கருடபுராணம்

அதஸ்த்வௌர்வோ ருத்ரரூபீ ககேந்த்ர ஜாநீஹி நித்யம் க்ரு'ஷ்ணஸுஶிக்ஷிதார்தஃ । யதா ஸதீ தக்ஷபுத்ரீ ககேந்த்ர தக்ஷாத்வரே ஸ்வஶரீரம் விஸ்ரு'ஜ்ய ॥ ௩,௧௮.

அதனால், பறவைகளின் அரசே, ஊர்வர் ருத்ரரூபம் எடுத்தார்; எப்போதும் கிருஷ்ணரின் உபதேசங்களை மனதில் கொண்டவர். தக்ஷனின் மகளான சதி, தக்ஷன் யாகத்தில் தன் உடலை விட்டபோது—

ஜஜ்ஞே புநர்மேநகாயாம் ஹிமாத்ரேஸ்ததா ருத்ரஸ்த்வௌர்வஸம்ஜ்ஞா மவாப । ஊர்த்வரேதா பவேத்யுக்த்வா ஊர்த்வரேதா பபூவ ஹ ॥ ௩,௧௮.

அவள் பின்னர் ஹிமவான் மனைவி மேனாகையின் மகளாக பிறந்தாள்; அப்போது ருத்ரருக்கு ஊர்வர் என்ற பெயர் கிடைத்தது. 'இவர் உயர்ந்த தப்பமில்லாதவர் ஆகட்டும்' என்று கூறி, அவர் அப்படியே ஆனார்.

பாணிக்ராஹம் ருத்ரதேவோ மஹாத்மா யதா ஹிமாத்ரேஃ கந்யகாயாஶ்சகார । தஸ்யாம் பரம் லம்படஃ ஸம்பபூவ அதோ ருத்ரஃ பரஸம்ஜ்ஞாமவாப ॥ ௩,௧௮.

மகாத்மா ருத்ரர், ஹிமவானின் மகளின் கைபிடித்து திருமணம் செய்தபோது, அவளிடம் மிகுந்த ஆசை கொண்டவராக ஆனார்; அதனால் ருத்ரருக்கு 'பர' என்ற பெயர் வந்தது.

ஸதாஶிவாத்யா தஶ ருத்ரப்ராதரஃ ஸௌமித்ரேயோ ஹௌஹிணேயஸ்த்ரயஶ்ச । ஸமா ஏதே மோக்ஷகாலே ஸ்ரு'தௌ ச ஶதைர்குணைர்ந்யூநபூதாஶ்ச தாப்யாம் ॥ ௩,௧௮.

சதாசிவர் முதலான பத்து ருத்ரர்களும், சுமித்ரையின் மகனும், ஹௌஹிணியின் மூன்று மகன்களும்—இவர்கள் எல்லாரும் முக்தி மற்றும் படைப்பு காலங்களில் சமமானவர்கள்; ஆனால் அந்த இருவருடன் ஒப்பிடும்போது நூற்றுக்கணக்கான குணங்களில் குறைவாக உள்ளவர்கள்.

கருட உவாச । ஆநந்தநிர்ணயம் ப்ரூஹி க்ரு'ஷ்ண பூர்ணதயாநிகே । நிர்ணேதும் ஜ்ஞாநிநாம் யத்வஜ்ஜ்ஞாபநார்தம் ததா மம ॥ ௩,௧௮.

கருடன் கேட்டான்: பரிபூரண கருணை கொண்ட கிருஷ்ணா, ஆனந்தத்தின் முடிவைத் தெளிவாகக் கூறுங்கள்; ஞானிகள் அறிந்து கொள்ளவும், எனக்கும் புரியவும் சொல்லுங்கள்.

ப்ரூஹி ஶிஷ்யாய தயயா உத்தர்தும் மாம் ச ஸர்வதா । பூர்ணகாமஸ்ய தே க்ரு'ஷ்ண கா ஸ்ப்ரு'ஹா வித்யதே ப்ரபோ ॥ ௩,௧௮.

உமக்கு சீடனாக இருப்பவனாகிய எனக்கு எப்போதும் தயவுடன் உபதேசம் செய்து, உயர்த்துங்கள். கிருஷ்ணா, உமக்கு எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறியுள்ளபோது, உமக்கு இன்னும் என்ன ஆசை இருக்கிறது, பிரபுவே?

