விட்டு விலகுபவர்களையும், பழைய துலாக்கலும், பழைய உடைகளையும் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்.

ஸுஜீர்ணகந்தாஜிநமேகலம் ச யஜ்ஞோபவீதம் ச கலிப்ரியம் ச । ப்ரியம் க்ரு'ஹம் சோர்ணவிதாநகம் ச ஸமித்குஶைஃ பூரிதம் குத்ஸிதம் ச

மிகவும் பழைய துணி, மிருக தோல், இடுப்பு கயிறு, யஜ்ஞோபவீதம், கலிக்கு பிடித்தவை, வீட்டில் மிகவும் நேசிக்கப்படும் பொருட்கள், தூளாக்கப்பட்ட மூடியும், குசா புல் நிரம்பிய சமிதும் — இவை அனைத்தும் இகழத்தக்கவை.

ஸர்வம் சேத்கலிபார்யாப்ரியம் ச நைவ ப்ரியம் ஶார்ங்கபாணேஃ கதாசித் । காம்ஸ்யே ஸுபக்வம் யாவநாலஸ்ய சாந்நம் துஷஃ பிண்யாகம் தும்பபில்வே பலாண்டுஃ

கலியின் மனைவிக்கு பிடித்த எல்லாவற்றும், ஒருபோதும் ஶார்ங்கபாணிக்கு விருப்பமானவை அல்ல; வெண்கல பாத்திரத்தில் நன்கு சமைக்கப்பட்ட உணவு, யாவகம், புளிப்பு, எண்ணெய்க் கழிவுகள், சுரைக்காய், வெங்காயம் —

தீர்கம் தக்ரம் ஸ்வாதுஹீநம் கடூஷ்ணமேதே ஸர்வே கலிபார்யாப்ரியாஶ்ச । ஸுதுர்முகம் நிந்தநம் சார்யஜாநாம் ஸதோவமத்யாத்மஜாநாம் ப்ரஸஹ்ய

நீண்ட நாட்கள் பழுப்பு, சுவையில்லாதது, காரமும் வெப்பமும் கொண்டவை — இவை அனைத்தும் கலியின் மனைவிக்கு பிடித்தவை; மிகவும் மோசமானவை, பழிக்கத்தக்கவை, நல்லவர்களால் இகழப்படுபவை, தன் பிள்ளைகளால் கூட விலக்கப்படுபவை.

ஸுபீடநம் ஸர்வதா பர்த்ரு'வர்கே க்ரு'ஹஸ்திதவ்ரீஹிவஸ்த்ராதிசௌர்யாத் । ப்ரகீர்ணபூதாந்மூர்தஜாந்ஸம்ததாநம் கரைர்யுதம் தேவகலிப்ரியம் ச

எப்போதும் கணவர்களுக்கு துன்பம் தருவது, வீட்டில் அரிசி, துணி மற்றும் பொருட்களை திருடுவது; சிதறிய முடியை கையால் சேர்ப்பது, தெய்வங்களுக்கு மற்றும் கலிக்கு பிடித்தவை — இவை அனைத்தும் இழிவானவை.

இத்யாதி ஸர்வம் கலிபார்யாப்ரியஞ்ச ஸுநிர்மலம் ப்ரகரோத்யேவ ஸர்வம் । அதஶ்ச ஸா ஶ்யாமலேதி ஸ்வஸம்ஜ்ஞாமவாப ஸா தேவகீ ஸம்பபூவ

இப்படி கலியின் மனைவிக்கு பிடித்த அனைத்தும் எப்போதும் தூய்மையாக்கப்படுகிறது; அதனால் அவள் 'ஷ்யாமளா' என்று பெயர் பெற்றாள், மேலும் தேவகி என்று அறியப்பட்டாள்.

யுதிஷ்டிரஸ்யைவ பபூவ பத்நீஸம்பாவிதா தத்ர ச தேவகீ ஸா । சந்த்ரஸ்ய பார்யா ரோஹிணீ வை ததேயமஶ்விந்யாதிப்யோऽஹ்யதிகா ஸர்வதைவ

அவள் யுதிஷ்டிரனின் மதிப்பிற்குரிய மனைவியாக இருந்தாள்; அங்கே தேவகியும் இருந்தாள். சந்திரனின் மனைவி ரோஹிணி; அவள் அஶ்வினி முதலியவர்களைவிட எப்போதும் மேலானவள்.

