கருடபுராணம்

நைவேத்யபக்ஷிணாம் பும்ஸாமுபஹாஸம் ந காரயேத் । ஸ்வஸ்ய ப்ராஶஸ்த்யபாவே து நைவேத்யாதி குடாதிகம் । க்ராஹ்யமேவ ந ஸம்தேஹோ அந்யதா நாரகீ பவேத் ॥ ௩,௨௭.

நைவேத்யம் உண்ணும் மனிதர்களை நகைச்சுவை செய்யக்கூடாது; தானாக சிறப்பில்லாதபோது, நைவேத்யம் மற்றும் வெல்லம் போன்ற இனிப்புகளை ஏற்க வேண்டும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; இல்லையெனில் நரகத்திற்கு போக நேரிடும்.

ஶ்ரீநிவாஸாத்பரோ தேவோ ந பூதோ ந பவிஷ்யதி । ஸ்வயம் ச பாசயித்வாத்வம் க்ரு'தபக்வாதிகம் ததா । ஶ்ரீநிவாஸஸ்ய நைவேத்யம் தத்த்வா போஜநமாசரேத் ॥ ௩,௨௭.

ஸ்ரீனிவாசனைவிட பெரிய தெய்வம் எப்போதும் இல்லை; நீயே நெய்யில் சமைத்த உணவை ஸ்ரீனிவாசனுக்கு நைவேத்யமாக அர்ப்பணித்து, பிறகு உண்ண வேண்டும்.

இதம் து பரமம் கோப்யம் தவோக்தம் ச ககேஶ்வர । ந கஸ்யாபி ச வக்தவ்யம் கோப்யத்வாத்ககஸத்தம । இதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி தாரதம்யம் ஶ்ரு'ணு ப்ரபோ ॥ ௩,௨௭.

இது மிக உயர்ந்த ரகசியம், பறவைகளின் அரசே, உனக்கு கூறப்பட்டது; இது யாருக்கும் சொல்லக்கூடாது, ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டும், சிறந்த பறவையே; இனி அதன் வரிசையை விளக்குகிறேன், கேள் பிரபுவே.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௮ யா பூர்வஸர்கே தக்ஷபுத்ரீ ஸதீ து ருத்ரஸ்ய பத்நீ தக்ஷயஜ்ஞே ஸ்வதேஹம் । விஸ்ரு'ஜ்ய ஸா மேநகாயாம் ச ஜஜ்ஞே தராதராத்தேமவதோ வை ஸகாஶாத் ॥ ௩,௨௮.

முந்தைய படைப்பில், தக்ஷனின் மகளும், ருத்ரனின் மனைவியுமான சதீ, தக்ஷன் யாகத்தில் தன் உடலை விட்டாள்; பிறகு அவள் மேனகையின் மகளாக, பொன்னான ஹேமவத்பர்வதத்தில் பிறந்தாள்.

ஸா பார்வதா ருத்ரபத்நீ ககேந்த்ர யா ஶேஷபத்நீ வாருணீ நாம பூர்வா । ஸைவாகதா பலபத்ரேண ரந்தும் த்விரூபமாஸ்தாய மஹாபதிவ்ரதா ॥ ௩,௨௮.

அவள்தான் பார்வதி, ருத்ரனின் மனைவி, பறவைகளின் அரசே; முன்பு சேஷனின் மனைவி வாருணி என்று அழைக்கப்பட்டாள். அவள் இரு உருவம் எடுத்து, பலராமனுடன் சேர்ந்து மகாபதிவிரதையாக வந்தாள்.

ஶ்ரீரித்யாக்யா இந்திராவேஶயுக்தா தஸ்யா த்விதீயா ப்ரதிமா மேகரூபா । ஶேஷண ரூபேண யதா ஹி வீந்த்ர தபஶ்சசார விஷ்ணுநா ஸார்தமேவ ॥ ௩,௨௮.

இந்திரையின் அருள் பெற்ற ஸ்ரீயென்று அழைக்கப்படும் அவளது இரண்டாவது உருவம் மேகத்தைப் போல் உள்ளது. அந்த ஸ்ரீ, சேஷனாகி, விஷ்ணுவுடன் சேர்ந்து தவம் செய்தாள், இந்திரா.

ததைவ தேவீ வாருணீ ஶேஷபத்நீ தபஶ்ச க்ரே இந்திராப்ரீதயே ச । ததா ப்ரீதா இந்திரா ஸுப்ரஸந்நா உவாச தாம் வாருணீம் ஶேஷபத்நீம் ॥ ௩,௨௮.