ஏவமுக்தோ ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ பக்ஷீஶேந மஹாத்மநா । உவாச க்ரு'பயா க்ரு'ஷ்ணஃ ப்ரஸந்நஃ கமலேக்ஷணஃ ॥ ௩,௧௮.

பெரும் ஆன்மாவான பறவைகளின் அரசனால் இவ்வாறு கேட்டபோது, ஹ்ருஷிகேசன், கருணைமிகுந்த, தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணர், மென்மையாகப் பேசினார்.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । காயத்ர்யாஶ்ச ஶதாநந்த ஏகாநந்தஸ்து வேதஸஃ ஏதாத்ரு'ஶஃ ஶதாநந்தோ ப்ரஹ்மணஃ பரிகீர்திதஃ ॥ ௩,௧௮.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: காயத்ரியிலிருந்து சதானந்தன் பிறந்தான்; பிரம்மாவிலிருந்து ஏகானந்தன் வந்தான். இப்படிப்பட்ட சதானந்தன் பிரம்மாவின் பிள்ளையாக புகழ்பெற்றவர்.

ஶேஷாதேஶ்ச ஶதாநந்தஃ ஸரஸ்வத்யாஃ ககோத்தம । ஏகாநந்தஸ்து விஜ்ஞேயோ பாரத்யா விநதாஸுத ॥ ௩,௧௮.

சேஷனில் இருந்து சதானந்தன், சரஸ்வதியிலிருந்து பிறந்தான், பறவைகளில் சிறந்தவரே; ஏகானந்தன் பாரதியிலிருந்து பிறந்தவராக அறியப்பட வேண்டும், வினதையின் மகனே.

ஏவம் து நிர்ணயோ ஜ்ஞேய ஆநந்தஸ்ய ஸதா கக । ஏவமுக்தம் மயா ஸர்வம் கிமந்யச்ச்ரோதுமிச்சஸி ॥ ௩,௧௮.

இவ்வாறு ஆனந்தத்தின் முடிவு எப்போதும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும், பறவை அரசே. நான் எல்லாவற்றையும் கூறிவிட்டேன்; இன்னும் என்ன கேட்க விரும்புகிறீர்?

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௧௯ கருட உவாச । த்வயோக்தம் க்ரு'ஷ்ண கோவிந்த ருத்ராச்சதகுணாதபி । ப்ரஹ்மாணீ பாரதீ சோபே அதிகே தேவஸத்தம ॥ ௩,௧௯.

கருடன் கூறினான்: கிருஷ்ணா, கோவிந்தா, நீர் கூறியது, பிரம்மாணி மற்றும் பாரதி இருவரும் ருத்ரரை நூற்றுக்கணக்காக மிஞ்சுகிறார்கள், தேவர்களில் சிறந்தவரே.

மயா ஶ்ருதம் விரிஞ்சேந உமாபர்யந்தமேவ ச । அநந்தாம்ஶைர்விஹீநத்வம் விரிஞ்சோக்தம் ஸுராதிப ॥ ௩,௧௯.

நான் விறிஞ்சியிடமிருந்து உமா வரை கேட்டுள்ளேன்; மேலும், எல்லா பகுதியிலும் குறைவாக இருப்பதாக விறிஞ்சி கூறியது, தேவர்களின் தலைவனே.

ஸஹஸ்ராம்ஶைர்விஹீநத்வம் த்வயோக்தம் க்ரு'ஷ்ண மாதவ । ஸர்வேஷாம் சைவ பூர்வேஷாமவேக்ஷ்யைவ ஹரே விபோ ॥ ௩,௧௯.

கிருஷ்ணா, மாதவா, நீர் கூறியது, ஆயிரம் பாகங்கள் குறைவாக இருப்பது; முன்னோர்களை எல்லாம் பார்த்தபின், ஹரியே, பிரபுவே.

ஜ்ஞாநாநந்தபலாதீநாம் வாயுபர்யந்தமேவ ச । ஸஹஸ்ராம்ஶைர்விஹீநத்வம் ஜ்ஞாநாதீநாம் மஹேஶ்வர ॥ ௩,௧௯.

