கருடபுராணம்

மயா ஸார்தம் ஸத்குரும் ப்ராப்ய ஸம்யக்வைராக்யபூர்வம் தத்த்வமாத்ரம் விதித்வா । தேநைவ மோக்ஷம் ப்ராப்நுமோ நார்ஜவைர்யத்தார்யா விஷ்ணோஃ ஸம்ப்ரஸாதாச்ச லக்ஷ்ம்யாஃ ॥ ௩,௨௮.

என்னுடன் கூடிய உண்மையான ஆசானை அடைந்து, சரியான பற்றின்மையுடன் அந்த சத்தியத்தை உணர்ந்தால், அதனாலேயே நாம் விடுதலை பெறுகிறோம்; போலி நடிப்பால் அல்ல, உயர்ந்த விஷ்ணுவும் லக்ஷ்மியும் அருளும் காரணமாகவே.

இத்யாஶயம் மநஸா ஸந்நிதாய ததா சோக்தம் பக்தவர்யோ மதீயஃ । அதோ பக்தஃ ப்ரவஹேத்யேவ ஸம்ஜ்ஞாமவாப வீந்த்ர ப்ரக்ரு'தம் தம் ஶ்ரு'ணு த்வம் ॥ ௩,௨௮.

இந்த எண்ணத்தை மனதில் உறுதியாக வைத்து, சொன்னபடி என் பக்தன் சிறந்த பக்தராக ஆனான். அதனால் அவன் 'பிரவஹன்' என்று அழைக்கப்பட்டான்; இனி, பறவைகளில் தலைவனே, அவனது கதையை நீ கேள்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௯ ப்ரவஹாநந்தராந்வக்ஷ்யே ஶ்ரு'ணு பக்ஷீந்த்ரஸத்தம । யோ தர்மோ ப்ரஹ்மணஃ புத்ரோ ஹ்யாதிஸ்ரு'ஷ்டௌ த்வகுத்பவஃ

இப்போது பிரவஹனுக்குப் பிறகு வந்தவர்களை விவரிக்கிறேன்; பறவைகளின் அரசே, கேள். படைப்பின் தொடக்கத்தில் பிரம்மாவின் மகனாகத் தோன்றிய தர்மன், அவன் உடலிலிருந்து பிறந்தான்.

ஸஜ்ஜநாந்ஸௌம்யரூபேண தாரணாத்தர்மநாமகஃ । ஸ ஏவ ஸூர்யபுத்ரோபூத்யமஸம்ஜ்ஞாமவாப ஸஃ । பாபிநாம் ஶிக்ஷகத்த்வாத்ஸ யம இத்யுச்யதே புதைஃ

நல்லவர்களை மென்மையான வடிவில் தாங்கியதால் அவன் 'தர்மன்' என அழைக்கப்பட்டான். அதேவன் சூரியனின் மகனாக யமன் என்ற பெயர் பெற்றான். தீயவர்களைத் தண்டிப்பதால், அறிஞர்கள் அவனை யமன் என அழைக்கின்றனர்.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ப்ரஹ்லாதாநந்தரம் கங்கா பார்யா வை வருணஸ்ய ச । ப்ரஹ்லாதாததமா ஜ்ஞேயா மஹிம்நா வருணாதிகா

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: ப்ரஹ்லாதனுக்குப் பிறகு கங்கை வருகிறாள்; அவள் வருணனின் மனைவியும் ஆவாள். பிறப்பில் ப்ரஹ்லாதனைவிட தாழ்ந்தவளாக இருந்தாலும், பெருமையில் வருணனைவிட மேலானவள்.

ஸ்வரூபாததமா ஜ்ஞேயா நாத்ர கார்யா விசாரணா । ஜ்ஞாநஸ்வரூபதம் விஷ்ணும் யமோ ஜாநாதி ஸர்வதா

இயற்கையில் அவள் தாழ்ந்தவளாகக் கருதப்படுகிறாள்; இதில் மேலும் ஆராய்ச்சி தேவையில்லை. அறிவின் வடிவான விஷ்ணுவை யமன் எப்போதும் அறிந்து கொண்டிருப்பான்.

