கருடபுராணம்

க்ரு'ஷ்ணாவதாரே கந்யேவ நந்தபுத்ராநுஜா ஹி ஸா । ரஜோபிமாநிபூதேவீ பார்யா ஸா ஸூகரஸ்ய ச ॥ ௩,௧௬.

கிருஷ்ண அவதாரத்தில், அவளே நந்தனின் மகனின் தங்கையாக 'கன்னிகை' என்கிறாள்; ரஜோ குணத்துடன் இணைந்த தேவியும், சூர்ப்பரின் மனைவியாக இருக்கிறாள்.

வேதாபிமாநிநீ வீந்த்ர அந்நபூர்ணா ப்ரகீர்திதா । நாராயணஸ்ய பார்யா து லக்ஷ்மீரூபா த்வஜா ஸ்ம்ரு'தா ॥ ௩,௧௬.

வேதங்களைத் தன்னை என்று கருதும் அவள் 'அன்னபூர்ணை' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; நாராயணனின் மனைவி 'அஜா' வடிவில் லட்சுமி என்று நினைவுகூரப்படுகிறாள்.

யஜ்ஞாக்யஸ்ய ஹரேர்பார்யா தக்ஷிணா ஸம்ப்ரகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

யஜ்ஞன் எனப்படும் ஹரியின் மனைவி 'தக்ஷிணை' என்று புகழப்படுகிறாள்.

ஜயந்தீ வ்ரு'ஷபஸ்யைவ பத்நீ ஸம்பரிகீர்திதா । விதேஹபுத்ரீ ஸீதா து ராமபார்யா ப்ரகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

ஜயந்தி, வ்ருஷபனின் மனைவியாக புகழப்படுகிறாள்; விதேகனின் மகளான சீதை, இராமனின் மனைவியாக அறிவிக்கப்படுகிறாள்.

ருக்மிணீஸத்யபாமா ச பார்யே க்ரு'ஷ்ணஸ்ய கீர்திதே । இத்யாதிகா ஹ்யநந்தாஶ்சாப்யாவதாராஃ ப்ரு'தக்விதாஃ ॥ ௩,௧௬.

ருக்மிணி மற்றும் சத்யபாமா இருவரும் கிருஷ்ணனின் மனைவிகள் என்று அறியப்படுகிறார்கள்; இப்படியாக எண்ணற்ற பலவிதமான அவதாரங்கள் உள்ளன.

ரமாயாஃ ஸம்தி விப்ரேந்த்ர பேதஹீநாஃ பரஸ்பரம் । அநந்தாநந்தகுணகாத்விஷ்ணோர்ந்யூநாஃ ப்ரகீர்திதாஃ ॥ ௩,௧௬.

பிரம்மணேற்றில் சிறந்தவரே, ரமையின் வடிவங்கள் ஒன்றுக்கொன்று பிரிவில்லாதவை; அவை முடிவில்லாத, எண்ணற்ற குணங்களுடன் இருப்பினும், விஷ்ணுவை விட குறைவாகவே புகழப்படுகின்றன.

அத ப்ரஹ்மா ச வாயுஶ்ச ஶ்ரியஃ கோடிகுணாதமௌ । வக்ஷ்யே ச ப்ரஹ்மணோ ரூபம் ஶ்ரு'ணு பக்ஷீந்த்ரஸத்தம ॥ ௩,௧௬.

இப்போது பிரம்மா மற்றும் வாயு இருவரும் ஸ்ரீதேவியைவிட கோடி மடங்கு குறைவானவர்கள்; பிரம்மாவின் வடிவத்தை நான் விளக்கப்போகிறேன், பறவைகளுக்குள் சிறந்தவரே, கேளுங்கள்.

வாஸுதேவாத்ஸமுத்பந்நோ மாயாயாம் ச ககேஶ்வர । ஸ ஏவ புருஷோநாம விரிஞ்ச இதி கீர்திதஃ ॥ ௩,௧௬.

வாசுதேவரிலிருந்து, மாயையில், 'புருஷன்' என அழைக்கப்படுபவர் தோன்றினார்; அவர் 'விரிஞ்சன்' என்றும் அறியப்படுகிறார், பறவைகளின் அரசே.

