கருடபுராணம்

ஸர்வம் வ்யர்தம் வைஷ்ணவாநாம் ச தீக்ஷா கதாம் விநா ஸம்யகநுஷ்டிதாம் வை । யைர்ந ஶ்ருதம் பாகவதம் புராணம் ஸஸம்ப்ரதாயைர்குருபிஃ ஸம்யுதைஶ்ச ॥ ௩,௨௦.

விஷ்ணுவின் மார்க்கத்தில் தீட்சை பெற்றவர்களுக்கு, கதைகள் சரியாக செய்யப்படவில்லை என்றால் எல்லாம் வீணாகும். பரம்பரை ஆசான்களுடன் கூடிய பாகவத புராணத்தை கேட்காதவர்கள் இழந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

யைர்ந ஶ்ருதம் பாகவதம் புராணம் யைர்ந ஶ்ருதம் ப்ரஹ்மகாண்டம் புராணம் । தேஷாம் ஜந்ம வ்யர்தமாஹுர்மமஹாந்தஸ்தஸ்மாச்ச்ராவ்யா ஹரிவார்தா ஸதைவ ॥ ௩,௨௦.

பாகவத புராணம் அல்லது பிரம்ம காண்டம் கேட்காதவர்களின் பிறப்பு வீணாகிவிட்டது என்று பெரியவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆகவே, ஹரியின் கதைகளை எப்போதும் கேட்க வேண்டும்.

ந யத்ர கோவிந்தகதாமஹாநதீ ந யத்ர நாராயணபாதஸம்ஶ்ரயஃ । ந யத்ர விஷ்ணோஃ ஸததம் வசோஸ்தி ந ஸம்வஸேத்தத்க்ஷணமாத்ரம் கதஞ்சித் ॥ ௩,௨௦.

கோவிந்தனின் கதைகள் ஓடும் பெரிய நதி இல்லாத இடத்தில், நாராயணனின் பாதங்களில் அடைக்கலம் இல்லாத இடத்தில், விஷ்ணுவின் வார்த்தைகள் எப்போதும் இல்லாத இடத்தில், ஒரு கணம் கூட தங்கக்கூடாது.

யஸ்மிந் க்ராமே பாகவதம் ந ஶாஸ்த்ரம் ந வர்ததே பாகவதா ரஸஜ்ஞாஃ । யஸ்மிந் க்ரு'ஹே நாஸ்தி கீதார்தஸாரஃ யஸ்மிந் க்ராமே நாம ஸஹஸ்ரகம் வா ॥ ௩,௨௦.

எந்த கிராமத்தில் பாகவத சாஸ்திரம் இல்லையோ, பாகவதத்தை ரசித்து அறிந்தவர்கள் இல்லையோ, எந்த வீட்டில் கீதையின் சாரம் இல்லையோ, எந்த ஊரில் ஆயிரம் நாமங்கள் இல்லையோ,

தயோ ரஸஜ்ஞா யத்ர ந ஸந்தி தத்ர ந ஸம்வஸேத்க்ஷணமாத்ரம் கதஞ்சித் । யஸ்மிந் திநே திவ்யகதா ச விஷ்ணோர்ந வாஸ்தி ஜந்தோஸ்தஸ்ய சாயுர்வ்ரு'தைவ ॥ ௩,௨௦.

அந்த இடத்தில் அந்த ரசத்தை அறிந்தவர்கள் இல்லையெனில், அங்கு ஒரு கணம் கூட தங்கக்கூடாது. எந்த நாளிலும் விஷ்ணுவின் தெய்வீகக் கதைகள் இல்லையோ, அந்த உயிரின் ஆயுள் உண்மையில் வீணாகும்.

கர்பே கதே நாத்ர விசார்யமஸ்தி தந்மந்யதே துர்லபம் மர்த்யலோகே । கர்ணம் கல்பைர்பூஷிதம் ஸும்தரம் ச ந ஸும்தரம் சாஹுரார்யா ரஸஜ்ஞாஃ ॥ ௩,௨௦.