அதோ கங்கேதி ஸா ஜ்ஞேயா ஸர்வதா லோகபாவநீ । பக்த்யா விஷ்ணுபதீத்யேவ கீர்திதா நாத்ர ஸம்ஶயஃ

அதனால், அவள் எப்போதும் உலகங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் கங்கை என அறியப்படுகிறாள். பக்தியால், அவள் 'விஷ்ணுபதி' எனப் புகழப்படுகிறாள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

யா பூர்வகாலே யஜ்ஞலிங்கஸ்ய விஷ்ணோஃ ஸாக்ஷாத்தரேர்விக்ரமதஃ ககேந்த்ர । வாமஸ்ய பாதஸ்ய நகாக்ரதஶ்ச நிர்பித்ய சோர்த்வாண்டகடாஹகண்டம்

பழங்காலத்தில், பறவைகளின் அரசே, யஜ்ஞ சின்னமாக விஷ்ணு பெருமான் இடது காலை நீட்டும் போது, அவரது விரல் நுனியில் இருந்து கங்கை எழுந்து, உலக முட்டையின் மேல்புறத்தைத் துளைத்து வெளியே வந்தாள்.

இந்த்ரோபி வாயுகரமர்திதவாயுகூடபிந்தும் ச ப்ராஶ்ய ஶிரஸி ஹ்யஸஹிஷ்ணுமாநஃ । பாகீரதீ ஹரிபதாங்கமிதி ஸ்ம நித்யம் ஜாநந்மஹாபரமபாகவதப்ரதாநஃ । பக்த்யா ச கிந்நஹ்ரு'தயஃ பரமாதரேண த்ரு'த்வா ஸ்வமூர்த்நி பரமோ ஹ்யஶிவஃ ஶிவோऽபூத்

பாகீரத்யாஶ்ச சத்வாரி ரூபாண்யாஸந்ககேஶ்வர । மஹாபிஷக்ஜநேந்த்ரஸ்ய பார்யா து ஹ்யபிஷேசநீ

பறவைகளின் தலைவனே, பாகீரதிக்கு நான்கு வடிவங்கள் உள்ளன: அபிஷேகனியின் மனைவியாக, அவள் பெரிய வைத்தியர்களின் அரசனின் மனைவியாக இருக்கிறாள்.

த்விதீயேநைவ ரூபேண கங்கா பார்யா ச ஶந்தநோஃ । ஸுஷேணா வை ஸுஷேணஸ்ய பார்யா ஸா வாநரீ ஸ்ம்ரு'தா

இரண்டாவது வடிவில், கங்கை சாந்தனுவின் மனைவியாக இருக்கிறாள்; சுஷேணா என்ற பெயரில், சுஷேணனின் மனைவியாகவும், வானரப் பெண்ணாகவும் அறியப்படுகிறாள்.

மண்டூகபார்யா கங்கா து ஸைவ மண்டூகிநீ ஸ்ம்ரு'தா । ஏவம் சத்வாரி ரூபாணி கங்காயா இதி கீர்திதம்

மண்டூகரின் மனைவியாக கங்கை 'மண்டூகினி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள். இவ்வாறு கங்கைக்கு நான்கு வடிவங்கள் உள்ளன என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஆதித்யாச்சைவ கங்காதஃ பர்ஜந்யஃ ஸமுதாஹ்ரு'தஃ । ப்ரவர்ஷதி ஸுவைராக்யம் ஹ்யதஃ பர்ஜந்யநாமகம்

சூரியனும் கங்கையும் சேர்ந்தபோது, பர்ஜன்யன் தோன்றினான்; அவன் மிகுந்த பற்றின்மையை பொழிவதால் 'பர்ஜன்யன்' என்று அழைக்கப்படுகிறான்.

ஶரம்வராய பஞ்சஜந்யாச்ச பஞ்ச ஹித்வா ஜக்த்வா கர்வகம் ஷட்க்ரமேண । ஸ்வபாணஸ்ய ஸ்வஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்திதஸ்ய பஜேத்ஸதா நைவ பக்திம் விஷம் ச

சரம்பரனுக்காக, பஞ்சஜன்யத்தில் இருந்து ஐந்தை விட்டுவிட்டு, ஆறு படிகளில் அகந்தையை விழுங்கி, தன் இதயத்தில் உறைந்துள்ள அம்பை எப்போதும் வழிபட வேண்டும்; பக்தியையோ, விஷத்தையோ அல்ல.

லிங்கம் புஷ்டம் நைவ கார்யம் ஸதைவ லிங்கம் புஷ்டம் கார்யமேவம் ஸதாபி । யோநௌ ஸக்திர்நைவ கார்யா ஸதாபி யோநௌ முக்தேऽஸம்கதோ யாதி முக்திம்

வலிமையான லிங்கம் ஒருபோதும் உருவாக்கக் கூடாது; ஆனால் எப்போதும் வலிமையான லிங்கம் உருவாக்க வேண்டும். யோனியில் பற்றுதல் ஒருபோதும் செய்யக் கூடாது; ஆனால் பற்றின்மையுடன் இருப்பவருக்கு முக்தி கிடைக்கும்.

