கருடபுராணம்

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௧௯ கருட உவாச । த்வயோக்தம் க்ரு'ஷ்ண கோவிந்த ருத்ராச்சதகுணாதபி । ப்ரஹ்மாணீ பாரதீ சோபே அதிகே தேவஸத்தம ॥ ௩,௧௯.

கருடன் கூறினான்: கிருஷ்ணா, கோவிந்தா, நீர் கூறியது, பிரம்மாணி மற்றும் பாரதி இருவரும் ருத்ரரை நூற்றுக்கணக்காக மிஞ்சுகிறார்கள், தேவர்களில் சிறந்தவரே.

மயா ஶ்ருதம் விரிஞ்சேந உமாபர்யந்தமேவ ச । அநந்தாம்ஶைர்விஹீநத்வம் விரிஞ்சோக்தம் ஸுராதிப ॥ ௩,௧௯.

நான் விறிஞ்சியிடமிருந்து உமா வரை கேட்டுள்ளேன்; மேலும், எல்லா பகுதியிலும் குறைவாக இருப்பதாக விறிஞ்சி கூறியது, தேவர்களின் தலைவனே.

ஸஹஸ்ராம்ஶைர்விஹீநத்வம் த்வயோக்தம் க்ரு'ஷ்ண மாதவ । ஸர்வேஷாம் சைவ பூர்வேஷாமவேக்ஷ்யைவ ஹரே விபோ ॥ ௩,௧௯.

கிருஷ்ணா, மாதவா, நீர் கூறியது, ஆயிரம் பாகங்கள் குறைவாக இருப்பது; முன்னோர்களை எல்லாம் பார்த்தபின், ஹரியே, பிரபுவே.

ஜ்ஞாநாநந்தபலாதீநாம் வாயுபர்யந்தமேவ ச । ஸஹஸ்ராம்ஶைர்விஹீநத்வம் ஜ்ஞாநாதீநாம் மஹேஶ்வர ॥ ௩,௧௯.

ஞானம், ஆனந்தம், பலம் முதலியவை, வாயுவை வரை, இவை அனைத்திலும் ஆயிரம் பாகங்கள் குறைவாக இருப்பதாக, மகேஸ்வரா.

நிர்ணயம் ப்ர்ரு'ஹி கோவிந்த ஸர்வஜ்ஞோஸி ந ஸம்ஶயஃ । கருடேநைவமுக்தஸ்து வாஸுதேவோப்ரவீத்த்ருவம் ॥ ௩,௧௯.

நிர்ணயத்தை கூறுங்கள், கோவிந்தா; நீர் எல்லாம் அறிந்தவர், சந்தேகம் இல்லை. இவ்வாறு கருடன் கேட்டபோது, வாசுதேவன் உறுதியாகப் பேசினார்.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ஆநந்தாம்ஶைர்விஹீநத்வமபேக்ஷ்யைவ ககாதிப । உத்தரேஷாமுத்தரேஷாம் யோகாதேவமிதி ஸ்புடம் ॥ ௩,௧௯.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: ஆனந்தத்தின் பாகங்கள் குறைவாக இருப்பதைப் பார்த்தால், பறவைகளின் தலைவனே, மேல்மேல் உள்ளவர்களின் யோகம் இப்படிப்பட்டது என்று தெளிவாகும்.

பரிமாணே ஶதகுணே ஆநந்தே ஸ்புடதாவஶாத் । அநந்தகுணவத்த்வம் ச ப்ரஹ்மணா ஸமுதீரிதம் ॥ ௩,௧௯.

அளவில் நூற்றுக்கணக்காகவும், ஆனந்தத்தில் தெளிவால், முடிவில்லாத குணங்கள் இருப்பதாக பிரம்மா கூறியுள்ளார்.

ஸஹஸ்ரகுணிதத்வம் ச வாயுநா ஸமுதீரிதம் । யதாநந்தே ததா ஜ்ஞாநே விஷ்ணௌ பக்தௌ பலாதிகே ॥ ௩,௧௯.

ஆயிரமடங்கு பலம் காற்றால் எழுப்பப்படுகிறது; ஆனந்தத்தில் எப்படி இருக்கிறதோ, அதேபோல் அறிவிலும், விஷ்ணுவுக்கு பக்தியிலும், பலமே மேலானது.

ஸர்வே குணைஃ ஶதகுணாஃ க்ரமேணோக்தா நு தேऽகிலாஃ । பாரத்யாஶ்ச ஶதம் ஜ்ஞாநம் ஸுகம் பக்திபலாதிகே ॥ ௩,௧௯.