கருவில் வந்த பிறகு, இதை பற்றி யோசிக்கவே தேவையில்லை; மனித உலகில் பிறப்பு மிகவும் அரிது என்று கருதப்படுகிறது. அழகான ஆபரணங்கள் அணிந்த காதுகள் உண்மையில் அழகாக இல்லை என்று நல்லவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

விஷ்ணோஃ கதாக்யாபரணைஶ்ச யுக்தம் ததேவ கர்ணம் ஸும்தரம் சாஹுரார்யாஃ । தஸ்மாத்ஸதா பாகவதார்தஸாரம் ஶ்ரு'ண்வந்தி யே ஸததம் வாசயந்தி ॥ ௩,௨௦.

விஷ்ணுவின் கதைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட காதுகளே உண்மையில் அழகானவை என்று நல்லவர்கள் சொல்கிறார்கள். ஆகவே, பாகவதத்தின் சாரத்தை எப்போதும் கேட்பவர்கள், வாசிப்பவர்கள் எப்போதும் பாக்கியசாலிகள்.

தேஷாம் ஜந்ம ஸ்வஸ்தமாஹுர்மஹாந்தோ மஹத்பலம் சாஸ்தி ததைவ தேஷாம் । ஸோஷ்ணீஷகஞ்சுகயுதாஶ்ச ஹரேஃ கதாம் வை ஶ்ரு'ண்வந்தி யேபி ச படந்தி ஸதைவ மர்த்யாஃ ॥ ௩,௨௦.

அப்படிப்பட்டவர்களின் பிறப்பு நல்லது என்று பெரியவர்கள் கூறுகிறார்கள்; அவர்களுக்கு பெரிய பலனும் கிடைக்கும். தலையில் துணி, மேல் ஆடை அணிந்திருந்தாலும், ஹரியின் கதைகளை எப்போதும் கேட்பவர்கள், வாசிப்பவர்கள் பாக்கியசாலிகள்.

ஸர்வேபி தே பூஜநீயா ஹி லோகே ந வை ஶிஶ்ரே சோதரே சைவ ஸக்தாஃ । யே தாக்ஷிண்யாதர்தலோபாத்வதந்தி ஸதா புராணம் பகவத்தத்த்வஸாரம் ॥ ௩,௨௦.

அவர்கள் எல்லாரும் உலகில் வணக்கத்திற்குரியவர்கள்; பிள்ளை, வயிறு பற்றியே பற்றுள்ளவர்கள் அல்ல. தானம் செய்யும் மனம் அல்லது பொருள் ஆசையால் எப்போதும் பாகவத புராணத்தின் தெய்வீகச் சத்தியத்தை பேசும் அவர்கள்,

ப்ரச்சாதயந்தே தத்த்வகோப்யாநி யே து தேஷாம் கதிஃ ஸூர்யஸூநுஃ ஸதைவ । யே தர்மகாண்டே கர்மகாண்டே ஸதைவ உத்பாதயந்தே ஸுருசிம் தத்ர நித்யம் ॥ ௩,௨௦.

உண்மைகளை மறைத்து வைத்திருப்பவர்களின் முடிவு எப்போதும் சூரியபுத்தரிடம் தான். தர்மம், கர்மம் ஆகிய பகுதிகளில் எப்போதும் மகிழ்ச்சி உண்டாக்கும் அவர்கள் எப்போதும் புகழப்படுவார்கள்.

மௌல்யேந யே கதயேயுஃ புராணம் தேஷாம் கதிஃ ஸூர்ய ஸுநஃ ஸதைவ । மௌல்யேந யே பாகவதம் புராணம் ஶ்ரு'ண்வந்தி வை ஹரிஶாஸ்த்ரார்ததத்த்வம் ॥ ௩,௨௦.

