கருடபுராணம்

ஹஸ்தே து பஹுரேகாஃ ஸ்யுர்லோம நாஸாபுடே ஸ்ம்ரு'தம் । அதிதீர்கம் து சாங்குஷ்டம் கநிஷ்டம் சாதிதீர்ககம்

கையில் பல கோடுகள் இருக்கலாம்; மூக்குத் துளையில் முடி இருப்பதாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; மிக நீண்ட பெருவிரல், மிக நீண்ட சிறிய விரலும்.

துர்லக்ஷணம் த்வேவமாதி கலாவஸ்தி ஹ்யநேகஶஃ । ஸுலக்ஷணாந்யநேகாநி மயி ஸம்தி ககேஶ்வர

இவ்வாறு, கலியுகத்தில் பலவகை கடினமான குறிகள் உள்ளன; எனக்குள் பல நல்ல குறிகளும் உள்ளன, பறவைகளின் அரசனே.

த்வாத்ரிம்ஶல்லக்ஷணம் விஷ்ணோர்ப்ரஹ்மாத்யாபேக்ஷயைவ தத் । ஸஹாபிப்ராய கர்பேண ப்ரஹ்மணோக்தம் தவ ப்ரபோ

விஷ்ணுவின் முப்பத்திரண்டு குறிகள் பிரம்மா மற்றும் பிறருடன் தொடர்புபடுத்தி கூறப்பட்டுள்ளன; அவை கருத்தோடு கருவிலேயே பிரம்மா உமக்கு சொன்னது, பிரபுவே.

ப்ரஹ்மோக்தஸ்ய மயோக்தஸ்ய விரோதோ நாஸ்தி ஸத்தம । மயோக்தஸ்யைவ ஸ வ்யாஸஃ கம்புக்ரீவஃ ப்ரதர்ஶ்யதே

பிரம்மா கூறியது மற்றும் நான் கூறியது இரண்டுக்கும் முரண் இல்லை, சிறந்தவரே; நான் கூறிய வியாசன் என்பது சங்கு வடிவ கழுத்து உடையவராகும்.

ரக்தாதரம் ரக்த தாலு சைகீக்ரு'த்ய மயோதிதம் । அதோ விரோதோ நாஸ்த்யேவ ததா ஜ்ஞாநாத்ப்ரதீயதே

சிவப்பு உதடு மற்றும் சிவப்பு வாய், நான் சொன்னபடி ஒன்றாகக் கருதப்பட வேண்டும்; எனவே, உண்மையில் முரண் இல்லை என்பது அறிவால் புரிகிறது.

ஸப்தாதிகைர்விம்ஶதிலக்ஷணைஸ்து ஸமாயுதா யாஃ ஸ்த்ரியோ லக்ஷ்மணாத்யாஃ

லட்சுமணை மற்றும் பிற பெண்கள் இருபத்தேழு தனித்துவமான அடையாளங்களுடன் அமைந்துள்ளனர்.

பகே நேத்ரே ச ஹஸ்தே ச ஸ்தநே குக்ஷௌ ததைவ ச । பாரத்யபேக்ஷயா பஞ்சபிர்ந்யூநா த்வஸ்தி லக்ஷணைஃ

பாகம், கண்கள், கை, மார்பு, வயிறு ஆகிய இடங்களில், பாரதி என்பவருடன் ஒப்பிடும் போது ஐந்து குறைவான அடையாளங்கள் உள்ளன.

ந ருத்ரவந்ந சாந்யாநி லக்ஷணாநி ககேஶ்வர । ஷட்விம்ஶத்யா லக்ஷணைஶ்சாபி யுக்தா வாருண்யாஃ ஷட்லக்ஷணைஶ்சைவ ஹீநா

ருத்ரனுக்குள்ள அடையாளங்கள் போல் வேறு எதுவும் இல்லை, பறவைகளின் அரசே; வாருணி இருபத்து ஆறு அடையாளங்களுடன் இருக்கிறார், ஆனால் ஆறு குறைவாக உள்ளன.