அநிருத்தாத்து ஶாந்தாயாம் மஹத்தத்த்வதநுஸ்த்வபூத் । ததா மஹாந்விரிஞ்சேதி ஸம்ஜ்ஞாமாப ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௬.

அநிருத்தனிலிருந்து, சாந்தையில், மகத்துவமான தத்துவம் உருவம் எடுத்தது; அப்போது, பறவைகளின் அரசே, அவர் 'மகான் விரிஞ்சன்' என்ற பெயரை பெற்றார்.

ரஜஸாத்ர ஸமுத்பந்நோ மாயாயாம் வாஸுதேவதஃ । விதிஸம்ஜ்ஞோ விரிஞ்சஃ ஸ ஜ்ஞாதவ்யஃ பக்ஷிஸத்தம ॥ ௩,௧௬.

இங்கு, ரஜஸ் குணத்திலிருந்து, மாயையில், வாசுதேவரிலிருந்து 'விதி' எனப்படும் விரிஞ்சன் தோன்றினார்; அவர் இவ்வாறு அறியப்பட வேண்டும், பறவைகளுக்குள் சிறந்தவரே.

ப்ரஹ்மாண்டாந்தஃ பத்மநாபோ யோ ஜாதஃ கமலாஸநஃ । ஸ சர்துமுகஸம்ஜ்ஞாம் சாப்யவாப ககஸத்தம ॥ ௩,௧௬.

பிரம்மாண்டத்துக்குள், தாமரையிலிருக்கும் நாபியுடையவர் பிறந்து, தாமரையில் அமர்ந்தார்; அவர் நான்கு முகங்கள் கொண்டவர் என்ற பெயரையும் பெற்றார், பறவைகளுக்குள் சிறந்தவரே.

ஏவம் சத்வாரிரூபாணி ப்ரஹ்மணஃ கீர்திதாநி ச । வாயோர்நாமாநி வக்ஷ்யேஹம் ஶ்ரு'ணு பக்ஷீந்த்ரஸத்தம ॥ ௩,௧௬.

இப்போது பிரம்மனின் நான்கு வடிவங்களை விவரித்தேன்; இனி, வாயுவின் பெயர்களைச் சொல்கிறேன், பறவைகளின் தலைவனே, கவனமாகக் கேள்.

ஸம்கர்ஷணாச்ச கருட ஜயாயாம் யோ வபூவ ஹ । ஸ வாயுஃ ப்ரதமோ ஜ்ஞேயோ ப்ரதாந இதி கீர்திதஃ ॥ ௩,௧௬.

சங்கர்ஷணனிலிருந்து, கருடா, ஜயா என்னும் இடத்தில் ஒருவர் தோன்றினார்; அவர் முதலாவது வாயு என்றும், பிரதானன் என்றும் அறியப்படுகிறார்.

லோகசேஷ்டாப்ரதத்வாத்ஸ ஸூத்ரநாம்நாபி கீர்திதஃ । பதரீஸ்தஸ்ய விஷ்ணோஶ்ச தைர்யேண ஸ்தவநாய ஸஃ ॥ ௩,௧௬.

உலகங்களுக்கு இயக்கத்தை அளிப்பதால், அவர் சூத்ரன் என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறார்; பதரியில் உறையும் விஷ்ணுவின் நிலைத்த தன்மையால் அவர் போற்றப்படுகிறார்.

த்ரு'திரூபம் யயௌ வாயுஸ்தஸ்மாத்த்ரு'திரிதி ஸ்ம்ரு'தஃ । யோக்யாநாம் ஹரிபக்தாநாம் த்ரு'திரூபேண ஸம்ஸ்திதஃ ॥ ௩,௧௬.

வாயு நிலைத்த தன்மையை எடுத்துக் கொண்டதால், அவர் த்ருதி என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்; ஹரியின் பக்தர்களில், அவர் நிலைத்த தன்மையாகவே இருக்கிறார்.

யதோ ஹ்ரு'தி ஸ்திதோ வாயுஸ்ததோ வை த்ரு'திஸம்ஜ்ஞகஃ । ஸர்வேஷாம் ச ஹ்ரு'தி ஸ்தித்வா ஸ்மரதே ஸர்வதா ஹரிம் ॥ ௩,௧௬.