பணம் வாங்கி புராணம் சொல்வோரின் முடிவு எப்போதும் சூரியபுத்தரிடம் தான். பணம் கொடுத்து பாகவத புராணம் கேட்பவர்கள் ஹரியின் சாஸ்திரத்தின் சாரத்தை உணர்வார்கள்.

மௌல்யேந வேதாத்யயநம் ப்ரகுர்வதே தேஷாம் கதிஃ ஸூர்யஸூநுஃ ஸதைவ । யத்ரு'ச்சயா ப்ராப்ததநேந யே து ஸம்துஷ்டாஸ்தே ஹ்யத்ர யோக்யாஃ ஸதைவ ॥ ௩,௨௦.

பணம் வாங்கி வேதம் படிப்பவர்களின் முடிவு எப்போதும் சூரியபுத்தரிடம் தான். தானாக கிடைக்கும் செல்வத்தில் திருப்தி அடைவவர்கள் இங்கே எப்போதும் யோக்யர்கள்.

தநார்ஜநே யே த்வதித்ரு'ஷ்ணாபியுக்தாஸ்தேஷாம் ந வை பாகவதேதிகாரஃ । மத்வா லோகே ஹரிரேவதி நித்யமந்தர்யாமீ நாஸ்தி ததந்ய ஈஶஃ ॥ ௩,௨௦.

செல்வம் சேர்ப்பதில் அதிக ஆசை உள்ளவர்களுக்கு பாகவதத்தில் உரிமை இல்லை. ஹரி மட்டுமே எப்போதும் உள்ளார்ந்த ஆண்டவன் என்று அறிந்தால், வேறு ஆண்டவன் இல்லை.

ஏவம் ஸதா யே ப்ரவிசிந்தயந்தி யோகக்ஷேமம் பிப்ரு'யாத்விஷ்ணுரேஷாம் । ஸத்வைஷ்ணவாநாமஶுபம் நாஸ்தி நாஸ்தி ப்ரத்ரு'ஶ்யதே ஸம்ஶயஜ்ஞாநரூபாத் ॥ ௩,௨௦.

இவ்வாறு எப்போதும் யோசிப்பவர்கள், அவர்களின் பாதுகாப்பையும் நலனையும் விஷ்ணு தருவார். உண்மையான வைஷ்ணவர்களுக்கு துயரம் இல்லை; அறியாமையால் வரும் சந்தேகம் இல்லை.

கர்மாநுஸாரேண ஹரிர்ததாதி பலம் ஶுபாநாமஶுபஸ்ய சைவ । அதஸ்ததர்தம் நைவ யத்நம் ச குர்யாத்தநார்தம் வை ஹரிதத்த்வே ச குர்யாத் ॥ ௩,௨௦.

செயலுக்கேற்றபடி ஹரி நல்லதும் கெட்டதும் பலன் தருகிறார். ஆகவே, செல்வம் பெற முயற்சி செய்ய வேண்டாம்; ஹரியின் சத்தியத்திற்காக மட்டும் செயல் செய்ய வேண்டும்.

அதஃ ஸ்நாத்வா திவ்யமந்த்ரம் ஜபித்வா விஸர்ஜயித்வா விஷ்ணுநிர்மால்யகந்தம் । ஶுசிர்பூத்வா பாகவதம் புராணம் ஸம்ஶ்ராவயேத்ஸர்வவேத்தாபி நித்யம் ॥ ௩,௨௦.

ஆகையால், நீராடி, தெய்வீக மந்திரம் ஜபித்து, விஷ்ணுவை அலங்கரித்த மாலையும் சந்தனமும் சமர்ப்பித்து, தூய்மையாக இருந்து, பகவத புராணத்தை, எவ்வளவு அறிவுள்ளவராயினும், தினமும் கேட்கச் செய்ய வேண்டும்.