கர்ணே குக்ஷௌ நாஸிகாகேஶபாஶே குல்பே பகே கிஞ்சிதாதிக்யமஸ்தி । இந்த்ரோ யுக்தஃ பஞ்சவிம்ஶத்யா ககேந்த்ர ஸதா ஹீநோ லக்ஷணைஃ ஸப்தஸம்க்யைஃ

காது, வயிறு, மூக்கு, முடி, கணுக்கால், பாகம் ஆகிய இடங்களில் சற்று அதிகம் உள்ளது; இந்திரன் இருபத்து ஐந்து அடையாளங்களுடன் இருக்கிறார், பறவைகளின் தலைவனே, எப்போதும் ஏழு குறைவாக இருக்கிறார்.

ஹஸ்தே பாதே உதரே கர்ணயோஶ்ச ஶிஶ்நே குல்பே த்வதரோஷ்டேதிகம் ச । சதுர்விம்ஶத்யா லக்ஷணைஶ்சாபி யுக்தோ நாஸ்திக்யவாயுஸ்தத்வதேவாஷ்டபிஶ்ச

கை, காலை, வயிறு, காதுகள், ஆணுறுப்பு, கணுக்கால், கீழ்த் உதடு ஆகிய இடங்களில் அதிகம் உள்ளது; நம்பிக்கையில்லாத காற்று இருபத்து நான்கு அடையாளங்களுடன், எட்டு குறைவாக இருக்கிறது.

நாப்யாம் குல்பே ஹநுரர்ங்க்யோஶ்ச ஸ்கந்தே த்விஜே நேத்ரே த்வதரோஷ்டேதிகம் ச । த்ரயோவிம்ஶத்யா லக்ஷணைஶ்சாபி யுக்தா ஶசீ ததா நவதோஷைஶ்ச யுக்தா

நாபி, கணுக்கால், தாடை, தொடைகள், தோள், பற்கள், கண்கள், கீழ்த் உதடு ஆகிய இடங்களில் அதிகம் உள்ளது; சசி இருபத்து மூன்று அடையாளங்களுடன், ஒன்பது குறைகளும் உடையவளாக இருக்கிறார்.

பகே கேஶே ஹ்யதரோஷ்டே ச கர்ணே ஜங்கே கண்டே வக்ஷஸி குல்பயோஶ்ச । ததோத்தரோஷ்டே கிஞ்சிதாதிக்யமஸ்தி ஏவம் விஜாநீஹி ககேந்த்ரஸத்தம

பாகம், முடி, கீழ்த் உதடு, காது, கால்வளை, கன்னம், மார்பு, கணுக்கால், மேல்த் உதடு ஆகிய இடங்களில் சற்று அதிகம் உள்ளது; இதை நீ அறிந்து கொள், சிறந்த பறவையே.

த்வாவிம்ஶத்யா லக்ஷணைஃ ஸம்யுதஸ்து தஶபிர்தேஷைஃ ப்ரவஹோ நாம வாயுஃ । ததாங்குஷ்டே கிஞ்சிதாதிக்யமஸ்தி விம்ஶத்யேகாதஶபிர்தேஷதோர்கஃ

பிரவஹா எனப்படும் காற்று இருபத்து இரண்டு அடையாளங்களும், பத்து குறைகளும் உடையது; அதுபோல், பெருவிரலில் சற்று அதிகம் உள்ளது. சூரியனுக்கு முப்பத்து ஒன்று குறைகள் உள்ளன.