ரோணீம் த்ரு'த்வா ரோஹதி யோக்யஸ்தாநம் தஸ்மாச்ச ஸா ரோஹிணீதி ப்ரஸித்தா । ஆதித்யபார்யா நாம ஸம்ஜ்ஞா ககேந்த்ர ஜ்ஞேயா ஸா நாராயணஸ்ய ஸ்வரூபா

கருவை சுமந்து, தக்க இடத்துக்கு உயர்வதால், அவள் 'ரோஹிணி' என்று புகழ்பெற்றாள். பறவைகளின் அரசே, சூரியனின் மனைவி 'சஞ்ச்ஞா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; அவள் நாராயணனின் உருவமே.

ஸம்ஜாநாதீத்யேவ ஸம்ஜ்ஞாமவாப ஸம்ஜ்ஞேதி லோகே ஸூர்ய பார்யா ககேந்த்ர । ப்ரஹ்மாண்டஸ்ய ஹ்யபிமாநீ து தேவோ விராடிதி ஹ்யபிதாமாப தேந

அவள் அறிந்ததால் 'சஞ்ச்ஞா' என்று பெயர் பெற்றாள்; உலகில் சூரியனின் மனைவி 'சஞ்ச்ஞா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள், பறவைகளின் அரசே. பிரபஞ்சத்தின் அதிபதி 'விராட்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

கங்காதிஷட்கம் ஸமமேவ நித்யம் பரஸ்பரம் நோத்தமம் நாதமம் ச । ப்ரதாநாக்நேஃ பாவிகாந்யைவ கங்கா ஸதா ஶுபா நாத்ர விசார்யமஸ்தி

கங்கை உட்பட ஆறு நதிகள் எப்போதும் சமமானவை; அவற்றில் எதுவும் உயர்ந்ததோ, தாழ்ந்ததோ இல்லை. முதன்மைத் தீயின் மனைவி பாவகை; கங்கை எப்போதும் மங்களகரமானவள் — இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஆஸாம் ஜ்ஞாநத்புண்யமாப்நோதி நித்யம் ஸதா ஹரிஃ ப்ரீயதே கேஶவோலம் । கங்காதிப்யோ ஹ்யவராஹ்யக்நிஜாயா ஸ்வாஹாஸம்ஜ்ஞாதிகுணா நைவ ஹீநா

இவற்றை அறிந்தால் எப்போதும் புண்ணியம் கிடைக்கும்; ஹரிக்கும் கேசவனுக்கும் எப்போதும் மகிழ்ச்சி. கங்கை முதலியவர்களுக்குள், அக்னியின் மனைவி 'ஸ்வாஹா' குணங்களில் குறைவானவள் அல்ல.

ஸ்வாஹாகாரோ மந்த்ரரூபாபிமாநீ ஸ்வாஹேதி ஸம்ஜ்ஞாமாப ஸதைவ வீந்த்ர । அக்நேர்பார்யாதோ புத்திமாந் ஸம்பபூவ ப்ரஹ்மாபிமாநீ சந்த்ரபுத்ரோ புதஶ்ச

ஸ்வாஹா என்பது மந்திர வடிவில் இருப்பவள்; எப்போதும் 'ஸ்வாஹா' என்று பெயர் பெற்றாள், இந்திரா. அக்னியின் மனைவியிலிருந்து புத்திசாலி ஒருவன் பிறந்தான்; அவன் பிரம்மாவின் அதிபதி, சந்திரனின் மகன் புத்தன்.

புத்த்யாஹரத்வை ராஷ்ட்ரஜாதம் ச ஸர்வம் த்ரு'தம் த்வதோ புதஸம்ஜ்ஞாமவாப । ஏவம் சாபூதபிமந்யுர்மஹாத்மா ஸுபத்ராயா ஜடரே ஹ்யர்ஜுநாச்ச

அவன் தன் புத்தியால் நாட்டில் பிறந்த அனைத்தையும் பெற்றான்; அதனால் அவன் 'புத்தன்' என்று பெயர் பெற்றான். இப்படியே, அர்ஜுனனாலும் சுபத்திரையின் கருவிலும் மகாத்மா அபிமன்யு பிறந்தான்.