எல்லா குணங்களும், வரிசையாக சொல்லப்பட்டபோது, நூறுமடங்கு அதிகம்; பாரதியின் அறிவும், ஆனந்தமும், பக்தியும், நூறுமடங்கு வலிமை பெறுகின்றன.

ஏவம் ஜ்ஞாநம் ஸுவிஜ்ஞேயம் மாருதேஸ்து பலாதிகம் । ஏவம் ஜ்ஞாநம் ஶதம் ஜ்ஞேயம் மாருதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௧௯.

இந்த வகையில், காற்றின் வலிமையைப் பற்றிய அறிவு நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; இவ்வாறு, நூறுமடங்கு அறிவு மாருதனில் உள்ளது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

பாரத்யாஶ்ச ஶதம் ஜ்ஞாநம் பலம் ச ஸமுதாஹ்ரு'தம் । ஏவமேவ ச வாயோஶ்ச ஜ்ஞாநம் சைவமிதி ஸ்புடம் ॥ ௩,௧௯.

பாரதியில் நூறுமடங்கு அறிவும் பலமும் கூறப்பட்டுள்ளது; அதேபோல், காற்றின் அறிவும் இப்படியே தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

யதா தீபாச்சதகுணா அக்நிஜ்வாலா ந தீபவத் । ஸ்புடீபவேத்யதைவாக்நிர்பஹுலோபி ந ஸூர்யவத் ॥ ௩,௧௯.

எப்படி ஒரு விளக்கில் இருக்கும் தீப்பொறி நூறுமடங்கு அதிகமானாலும், அது விளக்கைப் போலவே; அதுபோல், மிக அதிகமான தீயிருந்தாலும் அது சூரியனைப் போல் ஆகாது.

யதைவ ஸூர்யாத்த்விகுணஶ்சந்த்ரோ நைவ ஸ்புடீபவேத் । ஆநந்ததாரதம்யம் ச யதோக்தம் து மயா தவ ॥ ௩,௧௯.

சந்திரன் சூரியனை விட இருமடங்கு பிரகாசமாக இருந்தாலும், சூரியனைப் போல தெளிவாக இருக்காது; அதுபோல், ஆனந்தத்தின் படிநிலைகள் உனக்கு நான் விளக்கியுள்ளேன்.

ததைவ ஜாநீஹி கக நாந்யதா து கதஞ்சந । அஹம் விஜாநாமி மயி ஸ்திதாந் குணாந்ஸர்வைர்விஶேஷைஶ்ச ககேந்த்ர ஸம்யுதாந் ॥ ௩,௧௯.

அதேபோல், பறவையே, இதை நீ அறிந்து கொள்; வேறு எந்த விதத்திலும் இல்லை. என்னுள் உள்ள எல்லா சிறப்புகளுடனும் கூடிய குணங்களை நான் அறிவேன், பறவைகளின் அரசே.

ஸுஸூக்ஷ்மரூபாம்ஶ்ச ஸதா ககேந்த்ர மயாப்யத்ரு'ஷ்டோ நாஸ்தி நாஸ்த்யேவ கஶ்சித் ॥ ௩,௧௯.

மிக நுண்ணிய வடிவங்களையும் கூட, பறவைகளின் அரசே, நான் பார்க்கவில்லை; உண்மையில், யாரும் பார்க்க முடியாது.

ஸர்வாவதாரேஷ்வபி வித்யமாநம் ஹரிம் விஜாநாதி ரமாபி தேவீ ॥ ௩,௧௯.

எல்லா அவதாரங்களிலும், லக்ஷ்மி தேவி ஹரியை அறிவாள்.

ஹரேர்குணாந்ஸர்வவிஶேஷஸம்யுதாநகண்டரூபாந்ஸா விஜாநாதி தேவீ । ஸுஸூக்ஷ்மரூபாந்ஸா விஜாநாதி தேவீ ப்ரஹ்மாதிப்யோ மத்ப்ரஸாதாதிகம் ச ॥ ௩,௧௯.

ஹரியின் எல்லா சிறப்புகளும், முழுமையான வடிவமும், தேவி அறிவாள்; மிக நுண்ணிய வடிவங்களையும், என் அருளால் பிரம்மா முதலியவர்களை விட மேலாகவும் அறிவாள்.