அந்த சமயத்தில், சேஷனின் மனைவியான வாருணியும், இந்திரையை மகிழ்விக்கத் தவம் செய்தாள். அப்போது இந்திரை மகிழ்ச்சியுடன், சேஷனின் மனைவியான வாருணியிடம் பேசினாள்.

யதா ராமோ வைஷ்ணவாம்ஶேந யுக்தஃ ஸம்பத்ஸ்யதே பூதலே ரௌஹிணேயஃ । மய்யாவேஶாத்ஸம்யுதா த்வம் து பத்ரே ஶ்ரீரித்யாக்யா வலபத்ரஸ்ய ரந்தும் ॥ ௩,௨௮.

ரோகிணியின் மகனாக, விஷ்ணுவின் அம்சமாக ராமர் பூமியில் பிறக்கும் போது, என் அருளால் நீயும் ஸ்ரீயென்று அழைக்கப்படுவாய், பாக்கியவதி, வலபத்ரரின் அன்புத் துணைவியாக இருப்பாய்.

ஸம்பத்ஸ்யஸே நாத்ர விசார்யமஸ்தீத்யுக்த்வா ஸா வை ப்ரயயௌ விஷ்ணுலோகே । ஶ்ரீலக்ஷ்ம்யம்ஶாச்ச்ரீரிதீட்யாம் ஸமாக்யாம் லப்த்வா லோகே ஶேஷபத்நீ பபூவ ॥ ௩,௨௮.

"நிச்சயமாக இதை அடைவாய்" என்று கூறி, அந்த ஸ்ரீ விஷ்ணுவின் உலகிற்கு சென்றாள். ஸ்ரீலட்சுமியின் ஒரு பகுதியாய், ஸ்ரீயென்று புகழ்பெற்று, சேஷனின் மனைவியாக உலகில் அறியப்பட்டாள்.

யதாஹீஶோ விபுலாமுத்தரேச்ச ததா ராமஃ ஶ்ரீபிதாஸம்கமே ச । கரோதி தோஷத்ஸர்வதா வை ரமாயாஸ்தஸ்யாப்யாவேஶோ வ்யம்ஸ்ரிதமோநஸம்கம் ॥ ௩,௨௮.

பாம்புகளின் அதிபதி பெரிய மலைக்கை தூக்கும் போது, ராமர் ஸ்ரீயுடன் ஒன்றாக இருந்து எப்போதும் ரமையின் மனம் மகிழும் செயல்கள் செய்கிறார்; அவளது அருள் இருவரின் மன ஒற்றுமையில் வெளிப்படுகிறது.

யா ரேவதீ ரைவதஸ்யைவ புத்ரீ ஸா வாருணீ பலபத்ரஸ்ய பத்நீ । ஸௌபர்ணநாம்நீ பலபத்நீ ககேந்த்ர யாஸ்தாஸ்திஸ்ரஃ ஷட்விஷ்ணோஶ்ச ஸ்த்ரீப்யஃ । த்விகுணாதமா ருத்ரஶேஷாதிகேப்யோ தஶாதமா த்வம் விஜாநீஹி பௌத்ர ॥ ௩,௨௮.

ரைவதனின் மகளான ரேவதி, வலபத்ரரின் மனைவியான வாருணி, பாலரின் மனைவியான சௌபர்ணி – இந்த மூவரும், விஷ்ணுவின் ஆறு மனைவியரும், ருத்ரர் மற்றும் சேஷனின் மனைவிகளைவிட இரட்டிப்பு சிறப்பும், பத்துமடங்கு மேன்மையும் உடையவர்கள் என்று அறிந்துகொள், பறவைகளின் தலைவனே.

கருட உவாச । ராமேண ரந்தும் ஸர்வதா வாருணீ து புத்ரீத்வமாபே ரேவதஸ்யைவ ஸுப்ரூஃ । ஏவம் த்ரிரூபா வாருணீ ஶேஷபத்நீ த்விரூபபூதா பார்வதீ ருத்ரபத்நீ ॥ ௩,௨௮.

கருடன் சொன்னான்: ராமருடன் இணைவதற்காக, ரைவதனின் அழகிய மகளான வாருணி பிறந்தாள். இவ்வாறு, சேஷனின் மனைவியான வாருணி மூன்று உருவம் கொண்டவள்; ருத்ரரின் மனைவியான பார்வதி இரண்டு உருவம் கொண்டவள்.