கர்மாநுஸாரேண தநார்ஜநம் ச வேதார்ஜநம் ஶாஸ்த்ரஸமார்ஜநம் ச । பவிஷ்யதி ஶ்ரவணம் சாபி விஷ்ணோரத்யாதராச்ச்ரவணம் துர்கடம் ச ॥ ௩,௨௦.

ஒருவரது செயல்பாடுகளுக்கேற்ப, செல்வம், வேத அறிவு, சாஸ்திரங்களை நன்கு படித்தல் ஆகியவை கிடைக்கும்; ஆனால் விஷ்ணுவை மிகுந்த பக்தியுடன் கேட்பது அரிதும் கடினமும் ஆகும்.

அத்யாதராத்பாகவதஸ்ய ஸாரமாஸ்வாதயேத்துர்கடம் மர்த்யலோகே । ஆஸ்வாத்ய தத்பாகவதம் புராணமாநந்தபாஷ்பைர்யுக்ததா துர்கடா ச ॥ ௩,௨௦.

மிகுந்த பக்தியால் பகவதத்தின் சாரத்தை ருசிப்பது இந்த மனித உலகில் அரிதாகும்; அந்த பகவத புராணத்தை அனுபவித்து ஆனந்தக் கண்ணீர் பெரிதும் பெரிதும் வருவது கூட அரிது.

ஶ்ருத்வா தத்த்வா நாம் நிர்ணயம் தாரணம் ச ஸுதுர்கடம் சாஹுரார்யாஃ ஸமஸ்தம் । ஶ்ருத்வா தத்த்வாநாம் தாரணாநந்தரம் ச காமக்ருதோர்ஜாரணம் துர்கடம் ச ॥ ௩,௨௦.

உண்மைகளை கேட்டு, அதன் முடிவை மனதில் நிலைநிறுத்துவது மிகவும் கடினம் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்; அந்த உண்மைகளை கேட்டு, மனதில் வைத்தபின், ஆசையும் கோபத்தையும் வெல்ல்வதும் கடினம்.

ஶ்ருத்வா தத்த்வாநாம் தாரணாநம் தரம் த ததா யோகே துர்கடம் ஸம்கதம் ச ॥ ௩,௨௦.

உண்மைகளை கேட்டு, மனதில் வைத்தபின், யோகத்தில் நிலைத்திருப்பதும் அதேபோல் அரிதும் கடினமும் ஆகும்.

ஶ்ருத்வா தத்த்வாநாம் தாரணாநந்தரம் ச காமக்ருதோர்ஜாரணம் துர்கடம் ச । ஏதே தோஷா ஜ்ஞாநபூதாநபீஹ குர்வந்தி ஸம்தேஹயுதாந்ஸதைவ ॥ ௩,௨௦.

உண்மைகளை கேட்டு, மனதில் வைத்தபின், ஆசையும் கோபத்தையும் வெல்ல்வது கடினம்; இங்கே அறிவால் தூய்மையடைந்தவர்களும் இந்த குறைகளால் எப்போதும் சந்தேகத்துடன் செயல்படுகிறார்கள்.

அதோ ஹ்யஹம் ஶ்ரவணம் ஸத்கதாயாஃ ஸதா கரிஷ்யே நாத்ர விசார்யமஸ்தி । தேநாப்யஹம் ஹரிநாமாபிவாஞ்சா நிஶ்சித்ய சித்தம் ஶ்ரவணே வை சகார । ஆதேஹமேவம் ஶ்ரவணம் ச க்ரு'த்வா த்யக்த்வா தேஹம் பூதலே ஸம்ப்ரஜாதா ॥ ௩,௨௦.

ஆகையால், நான் எப்போதும் நல்ல கதைகளை கேட்பதில் ஈடுபடுவேன்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. அதனால், ஹரியின் நாமத்தை விரும்பி, என் மனதை கேட்பதில் நிலைநிறுத்தினேன். இப்படிச் செய்து, இந்த உடலை விட்டு, பூமியில் பிறந்தேன்.