வைராக்யமேவம் ப்ரகாரோத்யேவ நித்யமதஃ பர்ஜந்யஸ்த்வந்தகஃ பக்ஷிவர்ய । ஏதாவதா ஶரபாக்யோ மஹாத்மா ஸ சாந்தரோ ஸ து பர்ஜந்ய ஏவ

பற்றின்மையின் இயல்பு இப்படிப்பட்டது, பறவைகளில் சிறந்தவனே; அதனால் பர்ஜன்யன் 'அந்தகன்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறான். இவ்வாறு 'சரபன்' என அழைக்கப்படும் மகான் பர்ஜன்யனாகவே இருக்கிறான்.

ஶஶ்வத்கேஶா யஸ்ய காத்ரே ககேந்த்ர ப்ரபாஸ்யந்தே ஶரபாக்யோ பயோதஃ । யமஸ்ய பார்யா ஶ்யாமலா யா ககேந்த்ர யஸ்மாத்ஸதா கலிபார்யாபியா ச

பறவைகளின் அரசே, யாரது உடலை எப்போதும் முடி அலங்கரிக்கின்றதோ, அவர் சரபம் என அழைக்கப்படுகிறார். அவர் யமனின் மனைவி; அவர் கருப்புப் பளிங்காக இருக்கிறார். அவர் எப்போதும் கலியின் பிரியமானதை அருந்துவதால், கலியின் மனைவி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

மத்வா ஸம்யக்மாநஸம் யா கரோதி ஹ்யதஶ்ச ஸா ஶ்யாமலாஸம்ஜ்ஞகாபூத் । மலம் வக்ஷ்யே ஹரிபக்தேர்விரோதீ ஸுலோஹபாத்ரே ஸந்நிதாநம் ச தஸ்ய

அவள் மனதில் நன்றாக யோசித்து செய்வதைச் செய்கிறாள்; அதனால் அவள் 'ஷ்யாமளா' என்று பெயர் பெற்றாள். இப்போது நான் ஹரியின் பக்திக்கு எதிராக உள்ள அசுத்தத்தை, குறைந்த மதிப்புள்ள உபகரணங்களில் இருப்பதைச் சொல்கிறேன்.

தத்வைஷ்ணவைஸ்த்யாஜ்யமேவம் ஸதைவ வஸ்த்ரம் தக்தம் ஸந்திஜம் சைவ ஜந்யம்

அதனால் வைஷ்ணவர்களுக்குள் எப்போதும் எரிந்த துணி, தையல் செய்யப்பட்ட துணி, அல்லது அசுத்தமான இடத்தில் உருவான துணிகளைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

நோச்சாஶ்ச தே ஹரிபக்தேர்விஹீநாஸ்தேஷாம் ஸம்கோ நைவ கார்யஃ ஸதாபி । புராணஸம்பர்கவிஸர்ஜிநம் ச புராணதாலம் ச புராணவஸ்த்ரம்

ஹரியின் பக்தி இல்லாதவர்களுடன் ஒருபோதும் சேரக்கூடாது; புராணங்களை விட்டு விலகுபவர்களையும், பழைய துலாக்கலும், பழைய உடைகளையும் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்.

ஸுஜீர்ணகந்தாஜிநமேகலம் ச யஜ்ஞோபவீதம் ச கலிப்ரியம் ச । ப்ரியம் க்ரு'ஹம் சோர்ணவிதாநகம் ச ஸமித்குஶைஃ பூரிதம் குத்ஸிதம் ச

மிகவும் பழைய துணி, மிருக தோல், இடுப்பு கயிறு, யஜ்ஞோபவீதம், கலிக்கு பிடித்தவை, வீட்டில் மிகவும் நேசிக்கப்படும் பொருட்கள், தூளாக்கப்பட்ட மூடியும், குசா புல் நிரம்பிய சமிதும் — இவை அனைத்தும் இகழத்தக்கவை.