நீசாயா ஜாம்பவத்யாஶ்ச ஶேஷஸாம்யம் ச குத்ரசித் । ஶ்ரூயதே ச மயா க்ரு'ஷ்ண நிமித்தம் ப்ரூஹி மே ப்ரபோ ॥ ௩,௨௮.

ஜாம்பவதி மற்றும் நீசையின் சமத்துவமும், சேஷனின் ஒற்றுமையும் சில சமயங்களில் கேட்கப்படுகிறது. இதற்கான காரணத்தை எனக்கு கூறு, கிருஷ்ணா.

உமாயாஶ்ச ததா ருத்ரஃ ஸதா பஹுகுணாதிகஃ । ஏவம் த்வயோக்தம் பகவந்நிஶ்சயார்தம் மம ப்ரபோ ॥ ௩,௨௮.

உமாவை விட ருத்ரர் எப்போதும் பல குணங்களில் சிறந்தவர்; இப்படியே நீ கூறினாய், பகவானே, எனக்காக தெளிவாக விளக்கவும்.

ரேவதீ ஶ்ரீயுதா ஶ்ரீஶ்ச ஶேஷரூபா ச வாருணீ । ஸௌபர்ணி பார்வதீ சைவ திஸ்ரஃ ஶேஷாஶம்தோ வராஃ ॥ ௩,௨௮.

ஸ்ரீயுடன் கூடிய ரேவதி, ஸ்ரீயே, சேஷ உருவம் கொண்ட வாருணி, சௌபர்ணி, பார்வதி – இந்த மூவரும் சேஷனின் சிறந்த மனைவிகள்.

இத்யபி ஶ்ரூயதே க்ரு'ஷ்ண குத்ரசிந்மதுஸூதந । நிமித்தம் ப்ரூஹி மே க்ரு'ஷ்ண தவ ஶிஷ்யாய ஸுவ்ரத ॥ ௩,௨௮.

இப்படியும் சில இடங்களில் கேட்கப்படுகிறது, கிருஷ்ணா, மதுசூதனா; இதற்கான காரணத்தை எனக்கு கூறு, உன் பக்தனாகிய எனக்கு.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । விஜ்ஞாய ஜாம்பவத்யாஶ்ச ததந்யேஷாம் ககாதிப । உத்தமாநாம் ச ஸாம்யம் து உத்தமாவேஶதோ பவேத் ॥ ௩,௨௮.

ஸ்ரீகிருஷ்ணன் சொன்னான்: ஜாம்பவதி மற்றும் மற்றவர்களின் சமத்துவம், அவர்களில் சிறந்தவர்கள் இருப்பதால் வருகிறது என்று அறிக, பறவைகளின் தலைவனே.

அவராணாம் குணஸ்யாபி ஹ்யுத்தமாநாமதீநதா । அஸ்தீதி த்யோதநாயைவ ஶதாம்ஶாதிகமுச்யதே ॥ ௩,௨௮.

குறைவானவர்களின் குணங்களும் சிறந்தவர்களுக்கு சார்ந்தவை; அதனால், சிறந்தவர்களுக்கு நூறு மடங்கு ஒளி உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.

யதா மயோச்யதே வீந்த்ர ததா ஜாநீஹி நாந்யதா । ததநந்தரஜாந்வக்ஷ்யே ஶ்ரு'ணு காஶ்யபஜோத்தம ॥ ௩,௨௮.

நான் சொன்னபடி நீ புரிந்துகொள், இந்திரா; வேறு விதமாக அல்ல. அடுத்ததை இப்போது விளக்குகிறேன், கேள், காஷ்யப குலத்தில் சிறந்தவனே.

சதுர்தஶஸு சேந்த்ரேஷு ஸப்தமோ யஃ புரந்தரஃ । வ்ரு'த்ராதீநாம் ஶரீரம் து புரமித்யுச்யதே புதைஃ ॥ ௩,௨௮.

பதினான்கு இந்திரர்களில் ஏழாவது புரந்தரன்; வ்ருத்ரன் மற்றும் பிறரின் உடலை 'புரம்' என்று ஞானிகள் அழைக்கிறார்கள்.

தம் தாரயதி வஜ்ரேண யஸ்மாத்தஸ்மாத்புரந்தரஃ । சதுர்தஶஸு சேந்த்ரேஷு மந்த்ரத்யும்நஸ்து ஷஷ்டகஃ ॥ ௩,௨௮.