ஞானம், ஆனந்தம், பலம் முதலியவை, வாயுவை வரை, இவை அனைத்திலும் ஆயிரம் பாகங்கள் குறைவாக இருப்பதாக, மகேஸ்வரா.

நிர்ணயம் ப்ர்ரு'ஹி கோவிந்த ஸர்வஜ்ஞோஸி ந ஸம்ஶயஃ । கருடேநைவமுக்தஸ்து வாஸுதேவோப்ரவீத்த்ருவம் ॥ ௩,௧௯.

நிர்ணயத்தை கூறுங்கள், கோவிந்தா; நீர் எல்லாம் அறிந்தவர், சந்தேகம் இல்லை. இவ்வாறு கருடன் கேட்டபோது, வாசுதேவன் உறுதியாகப் பேசினார்.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ஆநந்தாம்ஶைர்விஹீநத்வமபேக்ஷ்யைவ ககாதிப । உத்தரேஷாமுத்தரேஷாம் யோகாதேவமிதி ஸ்புடம் ॥ ௩,௧௯.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: ஆனந்தத்தின் பாகங்கள் குறைவாக இருப்பதைப் பார்த்தால், பறவைகளின் தலைவனே, மேல்மேல் உள்ளவர்களின் யோகம் இப்படிப்பட்டது என்று தெளிவாகும்.

பரிமாணே ஶதகுணே ஆநந்தே ஸ்புடதாவஶாத் । அநந்தகுணவத்த்வம் ச ப்ரஹ்மணா ஸமுதீரிதம் ॥ ௩,௧௯.

அளவில் நூற்றுக்கணக்காகவும், ஆனந்தத்தில் தெளிவால், முடிவில்லாத குணங்கள் இருப்பதாக பிரம்மா கூறியுள்ளார்.

ஸஹஸ்ரகுணிதத்வம் ச வாயுநா ஸமுதீரிதம் । யதாநந்தே ததா ஜ்ஞாநே விஷ்ணௌ பக்தௌ பலாதிகே ॥ ௩,௧௯.

ஆயிரமடங்கு பலம் காற்றால் எழுப்பப்படுகிறது; ஆனந்தத்தில் எப்படி இருக்கிறதோ, அதேபோல் அறிவிலும், விஷ்ணுவுக்கு பக்தியிலும், பலமே மேலானது.

ஸர்வே குணைஃ ஶதகுணாஃ க்ரமேணோக்தா நு தேऽகிலாஃ । பாரத்யாஶ்ச ஶதம் ஜ்ஞாநம் ஸுகம் பக்திபலாதிகே ॥ ௩,௧௯.

எல்லா குணங்களும், வரிசையாக சொல்லப்பட்டபோது, நூறுமடங்கு அதிகம்; பாரதியின் அறிவும், ஆனந்தமும், பக்தியும், நூறுமடங்கு வலிமை பெறுகின்றன.

ஏவம் ஜ்ஞாநம் ஸுவிஜ்ஞேயம் மாருதேஸ்து பலாதிகம் । ஏவம் ஜ்ஞாநம் ஶதம் ஜ்ஞேயம் மாருதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௧௯.

இந்த வகையில், காற்றின் வலிமையைப் பற்றிய அறிவு நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; இவ்வாறு, நூறுமடங்கு அறிவு மாருதனில் உள்ளது என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

பாரத்யாஶ்ச ஶதம் ஜ்ஞாநம் பலம் ச ஸமுதாஹ்ரு'தம் । ஏவமேவ ச வாயோஶ்ச ஜ்ஞாநம் சைவமிதி ஸ்புடம் ॥ ௩,௧௯.

பாரதியில் நூறுமடங்கு அறிவும் பலமும் கூறப்பட்டுள்ளது; அதேபோல், காற்றின் அறிவும் இப்படியே தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

யதா தீபாச்சதகுணா அக்நிஜ்வாலா ந தீபவத் । ஸ்புடீபவேத்யதைவாக்நிர்பஹுலோபி ந ஸூர்யவத் ॥ ௩,௧௯.

எப்படி ஒரு விளக்கில் இருக்கும் தீப்பொறி நூறுமடங்கு அதிகமானாலும், அது விளக்கைப் போலவே; அதுபோல், மிக அதிகமான தீயிருந்தாலும் அது சூரியனைப் போல் ஆகாது.

