கருடபுராணம்

க்ரு'ஷ்ணாவதாரே விஜ்ஞேயோ மருதம்ஶஃ ப்ரகீர்திதஃ ॥ ௩,௧௬.

கிருஷ்ண அவதாரத்தில், அவன் மருத் பாகம் என்று அறியப்பட வேண்டும்.

மணிமாந்நாம தைத்யஸ்து ஸம்கராக்யோ பவிஷ்யதி । ஸர்வேஷாம் ஸம்கரம் யஸ்து கரிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௧௬.

மணிமான் என்ற அசுரன், சங்கரன் என்ற பெயரில் பிரபலமாக இருப்பான். அவன் அனைவரிடமும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துவான், இதில் சந்தேகம் இல்லை.

தேந ஸம்கரநாமாஸௌ பவிஷ்யதி ககேஶ்வர । தர்மாந்பாகவதாந்ஸர்வாந்விநாஶயதி ஸர்வதா ॥ ௩,௧௬.

அதனால் அவன் 'சங்கரன்' என்று அழைக்கப்படுவான், பறவைகளின் அரசே. அவன் பக்தர்களின் அனைத்து தர்மங்களையும் முற்றிலும் அழிப்பான்.

ததா பூமௌ வாஸுதேவோ பவிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ । யஜ்ஞார்தைஃ ஸத்ரு'ஶோ யஸ்ய நாஸ்தி லோகே சதுர்தஶே ॥ ௩,௧௬.

அந்த நேரத்தில், வாசுதேவன் பூமியில் இருப்பார், இதில் சந்தேகம் இல்லை. யஜ்ஞம் செய்வதில், பதினான்கு உலகங்களிலும் அவருக்கு இணை யாரும் இருக்கமாட்டார்கள்.

அதஃ ஸ ப்ரஜ்ஞயா பூர்ணோ பவிஷ்யதி ந ஸம்ஶயஃ । அவதாராஸ்த்ரயோ வாயோர்மதம் பாகவதாபிதம் ॥ ௩,௧௬.

அதனால், அவர் ஞானத்தில் நிரம்பியவராக இருப்பார், இதில் சந்தேகம் இல்லை. வாயுவின் மூன்று அவதாரங்கள் பகவத வழியில் கூறப்பட்டுள்ளன.

ஸ்தாபநம் துஷ்டதமநம் த்வயமேவ ப்ரயோஜநம் । நாந்யத்ப்ரயோஜநம் வாயோஸ்ததா வைரோசநாத்மகே ॥ ௩,௧௬.

நன்மை நிலைநிறுத்தலும், தீயவர்களை அடக்குவதும் ஆகிய இரண்டும் தான் வாயுவுக்கும் வைரோசனப் பிறப்பாளிகளுக்கும் உள்ள ஒரே நோக்கங்கள்; வேறு எந்த நோக்கமும் இல்லை.

அவதாரத்ரயே வீந்த்ர துஃகம் கர்பாதிஸம்பவம் । நாஸ்தி நாஸ்த்யேவ வாயோஸ்து ததா வைரோசநாதிகே ॥ ௩,௧௬.

பறவைகளின் அரசே, மூன்று அவதாரங்களில் வாயுவுக்கும் வைரோசனர்களுக்கும் கருவில் பிறப்பால் ஏற்படும் துயரமோ வேதனையோ எதுவும் இல்லை.

ஶுக்ரஶோணிதஸம்பந்தோ ஹ்யவதாரசதுஷ்டயே । நாஸ்தி நாஸ்த்யேவ பக்ஷீந்த்ர யதோ நாஸ்த்யஶுபம் ததஃ ॥ ௩,௧௬.

பறவைகளின் தலைவனே, நான்கு அவதாரங்களில் விந்துவும் ரத்தமும் கலப்பது என்பது இல்லை; ஆகவே, அங்கு எந்த அசுத்தமும் இல்லை.

பூர்வம் கர்பம் ஸமாஶோஷ்ய ஸமயே ப்ரபவஸ்ய ச । ப்ராதுர்பவதி தேவேஶீ ஹ்யவதாரசதுஷ்டயே ॥ ௩,௧௬.

முன்னதாக, அவள் கருவை முழுவதும் இழுத்து, அவதாரத்தின் நேரத்தில் தேவியின் தோற்றம் நான்கு அவதாரங்களிலும் நிகழ்கிறது.

த்ரயோவிம்ஶதிரூபாணாம் வாயோஶ்சைவ ககேஶ்வர । ரூபைர்ரு'ஜுஸ்வரூபைஶ்ச ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ ॥ ௩,௧௬.

பறவைகளின் தலைவனே, வாயுவின் இருபத்து மூன்று வடிவங்கள் நேர்மையானவை, அவை அனைத்தும் பரம புருஷனான பிரம்மாவின் வடிவங்களாகும்.