அவரை வஜ்ர ஆயுதத்தால் உடைக்கும் என்பதால் புரந்தரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; பதினான்கு இந்திரர்களில் மந்திரத்யும்னன் ஆறாவது.

மந்த்ராநஷ்ட மஹாவீந்த்ர தேவோ த்யோதயதே யதஃ । மந்த்ரத்யும்நஸ்ததோ லோகே உபாவப்யேக ஏவ து ॥ ௩,௨௮.

மந்திரநஷ்டன் என்ற பெரிய இந்திரன் தேவர்களை ஒளியூட்டுகிறான்; அதனால், மந்திரத்யும்னனும் அவனும் உலகில் ஒரேபோல் கருதப்படுகிறார்கள்.

மந்த்ரத்யும்நாவதாரோபூத்குந்தீபுத்ரோர்ஜுநோ புவி । விஷ்ணோர்வாயோரநந்தஸ்ய சேந்த்ரஸ்ய ககஸத்தம ॥ ௩,௨௮.

மந்திரத்யும்னனின் அவதாரம் பூமியில் குந்தியின் மகனாக அர்ஜுனன் பிறந்தான்; விஷ்ணு, வாயு, அனந்தன், இந்திரன் ஆகியோரின் அம்சமாக, பறவைகளில் சிறந்தவனே.

பார்தஶ்சதுர்பிஃ ஸம்யுக்த இந்த்ர ஏவ ப்ரகீர்திதஃ । சதுர்தேபி ச வாயோஶ்ச விஶேஷோஸ்தி ஸதார்ஜுந ॥ ௩,௨௮.

பார்த்தன் நான்கு பேருடன் சேர்ந்தால், அவன் இந்திரன் என அழைக்கப்படுகிறார்; நான்காவது இடத்தில், வாயுவுக்கான தனித்துவம் எப்போதும் அர்ஜுனனுடன் உள்ளது.

வாலிர்நாமா வாநரஸ்து புரந்தர இதி ஸ்ம்ரு'தஃ । சந்த்ரவம்ஶே ஸமுத்பந்நோ காதிராஜோ விசக்ஷணஃ ॥ ௩,௨௮.

வாலி என்ற வானரம் புரந்தரன் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்; சந்திரவம்சத்தில் புத்திசாலியான ராஜா காதி பிறந்தார்.

மந்த்ரத்யும்நாவதாரஃ ஸ விஶ்வாமித்ரபிதா ஸ்ம்ரு'தஃ । வேதோக்தமந்த்ரா காஃ ப்ரோக்தா தியா ஸம்தாரயேத்யதஃ ॥ ௩,௨௮.

அவர் மந்திரத்யும்னனாக அவதரித்தவர் என்றும், விஸ்வாமித்திரரின் தந்தை என்றும் அறியப்படுகிறார்; வேதங்களில் கூறப்பட்ட மந்திரங்களை அறிவால் பயன்படுத்தி, பசுக்களை பாதுகாத்தார்.

அதோ காதிரிதி ப்ரோக்தஸ்ததர்தம் பூதலே ஹ்யபூத் । இக்ஷ்வாகுபுத்ரோ வீந்த்ர விகுக்ஷிரிதி விஶ்ருதஃ ॥ ௩,௨௮.

அதனால் அவரை காதி என்று பூமியில் அழைத்தனர்; இக்ஷ்வாகுவின் மகன் விகுக்ஷி என்றும், வின்றா என்றும் புகழ்பெற்றவர்.

ஸ ஏவேந்த்ராவதாரோபூத்தரிஸேவார்தமேவ ச । விஶேஷேண ஹரிம் குக்ஷௌ விஜ்ஞாநாச்ச ஹரிஃ ஸதா ॥ ௩,௨௮.

அவரே இந்திரனாக அவதரித்து, ஹரியை சேவிக்க வந்தார்; அறிவால், ஹரி எப்போதும் அவருடைய வயிற்றில் இருந்தார்.

அதோ விகுக்ஷிநாமாஸௌ பூலோகே விஶ்ருதஃ ஸதா । ராமபுத்ரஃ குஶஃ ப்ரோக்த இந்த்ர ஏவ ப்ரகீர்திதஃ ॥ ௩,௨௮.

அதனால் அவர் விகுக்ஷி என்ற பெயரில் எப்போதும் பூமியில் புகழ்பெற்றார்; இராமனின் மகன் குஷன் இந்திரன் என்றும் கூறப்படுகிறார்.