ஸ்வாத்மஸ்வரூபம் ப்ரவிஜாநாதி தேவீ ஸுஸூக்ஷ்மரூபம் ஸுவிஶேஷைஶ்ச யுக்தம் । ஸ்வாந்யம் ப்ரபஞ்சம் ப்ரவிஜாநாதி லக்ஷ்மீஸ்ததாப்யஶேஷைஃ ஸுவிஶேஷைஶ்ச யுக்தம் ॥ ௩,௧௯.

தன் சொந்த இயல்பையும், நுண்ணிய சிறப்புகளோடும் கூடியதை தேவி அறிவாள்; லக்ஷ்மியும் தன் உலகத்தையும், எல்லா சிறப்புகளோடும் கூடியதை அறிவாள்.

ப்ரஹ்மாபி பஶ்யேத்ஸர்வகம் வாஸுதேவம் வாய்வாதிப்யோ ஹ்யதிகாந்ஸத்குணாம்ஶ்ச । ஶ்ரோத்ரம் ந ஜாநாதி ஹரேர்குணாம்ஶ்ச ஸுஸூக்ஷ்மரூபாம்ஶ்ச விஶேஷஸம்யுதாந் ॥ ௩,௧௯.

பிரம்மாவும் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த வாசுதேவனையும், காற்று முதலியவற்றை விட மேலான நல்ல குணங்களையும் காண்கிறான்; ஆனால் ஹரியின் குணங்களையும், நுண்ணிய சிறப்புகளோடும் கூடிய வடிவங்களையும் அறியமாட்டான்.

ஸ்பஷ்டஸ்வரூபேண யதா விதுஃ ஸுரா முக்த்வா ப்ரஹ்மாணம் ந ததா தேப்யமுக்தாஃ । ஸ்வாத்மாநமந்யச்ச ஸதா விஶேஷர்யுக்தம் விஜாநாதி விதிஶ்ச மாருதஃ ॥ ௩,௧௯.

தேவர்கள் தெளிவான வடிவத்தை அறிவார்கள், பிரம்மாவைத் தவிர; விடுதலை பெறாதவர்களும் இப்படியே அறியமாட்டார்கள். விதியும் மாருதனும் எப்போதும் தங்கள் சொந்தத்தை மற்றும் பிறவற்றையும் சிறப்புகளோடு அறிவார்கள்.

வாணீ விஜாநாதி ஹரேர்குணாம்ஶ்ச ஸ்வயம்புவோ நைவ தாவத்விஶேஷாந் । த்ரைகுண்யரூபாத்பரதஃ ஸதைவ பஶ்யேத்விஷ்ணும் க்ரு'ஷ்ணரூபம் ககேந்த்ர ॥ ௩,௧௯.

வாணி ஹரியின் குணங்களை அறிவாள்; ஆனால் ஸ்வயம்புவு அந்த சிறப்புகளை அறியமாட்டான். எப்போதும் மூன்று குணங்களைத் தாண்டி, விஷ்ணுவை கிருஷ்ண வடிவில் காண்கிறான், பறவைகளின் அரசே.

ஶேஷோ ருத்ரோ வீந்த்ர ஏதைஶ்ச ஸர்வே தமோ மாத்ரே ப்ரவிஜாநந்தி ஸம்ஸ்தம் । வாணீத்ரு'ஷ்டாந்ஸவிஶேஷாந் குணாம்ஸ்தே ஜாநந்தி நோ ஸத்யமேவோக்தமங்க ॥ ௩,௧௯.

ஆதி சேஷன், ருத்ரன், இந்திரன் மற்றும் மற்றவர்கள் எல்லோரும் இருள் நிலையை மட்டுமே அறிவார்கள்; வாணி பார்த்த சிறப்புகளோடும் கூடிய குணங்களை அவர்கள் அறியமாட்டார்கள் — இது உண்மை, அன்பானவரே.

உமா ஸுபர்ணா வாருணீ சேதி திஸ்ரஃ ஸஹைவ தஃ ப்ரவிஜாநந்தி ஸுஸ்தம் । ஹரேர்விஶேஷாநருத்ர த்ரு'ஷ்டாந்ககேந்த்ர ஜாநந்தி நைதாஃ க்வாபி தேஶே ச காலே ॥ ௩,௧௯.

உமா, சுபர்ணா, வாருணி — இந்த மூவரும் சேர்ந்து நன்கு அறிவார்கள்; ஆனால் ருத்ரன் பார்த்த ஹரியின் சிறப்புகளை, பறவைகளின் அரசே, இவர்கள் எங்கும், எந்த இடத்திலும், எந்த காலத்திலும் அறியமாட்டார்கள்.