ஸத்யமேவ ந ஸம்தேஹோ நித்யாநந்தஸுகாதிஷு । ஏவமேவ விஜாநீயாந்நாந்யதா து கதஞ்சந ॥ ௩,௧௬.

நித்திய ஆனந்தம் மற்றும் மகிழ்ச்சி குறித்து இது உண்மைதான்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இதையே உணர்ந்து கொள்; வேறு விதமாக ஒருபோதும் எண்ண வேண்டாம்.

ஏதஸ்ய ஶ்ரவணாதேவ மோக்ஷம் யாந்தி ந ஸம்ஶயஃ । ததநந்தரஜாந்வக்ஷ்யே ஶ்ரு'ணு பக்ஷீந்த்ரஸத்தம ॥ ௩,௧௬.

இதைக் கேட்டாலே முக்தி கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை. இப்போது அடுத்ததை விளக்குகிறேன், சிறந்த பறவையினர்கட்கே, கேள்.

க்ரு'தௌ ப்ரத்யும்நதஶ்சைவ ஸமுத்பந்நே ககேஶ்வர । ஸ்த்ரியௌ த்வே யமலே சைவ தயோர்மத்யே து யத்யிகா ॥ ௩,௧௬.

கிருதயுகத்தில், பறவைகளின் தலைவனே, பிரத்யும்னன் தோன்றியபோது, இரட்டை பெண்கள் இருவரும் இருந்தனர்; அவர்களில் ஒருத்தி—

வாணீதிஸம்ஜ்ஞகாம் வீந்த்ர ப்ரஹ்மாணீஸம்ஜ்ஞகாம் விதுஃ । புருஷாக்யவிரிஞ்சஸ்ய பார்யா ஸாவித்ரிகா மதா । சதுர்முகஸ்ய பார்யா து கீர்திதா ஸா ஸரஸ்வதீ ॥ ௩,௧௬.

பறவைகளின் அரசே, ஒருத்தி வாணி என்று அறியப்படுகிறாள், மற்றையவள் பிரம்மாணி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; புருஷவிரிஞ்சனின் மனைவி சாவித்ரி எனக் கருதப்படுகிறாள், நான்கு முகம் கொண்டவரின் மனைவி சரஸ்வதி என்று புகழப்படுகிறாள்.

ஏவம் த்ரிரூபம் விஜ்ஞேயம் வாண்யாஶ்ச ககஸத்தம । வக்ஷ்யேऽவதாராந் பாரத்யாஃ ஸமாஹிதமநாஃ ஶ்ரு'ணு ॥ ௩,௧௬.

பறவைகளில் சிறந்தவரே, வாணி மூன்று வடிவங்களில் இருப்பதாக அறிய வேண்டும். பா்ரதியின் அவதாரங்களை இப்போது சொல்கிறேன்; மனதை ஒருமைப்படுத்தி கேள்.

ஸர்வவேதாபிமாநித்வாத்ஸர்வவேதாத்மிகா ஸ்ம்ரு'தா । மஹாத்யாதுஶ்ச வாயோஸ்து பார்யா ஸா பரிகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

அவள் எல்லா வேதங்களாலும் மதிக்கப்படுவதால், எல்லா வேதங்களின் சாரமாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறாள்; அவள் மகா தியானியில் வாயுவின் மனைவியாகவும் கூறப்படுகிறாள்.

ஜ்ஞாநரூபஸ்ய வாயோஸ்து பார்யா ஸா பரிகீர்திதா । ஸதா ஸுகஸ்வரூபத்வாத்பாரதீ து ஸுகாத்மிகா ॥ ௩,௧௬.

அவள் ஞானம் வடிவமான வாயுவின் மனைவியாக புகழப்படுகிறாள்; என்றும் ஆனந்தம் நிறைந்தவளாக இருப்பதால், பாரதி ஆனந்தத்தின் சாரமாக இருக்கிறாள்.

ஸுகஸ்வரூப வாயோஸ்து பார்யா ஸா பரிகீர்திதா । குருஸ்து வாயுரேவோக்தஸ்தஸ்மிந் பக்தியுதா ஸதீ ॥ ௩,௧௬.

அவள் ஆனந்தம் வடிவான வாயுவின் மனைவியாக கூறப்படுகிறாள்; குரு என்பது வாயுவே என்று சொல்லப்படுகிறது, அவளும் அவரிடம் பக்தியுடன் எப்போதும் இணைந்தவளாக இருக்கிறாள்.

ததஸ்து பாரதீ நித்யா குருபக்திரிதி ஸ்ம்ரு'தா । மஹாகுரோர்ஹி வாயோஶ்ச பார்யா வை பரிகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

அதனால் பாரதி என்றும் குருவுக்கு பக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; மகாகுருவான வாயுவின் மனைவியாகவும் புகழப்படுகிறாள்.