ஸர்வம் சேத்கலிபார்யாப்ரியம் ச நைவ ப்ரியம் ஶார்ங்கபாணேஃ கதாசித் । காம்ஸ்யே ஸுபக்வம் யாவநாலஸ்ய சாந்நம் துஷஃ பிண்யாகம் தும்பபில்வே பலாண்டுஃ

கலியின் மனைவிக்கு பிடித்த எல்லாவற்றும், ஒருபோதும் ஶார்ங்கபாணிக்கு விருப்பமானவை அல்ல; வெண்கல பாத்திரத்தில் நன்கு சமைக்கப்பட்ட உணவு, யாவகம், புளிப்பு, எண்ணெய்க் கழிவுகள், சுரைக்காய், வெங்காயம் —

தீர்கம் தக்ரம் ஸ்வாதுஹீநம் கடூஷ்ணமேதே ஸர்வே கலிபார்யாப்ரியாஶ்ச । ஸுதுர்முகம் நிந்தநம் சார்யஜாநாம் ஸதோவமத்யாத்மஜாநாம் ப்ரஸஹ்ய

நீண்ட நாட்கள் பழுப்பு, சுவையில்லாதது, காரமும் வெப்பமும் கொண்டவை — இவை அனைத்தும் கலியின் மனைவிக்கு பிடித்தவை; மிகவும் மோசமானவை, பழிக்கத்தக்கவை, நல்லவர்களால் இகழப்படுபவை, தன் பிள்ளைகளால் கூட விலக்கப்படுபவை.

ஸுபீடநம் ஸர்வதா பர்த்ரு'வர்கே க்ரு'ஹஸ்திதவ்ரீஹிவஸ்த்ராதிசௌர்யாத் । ப்ரகீர்ணபூதாந்மூர்தஜாந்ஸம்ததாநம் கரைர்யுதம் தேவகலிப்ரியம் ச

எப்போதும் கணவர்களுக்கு துன்பம் தருவது, வீட்டில் அரிசி, துணி மற்றும் பொருட்களை திருடுவது; சிதறிய முடியை கையால் சேர்ப்பது, தெய்வங்களுக்கு மற்றும் கலிக்கு பிடித்தவை — இவை அனைத்தும் இழிவானவை.

இத்யாதி ஸர்வம் கலிபார்யாப்ரியஞ்ச ஸுநிர்மலம் ப்ரகரோத்யேவ ஸர்வம் । அதஶ்ச ஸா ஶ்யாமலேதி ஸ்வஸம்ஜ்ஞாமவாப ஸா தேவகீ ஸம்பபூவ

இப்படி கலியின் மனைவிக்கு பிடித்த அனைத்தும் எப்போதும் தூய்மையாக்கப்படுகிறது; அதனால் அவள் 'ஷ்யாமளா' என்று பெயர் பெற்றாள், மேலும் தேவகி என்று அறியப்பட்டாள்.

யுதிஷ்டிரஸ்யைவ பபூவ பத்நீஸம்பாவிதா தத்ர ச தேவகீ ஸா । சந்த்ரஸ்ய பார்யா ரோஹிணீ வை ததேயமஶ்விந்யாதிப்யோऽஹ்யதிகா ஸர்வதைவ

அவள் யுதிஷ்டிரனின் மதிப்பிற்குரிய மனைவியாக இருந்தாள்; அங்கே தேவகியும் இருந்தாள். சந்திரனின் மனைவி ரோஹிணி; அவள் அஶ்வினி முதலியவர்களைவிட எப்போதும் மேலானவள்.

ரோணீம் த்ரு'த்வா ரோஹதி யோக்யஸ்தாநம் தஸ்மாச்ச ஸா ரோஹிணீதி ப்ரஸித்தா । ஆதித்யபார்யா நாம ஸம்ஜ்ஞா ககேந்த்ர ஜ்ஞேயா ஸா நாராயணஸ்ய ஸ்வரூபா

கருவை சுமந்து, தக்க இடத்துக்கு உயர்வதால், அவள் 'ரோஹிணி' என்று புகழ்பெற்றாள். பறவைகளின் அரசே, சூரியனின் மனைவி 'சஞ்ச்ஞா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; அவள் நாராயணனின் உருவமே.

ஸம்ஜாநாதீத்யேவ ஸம்ஜ்ஞாமவாப ஸம்ஜ்ஞேதி லோகே ஸூர்ய பார்யா ககேந்த்ர । ப்ரஹ்மாண்டஸ்ய ஹ்யபிமாநீ து தேவோ விராடிதி ஹ்யபிதாமாப தேந

அவள் அறிந்ததால் 'சஞ்ச்ஞா' என்று பெயர் பெற்றாள்; உலகில் சூரியனின் மனைவி 'சஞ்ச்ஞா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள், பறவைகளின் அரசே. பிரபஞ்சத்தின் அதிபதி 'விராட்' என்று அழைக்கப்படுகிறார்.