இந்த்ராதயஃ ப்ரவிஜாநந்தி வீந்த்ர அஹங்காரே வ்யாப்தரூபம் ஹரிம் ச । தக்ஷாத்யா வை புத்திதத்த்வே ஸ்திதம் தம் ஜாநந்தி தே ஸோமஸூர்யாதயஶ்ச ॥ ௩,௧௯.

இந்திரன் மற்றும் மற்றவர்கள், அகங்காரத்தில் நிறைந்த வடிவில் ஹரியை அறிவார்கள்; தக்ஷன் முதலியவர்கள் புத்தி தத்துவத்தில் நிலைத்திருப்பதை அறிவார்கள்; சோமன், சூரியன் முதலியவர்களும் அதைப் போலவே அறிவார்கள்.

விஷ்ணும் ஹரிம் பூததத்த்வே ஸ்திதம் ச யே சாந்யே ச ப்ரவிஜாநந்தி நித்யம் । அந்யே ச பஶ்யந்தி யதா ஸ்வயோக்யமண்டாந்தரஸ்தம் ஹரிரூபம் ககேந்த்ர ॥ ௩,௧௯.

விஷ்ணுவை, ஹரியை, பஞ்சபூத தத்துவத்தில் நிலைத்திருப்பதாக அறிந்தவர்களும், மற்றவர்களும் எப்போதும் அறிவார்கள்; மற்றவர்கள் தங்கள் தகுதியின்படி, அண்டத்தின் உள்ளே நிலைத்த ஹரியின் வடிவத்தை காண்கிறார்கள், பறவைகளின் அரசே.

கேசித்ப்ரபஶ்யந்தி ஹரேஶ்ச ரூபம் த்வதீயஹ்ரு'த்ஸ்தம் ஹ்ரு'தி கேசித்ஸதைவ । ஏவம்ப்ரகாரம் ப்ரவிஜாநீஹி வீந்த்ர ஹ்யதோ ஶ்ரு'ணு த்வம்மம பார்யாஃ ஷடேதாஃ ॥ ௩,௧௯.

சிலர் தங்கள் இதயத்தில் எப்போதும் உறையும் ஹரியின் உருவத்தை காண்கிறார்கள்; மற்றவர்களும் அவரை தங்கள் மனத்தில் எப்போதும் காண்கிறார்கள். பறவைகளில் சிறந்தவனே, இதை நன்றாக அறிந்து கொள். இப்போது என் ஆறு மனைவிகள் பற்றி கேள்.

ருக்மிண்யாத்யாஃ ஷண்மஹிஷ்யோ மமஶ்ரீர்நீலா ச யா மம பார்யா ககேந்த்ர । ஸர்கே பூர்வஸ்மிந்ஹவ்யவாஹஸ்ய புத்ரீ தாஸ்தா பஜே ஸத்ய ஏவா விஶேஷாத் ॥ ௩,௧௯.

ருக்மிணி முதலான ஆறு மகளிரும், என் மனைவிகள்; ஸ்ரீநிலா என்பவளும் என் மனைவி, பறவைகளின் அரசே. முன் படைப்பில், ஹவ்யவாஹனின் மகள்கள் ஆகிய இவர்கள், நான் இப்போது கூட சிறப்பாக வழிபடுகிறேன்.

கந்யைவ ஸா க்ரு'ஷ்ணபத்நீ ச காமாம்ஸ்தாம்ஸ்தாந் பஜேந்மநஸா சிந்திதாம்ஶ்ச । அதீவ யத்நம் கவ்யவாஹம் ககேந்த்ர பித்ரு'ஷ்வேகஃ ஸர்வதா வை சகார ॥ ௩,௧௯.

அவள் கன்னியாக இருந்தாலும், கிருஷ்ணனின் மனைவியாக இருந்தாலும், அவள் மனதில் எப்போதும் அவரையே விரும்பி, எண்ணத்தால் அவரையே வழிபட்டாள். பறவைகளின் அரசே, ஹவ்யவாஹன், முன்னோர்களுக்காக அவளுக்காக மிகுந்த முயற்சி செய்தான்.

ததைவ ஸா நைவ பர்தாரமாப யதஸ்து ஸா க்ரு'ஷ்ணநிஷ்டைகசித்தா ॥ ௩,௧௯.

அவ்வளவாக இருந்தும், அவள் வேறு கணவரை ஏற்கவில்லை; ஏனென்றால் அவள் மனம் கிருஷ்ணனில் மட்டும் நிலைத்திருந்தது.