ஹரௌ ஸ்நேஹயுதத்வாச்ச ஹரிப்ரீதிரிதி ஸ்ம்ரு'தா । த்ரு'திரூபஸ்ய வாயோஶ்ச பார்யா ஸா பரிகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

ஹரிக்கு அன்பு கொண்டவளாக இருப்பதால், ஹரிக்கு பக்தி என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறாள்; நிலைத்த தன்மை கொண்ட வாயுவின் மனைவியாகவும் கூறப்படுகிறாள்.

ஸர்வமந்த்ராபிமாநித்வாத்ஸர்வமந்த்ராத்மிகா ஸ்ம்ரு'தா । மஹாப்ரபோஶ்ச வாயோஶ்ச பார்யா வை ஸா ப்ரகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

அவள் எல்லா மந்திரங்களாலும் மதிக்கப்படுவதால், எல்லா மந்திரங்களின் சாரமாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறாள்; மகா பிரபுவான வாயுவின் மனைவியாகவும் புகழப்படுகிறாள்.

புஜ்யந்தே ஸர்வபோகாஸ்து விஷ்ணுப்ரீத்யர்தமேவ ச । அதஸ்து பாரதீ ஜ்ஞேயா புஜிநாம்நா ப்ரகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

எல்லா அனுபவங்களும் விஷ்ணுவுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கவே அனுபவிக்கப்படுகின்றன; ஆகவே பாரதி 'புஜினி' என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறாள்.

சித்ரரூபஸ்ய வாயோஸ்து பார்யா ஸா பரிகீர்திதா । ரோசநேந்த்ரஸ்ய பார்யா ச ஶ்ரத்தாக்யா பரிகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

பல வடிவங்கள் கொண்ட வாயுவின் மனைவியாக அவள் கூறப்படுகிறாள்; ரோசனேந்திரனின் மனைவி 'சிரத்தா' என்று புகழப்படுகிறாள்.

ஹநுமாம்ஶ்ச ததா ஜஜ்ஞே த்ரேதாயாம் பக்ஷிஸத்தம । ததா ஶிவாக்யவிப்ராச்ச ஜஜ்ஞே ஸா பாரதீ ஸ்ம்ரு'தா ॥ ௩,௧௬.

அந்த திரேதாயுகத்தில், சிறந்த பறவைகளில் ஒருவனே, அப்போது அனுமான் பிறந்தான்; அதே சமயம், சிவன் என அழைக்கப்படும் பிராமணனிடமிருந்து பாரதி என அறியப்படும் அவளும் பிறந்தாள்.

ந கேவலம் பாரதீ ஸா ஶச்யாத்யைஶ்சைவ ஸம்யுதா । தஸ்மிந்ஸம்ஜநிதாஃ ஸர்வாஃ ப்ராபுர்யோகம் ஸ்வபர்த்ரு'பிஃ ॥ ௩,௧௬.

பாரதி மட்டும் அல்லாமல், சசி முதலியவர்களும் அவளுடன் சேர்ந்திருந்தார்கள்; அங்கே பிறந்த எல்லாவரும் தங்கள் கணவர்களுடன் இணைந்தனர்.

அந்யகேதி ச விஜ்ஞேயா கந்யா தந்மதிஸம்ஜ்ஞிகா । த்ரேதாந்தே ஸைவ பக்ஷீந்த்ர ஶச்யாத்யைஶ்சைவ ஸம்யுதா ॥ ௩,௧௬.

மற்றொரு பெண், தன்மதி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; திரேதாயுகம் முடிவில், பறவைகளின் அரசே, அவளும் சசி முதலியவர்களுடன் சேர்ந்தாள்.

தமயந்த்யநலாஜ்ஜாதா இந்த்ரஸேநேதி சோச்யதே । நலம் நந்தயதே யஸ்மாத்தஸ்மாச்ச நலநந்திநீ ॥ ௩,௧௬.

தமயந்தி மற்றும் அனலா ஆகியோரிலிருந்து பிறந்தவளே இந்திரசேனா என அழைக்கப்படுகிறாள்; அவள் நளனை மகிழ்வித்ததால், நளனந்தினி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்.

தத்ர ஸ்வபர்த்ரு'ஸம்யோகம் நைவ சாப ககேஶ்வர । தத்ராந்யகாத்வம் விஜ்ஞேயம் புருஷஸ்தேந வாயுநா ॥ ௩,௧௬.

அங்கே, பறவைகளின் தலைவனே, அவள் தனது கணவருடன் சேரவில்லை; அப்போது, ஆண் வடிவில் இருந்த காற்றால் அவள் வேறு உருவம் எடுத்தாள் என்று அறிய வேண்டும்.

கிஞ்சித்காலம் ததா ஸ்தித்வா கந்யைவ ம்ரு'திமாப ஸா । ஶச்யாதிஸம்யுதா ஸைவ த்ருபதஸ்ய மஹாத்மநஃ ॥ ௩,௧௬.

சில காலம் கன்னியாக இருந்தவள், பின்னர் இறந்தாள்; சசி முதலியவர்களுடன் சேர்ந்தவளாக, அவள் மகாத்மா திருபதனின் மகளாகப் பிறந்தாள்.