நிவஸ்தும் வஸுதேவஸ்ய பகிந்யா உதரே கக । ஸுமித்ரா ஸம்ஜ்ஞகாயாம் ச ஜாதா வை மித்ரவிந்திகா ॥ ௩,௨௦.

பறவைகளின் தலைவனே, வசுதேவரின் சகோதரியின் கருவில், சுமித்ரா எனும் உடலில், மித்ரவிந்தா பிறந்தாள்.

ஶ்ரவணேந ஹரிம் மித்ரம் ப்ராப்தா ஸா மித்ரவிந்திகா । அதஃ ஸா மித்ரவிந்தேதி ஸம்ஜ்ஞயா ஸம்பபூவ ஹ ॥ ௩,௨௦.

கேட்பதினால், மித்ரவிந்தா ஹரியை தன் நண்பனாக அடைந்தாள்; அதனால், அவள் மித்ரவிந்தா என்ற பெயரால் அறியப்பட்டாள்.

ஸ்வயம்வரே மித்ரவிந்தா ராஜ்ஞாம் மத்யே து பாமிநீ । மமாம்ஸே வ்யஸ்ரு'ஜந்மாலாம் தாம் க்ரு'ஹீத்வா ககேஶ்வர । விதூய ந்ரு'பதீந்ஸர்வாந்புரீம் ப்ராப்தாஃ ககேஶ்வர ॥ ௩,௨௦.

சுயம்பரத்தில், மித்ரவிந்தா, அரசர்களின் நடுவில் அழகியாக இருந்து, என்னைத் தேர்ந்தெடுத்து மாலை போட்டாள், பறவைகளின் தலைவனே; பிறகு எல்லா அரசர்களையும் விட்டு, நகரத்தை அடைந்தோம், பறவைகளின் தலைவனே.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௨௧ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । காலிந்த்யா அபி சோத்பத்திம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ககேஶ்வர । விவஸ்வாந்நாம ஸூர்யோபத்தஸ்ய புத்ரீ வ்யஜாயத ॥ ௩,௨௧.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: பறவைகளின் தலைவனே, காலிந்தியின் பிறப்பையும் நான் சொல்கிறேன். விவஸ்வான் எனும் சூரியனுக்கு காலிந்தி என்ற மகள் பிறந்தாள்.

காலிந்தீஸம்ஜ்ஞகா வீந்த்ர யமுநா யாநுஜா ஸ்ம்ரு'தா । க்ரு'ஷ்ணபத்நீத்வகாமேந சசார தப உத்தமம் ॥ ௩,௨௧.

அவள் காலிந்தி என்று அழைக்கப்பட்டாள், பறவைகளின் இந்திரனே; யமுனையின் தங்கையாக நினைவுகூரப்படுகிறாள். கிருஷ்ணரின் மனைவியாக வேண்டும் என்று விரும்பி, சிறந்த தவம் செய்தாள்.

தப ஆலோசநம் ப்ரோக்தம் தத்த்வாநாம் ச விநிர்ணயஃ । பூர்வார்ஜிதாநாம் பாபாநாமநுதாபஸ்தபஃ ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௨௧.

தவம் என்பது உண்மைகளை ஆராய்ந்து புரிந்துகொள்வதாகும்; முன்பு செய்த பாவங்களுக்கு மனமாற்றம் அடைவதும் தவம் எனப்படுகிறது.

ப்ராயோ நாம தபஃ ப்ரோக்தம் சித்தநிக்ரஹ உச்யதே । ப்ராயஶ்சித்தமிதி ப்ரோக்தம் ந து க்ஷௌரம் ககேஶ்வர ॥ ௩,௨௧.

பிராயம் எனும் தவம் மனதை அடக்குவதாகும்; அதையே பிராயச்சித்தம் என்றும் கூறுவர், ஆனால் தலைமுடி களையுதலல்ல, பறவைகளின் தலைவனே.