க்ரு'ஷ்ணஸ்ய சந்த்ரஸ்ய யமஸ்ய சாம்ஶைஃ ஸ ஸம்யுதஸ்த்வஶ்விநோர்வை ஹரஸ்ய । ஸ்வாஹாதமஶ்சந்த்ரபுத்ரோ புதஸ்து பாதாரவிந்தே விஷ்ணுதேவஸ்ய பக்தஃ

அவன் கிருஷ்ணன், சந்திரன், யமன், அஶ்வினிகள், சிவன் ஆகியோரின் அம்சங்களை பெற்றவன்; சந்திரனின் மகன் புத்தன், ஸ்வாஹாவை விட தாழ்ந்தவன், விஷ்ணுவின் திருவடியில் பக்தியுடன் இருக்கிறான்.

நாமாத்மிகா த்வஶ்விபார்யா உஷா நாம ப்ரகீர்திதா । புதாதமா ஸா விஜ்ஞேயா ஸ்வாஹா தஶகுணாதமா

அஶ்வினிகளின் மனைவி உஷா என்று புகழ்பெற்றவள், பெயரின் சாரத்தை உடையவள்; அவள் புத்தனை விட தாழ்ந்தவள், ஸ்வாஹா அவளைவிட பத்துமடங்கு தாழ்ந்தவள்.

நகுலஸ்ய பார்யா மாகதஸ்யைவ புத்ரீ ஶல்யாத்மஜா ஸஹதேவஸ்ய பார்யா । உபே ஹ்யேதே அஶ்விபார்யா ஹ்யுஷாபி உபாஸதே ஷட்குணம் விஷ்ணுமாத்யம் । அதோऽப்யுஷாஸம்ஜ்ஞகா ஸா ககேந்த்ர அநந்தராஞ்ச்ரு'ணு வக்ஷ்யே மஹாத்மந்

நகுலனின் மனைவி மகத நாட்டின் மகளும், சல்யனின் மகள் சகதேவனின் மனைவியும் ஆவார்கள். இவர்கள் இருவரும் அசுவினிகளின் மனைவிகள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள். உஷா என்பவளும் இந்த ஆறு வகைத் தெய்வீக விஷ்ணுவை வழிபடுகிறாள். இதற்குப் பிறகு உஷா என அழைக்கப்படும் மற்றவர்களைப் பற்றியும் சொல்கிறேன், பறவைகளின் அரசே, கேளுங்கள்.

ததஃ ஶக்திஃ ப்ரு'திவ்யாத்மா ஶநைஶ்சரதி ஸர்வதா । அதஃ ஶநைஶ்சரோ நாம உஷாயாஶ்ச தஶாதமாஃ

பிறகு, சக்தி என்ற பூமியின் சுருக்கம் எப்போதும் மெதுவாகச் சுழல்கிறாள். அதனால் அவன் சனைய்ச் சரன் என அழைக்கப்படுகிறான்; அவனே உஷாக்களில் பத்தாவது மற்றும் கீழ்த்தரமானவன்.

கர்மாத்மா புஷ்கரோ ஜ்ஞேயஃ ஶநேரத யமோ மதஃ । நயாபிமாநீ புருஷஃ கிஞ்சிந்நம்ரோ தஶாவரஃ

செயலின் உருவம் புஷ்கரன் என்று அறிய வேண்டும்; சனியின் ரதசாரதி யமன் என்று கருதப்படுகிறான். தனது நடத்தை மீது பெருமை கொண்டவன், சற்று தாழ்மையானவன், அவனே பத்தாவது இடத்தில் உள்ளவன்.

ஹரிப்ரீதிகரோ நித்யம் புஷ்கரே க்ரீடதே யதஃ । அதஸ்து புஷ்கலோ நாம லோகே ஸ பரிகீர்திதஃ

அவன் எப்போதும் ஹரியை மகிழ்விப்பவன்; புஷ்கரத்தில் விளையாடுவதால், அவன் உலகில் புஷ்கலன் என்று புகழப்படுகிறது.