தத்விம்ஶத்யா லக்ஷணைஃ ஸம்யுதஸ்து ததா தோஷேர்த்வாதஶபிஶ்ச யுக்தஃ । ஏகோநவிம்ஶத்யா லக்ஷணைஶ்சாபி யுக்தஸ்த்ரயோதஶபிஸ்ததபாவைர்யுதோக்நிஃ

அவர் இருபது அடையாளங்களும் பன்னிரண்டு குறைகளும் உடையவர்; அக்கினி பதினொன்று குறைவாக, பத்தொன்பது அடையாளங்களும் பதின்மூன்று குறைகளும் உடையவர்.

அஷ்டாதஶபிர்லக்ஷணைஃ ஸம்யுதஸ்து வைவஸ்வதஸ்ததபாவைஶ்சதுர்தஶபிஃ । மித்ரஸ்து ஸப்ததஶபிர்லக்ஷணைஃ ஸம்யுதஃ கக

வைவஸ்வதன் பதினெட்டு அடையாளங்களும், பதினான்கு குறைகள் இல்லாதவரும்; மித்ரன், பறவையே, பதினேழு அடையாளங்களுடன் இருக்கிறார்.

ஸதோஷைஃ பஞ்சதஶபிஃ ஸம்யுக்தோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । தைஶ்ச ஷோடஶபிர்யுக்தோ தநபோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ

அவர் பதினைந்து குறைகளுடன் இருக்கிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; பதினாறு குறைகளுடன் இருப்பவர் செல்வத்தின் ஆண்டவராகிறார்—இதிலும் சந்தேகம் இல்லை.

ததபாவைஃ ஷோடஶபிஃ ஸம்யுக்தஃ ஸம்ப்ரகீர்திதஃ । தைஃ பஞ்சதஶபிஶ்சைவ யுக்தோக்ரேஜ்யேஷ்டபுத்ரகஃ

அவர் பதினாறு குறைகள் இல்லாதவராக கூறப்படுகிறார்; பதினைந்து குறைகளுடன் இருப்பவர் மூத்த மகனாக இருக்கிறார்.

தைஃ ஸப்ததஶபிர்தோஷைஃ ஸம்யுக்தோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । தைஶ்சதுர்தஶபிஶ்சைவ கங்கா ஸம்பரிகீர்திதா

அவர் பதினேழு குறைகளுடன் இருக்கிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; பதினான்கு குறைகளுடன் கங்கை விவரிக்கப்படுகிறார்.

ததாஷ்டாதஶபிர்தோஷைஃ ஸம்யுதா நாத்ர ஸம்ஶயஃ । தைஸ்த்ரயோதஶபிஶ்சைவ ஸம்யுதோ புத ஏவ து

அவள் பதினெட்டு குறைகளுடன் இருக்கிறாள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; பதின்மூன்று குறைகளுடன் இருப்பவர் புத்தன் என்பதில் ஐயம் இல்லை.

தோஷைரேகோநவிம்ஶத்யா ஸம்யுதோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ஶநிர்விம்ஶதிதோஷேண யுதோ த்வாதஶலக்ஷணைஃ

அவர் பத்தொன்பது குறைகளுடன் இருக்கிறார்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; சனி இருபது குறைகளும் பன்னிரண்டு அடையாளங்களும் உடையவர்.

லக்ஷணைஶ்சைகாதஶபிஃ புஷ்கரஃ பரிகீர்திதஃ । ஏகவிம்ஶதிஸம்க்யாகைரஸத்பாவைஃ ப்ரகீர்திதஃ

புஷ்கரன் பதினொன்று அடையாளங்களுடன் குறிப்பிடப்படுகிறார்; இருபத்து ஒன்று இல்லாத தன்மையுடன் கூறப்படுகிறார்.

தஶபிர்லக்ஷணைர்யுக்தாஃ பிதரோ யே சிராஃ கக । த்ரயோவிம்ஶதிதோஷைஶ்ச ஸம்யுதா நாத்ர ஸம்ஶயஃ

நீண்ட ஆயுளுடைய முன்னோர்கள், பறவையே, பத்து அடையாளங்களுடன் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் இருபத்து மூன்று குறைகளும் உடையவர்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.