யதைவ ஸூர்யாத்த்விகுணஶ்சந்த்ரோ நைவ ஸ்புடீபவேத் । ஆநந்ததாரதம்யம் ச யதோக்தம் து மயா தவ ॥ ௩,௧௯.

சந்திரன் சூரியனை விட இருமடங்கு பிரகாசமாக இருந்தாலும், சூரியனைப் போல தெளிவாக இருக்காது; அதுபோல், ஆனந்தத்தின் படிநிலைகள் உனக்கு நான் விளக்கியுள்ளேன்.

ததைவ ஜாநீஹி கக நாந்யதா து கதஞ்சந । அஹம் விஜாநாமி மயி ஸ்திதாந் குணாந்ஸர்வைர்விஶேஷைஶ்ச ககேந்த்ர ஸம்யுதாந் ॥ ௩,௧௯.

அதேபோல், பறவையே, இதை நீ அறிந்து கொள்; வேறு எந்த விதத்திலும் இல்லை. என்னுள் உள்ள எல்லா சிறப்புகளுடனும் கூடிய குணங்களை நான் அறிவேன், பறவைகளின் அரசே.

ஸுஸூக்ஷ்மரூபாம்ஶ்ச ஸதா ககேந்த்ர மயாப்யத்ரு'ஷ்டோ நாஸ்தி நாஸ்த்யேவ கஶ்சித் ॥ ௩,௧௯.

மிக நுண்ணிய வடிவங்களையும் கூட, பறவைகளின் அரசே, நான் பார்க்கவில்லை; உண்மையில், யாரும் பார்க்க முடியாது.

ஸர்வாவதாரேஷ்வபி வித்யமாநம் ஹரிம் விஜாநாதி ரமாபி தேவீ ॥ ௩,௧௯.

எல்லா அவதாரங்களிலும், லக்ஷ்மி தேவி ஹரியை அறிவாள்.

ஹரேர்குணாந்ஸர்வவிஶேஷஸம்யுதாநகண்டரூபாந்ஸா விஜாநாதி தேவீ । ஸுஸூக்ஷ்மரூபாந்ஸா விஜாநாதி தேவீ ப்ரஹ்மாதிப்யோ மத்ப்ரஸாதாதிகம் ச ॥ ௩,௧௯.

ஹரியின் எல்லா சிறப்புகளும், முழுமையான வடிவமும், தேவி அறிவாள்; மிக நுண்ணிய வடிவங்களையும், என் அருளால் பிரம்மா முதலியவர்களை விட மேலாகவும் அறிவாள்.

ஸ்வாத்மஸ்வரூபம் ப்ரவிஜாநாதி தேவீ ஸுஸூக்ஷ்மரூபம் ஸுவிஶேஷைஶ்ச யுக்தம் । ஸ்வாந்யம் ப்ரபஞ்சம் ப்ரவிஜாநாதி லக்ஷ்மீஸ்ததாப்யஶேஷைஃ ஸுவிஶேஷைஶ்ச யுக்தம் ॥ ௩,௧௯.

தன் சொந்த இயல்பையும், நுண்ணிய சிறப்புகளோடும் கூடியதை தேவி அறிவாள்; லக்ஷ்மியும் தன் உலகத்தையும், எல்லா சிறப்புகளோடும் கூடியதை அறிவாள்.

ப்ரஹ்மாபி பஶ்யேத்ஸர்வகம் வாஸுதேவம் வாய்வாதிப்யோ ஹ்யதிகாந்ஸத்குணாம்ஶ்ச । ஶ்ரோத்ரம் ந ஜாநாதி ஹரேர்குணாம்ஶ்ச ஸுஸூக்ஷ்மரூபாம்ஶ்ச விஶேஷஸம்யுதாந் ॥ ௩,௧௯.

பிரம்மாவும் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த வாசுதேவனையும், காற்று முதலியவற்றை விட மேலான நல்ல குணங்களையும் காண்கிறான்; ஆனால் ஹரியின் குணங்களையும், நுண்ணிய சிறப்புகளோடும் கூடிய வடிவங்களையும் அறியமாட்டான்.