அஷ்டபிர்லக்ஷணைர்யுக்தா தேவகந்தர்வஸத்தமாஃ । தோஷைஶ்சதுர்விம்ஶதிபிஃ ஸம்யுக்தாஃ பரிகீர்திதாஃ

தேவர்களும் கந்தர்வர்களும் எட்டுச் சிறப்புகளுடன் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் இருபத்து நான்கு குறைகளுடன் விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஸப்தலக்ஷணஸம்யுக்தா கந்தர்வா மாநுஷாத்மகாஃ । யைஸ்து பஞ்சவிம்ஶதிபிர்தோஷைஃ ஸம்யுக்தாஃ ப்ரகீர்திதாஃ

ஏழு வகை அடையாளங்களுடன், மனித இயல்புடைய கந்தர்வர்கள், இருபத்து ஐந்து குறைகளுடன் கூடியவர்களாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.

ஷத்குணைஃ க்ஷிதிபா யுக்தா ஷட்விம்ஶத்யா ச தோஷதஃ । ததந்யே பஞ்சபிர்யுக்தாஶ்சதுர்பிஃ கேசிதேவ ச

அரசர்கள் ஆறு நல்ல பண்புகளும், இருபத்து ஆறு குறைகளும் உடையவர்கள்; மற்றவர்கள் ஐந்து குறைகளும், சிலர் நான்கு குறைகளும் உடையவர்கள்.

த்ரிபிஃ கேச்சித்ததோ ஹீநா ந ஸம்தி ககஸத்தம । யஸ்மிந்நரே க்ஷிதிபே வா ககேந்த்ர ஆதிக்யம் யத்த்ரு'ஶ்யதே லக்ஷணஸ்ய

சிலர் மூன்று குறைகளே உடையவர்கள்; அதற்கும் குறைவாக இருப்பது இல்லை, பறவைகளில் சிறந்தவரே. எந்த மனிதனிலும் அரசனிலும் அதிகமான அடையாளங்கள் தெரிந்தால்—

ந தே நரா நைவ தே வை க்ஷிதீஶாஃ ஸர்வே நைவ ஹ்யுத்தமாஃ ஸர்வதைவ । யே தேவா யே ச தைத்யாஶ்ச ஸர்வேப்யேவம் ககாதிப

அவர்கள் உண்மையில் மனிதர் அல்ல, அரசரும் அல்ல, எப்போதும் சிறந்தவர்களும் அல்ல; தேவர்கள் ஆகட்டும், அசுரர்கள் ஆகட்டும், எல்லோரும் இப்படித்தான், பறவைகளின் அரசே.

லக்ஷணாலக்ஷணைஶ்சைவ க்ரமேணோக்தா ந ஸம்ஶயஃ । லக்ஷணைஃ ஸப்தவிம்ஶத்யாலக்ஷணைஃ ஸம்யுதாஃ கக

அடையாளங்களும், அவற்றின் இல்லாமையும் வரிசையாக கூறப்பட்டுள்ளன, சந்தேகம் இல்லை; பறவையே, இருபத்து ஏழு அடையாளங்களும் அவற்றின் எதிர்மறைகளும் உடையவர்கள்—

அதஃ ஸலக்ஷணா ஜ்ஞேயா த்வாத்ரிம்ஶல்லக்ஷணைர்ந ஹி । பிதுர்க்ரு'ஹே வர்தமாநா ஸதாபி ஸ்வகுடும்பம் ஶ்ரேஷ்டயிதும் ககேந்த்ர

அதனால், அடையாளங்கள் கொண்டவர்கள் முப்பத்திரண்டு அடையாளங்களுடன் இருப்பவர்கள் என்று அறியப்பட வேண்டும்; தந்தையின் வீட்டில் வளர்ந்தாலும், பறவைகளின் அரசே, அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் குடும்பத்திற்கு சிறப்பைத் தருவார்கள்.