வாயு இதயத்தில் உறைவதால், அவர் த்ருதி என்ற பெயர் பெற்றார்; எல்லோரின் இதயத்தில் இருந்து, அவர் எப்போதும் ஹரியை நினைவில் வைக்கிறார்.

அதோ வாயுஃஸ்திதிர்நாம பபூவ ககஸத்தம । அதவா வாயுரேவைகஃ ஶ்வேதத்வீபகதம் ஹரிம் ॥ ௩,௧௬.

அதனால், பறவைகளின் சிறந்தவரே, வாயு ஸ்திதி என்று அழைக்கப்பட்டார்; அல்லது, சுவேதத்வீபத்தில் உறையும் ஹரியை வாயுவே எப்போதும் நினைவில் வைக்கிறார்.

ஸதா ஸ்மரதி வை வீந்த்ர அதோஸௌ ஸ்ம்ரு'திஸம்ஜ்ஞகஃ । ஸர்வேஷாம் ச ஹ்ரு'திஸ்தித்வா ஜ்ஞாதோ விஷ்ணோருதீரணாத் ॥ ௩,௧௬.

அவர் எப்போதும் நினைவில் வைக்கிறார், பறவைகளின் அரசே, அதனால் அவர் ஸ்ம்ருதி என்று அழைக்கப்படுகிறார்; எல்லோரின் இதயத்தில் இருந்து, விஷ்ணுவைச் சொல்வதினால் அவர் அறியப்படுகிறார்.

அதோ மே முக்திநாமாபூத்வாயுரேவ ந ஸம்ஶயஃ । ஜ்ஞாநத்வாரேண பக்தாநாம் முக்திதோ மதநுஜ்ஞயா ॥ ௩,௧௬.

அதனால், சந்தேகமில்லை, வாயுவே முக்தி என்ற பெயர் பெற்றார்; ஞானத்தின் வாயிலாக, என் அனுமதியால் பக்தர்களுக்கு விடுதலை அளிக்கிறார்.

யதோ ஸௌ வாயுரேவைகோ முக்திநாமா பூவஹ । விஷ்ணௌ பக்திம் வர்த்யதி பக்தாநாம் ஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்திதஃ ॥ ௩,௧௬.

வாயுவே முக்தி என்ற பெயர் பெற்றதால், பக்தர்களின் இதயத்தில் இருந்து, அவர் விஷ்ணுவுக்கான பக்தியை அதிகரிக்கிறார்.

அதோஸௌ விஷ்ணுபக்தஶ்ச கீர்திதோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ஏஷோஸௌ ஸர்வஜீவாநாம் சித்தஸம்ஜ்ஞாநமேவ ச ॥ ௩,௧௬.

அதனால், அவர் விஷ்ணுவின் பக்தன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை; மேலும், எல்லா உயிரினங்களின் சிந்தனை என்றும் அவர் அறியப்படுகிறார்.

சித்தரூபோ யதோ வாயுரதஶ்சித்தமிதி ஸ்ம்ரு'தஃ । ப்ரபுஃ ப்ரபூணாம் கருட ஸோதராணாம் ச ஸர்வஶஃ ॥ ௩,௧௬.

வாயு சிந்தனையின் வடிவம் என்பதால், அவர் சித்தம் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்; கருடா, அவர் எல்லா தலைவர்களின் தலைவரும், சகோதரர்களின் தலைவரும் ஆவார்.

அதஸ்து வாயுரேவைகோ மஹாப்ரபுரிதி ஸ்ம்ரு'தஃ । ஸர்வேஷாம் ச ஹ்ரு'ஹி ஸ்தித்வா பலம் பஶ்யதி ஸத்தம ॥ ௩,௧௬.

அதனால், வாயுவே மகா பிரபு என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்; எல்லோரின் இதயத்தில் இருந்து, அவர் அவர்களின் பலத்தை அறிகிறார், சிறந்தவரே.

அதோ பலமிதி ஹ்யாக்யாமவாப விநதாஸுத । ஸர்வேஷாம் ச ஹ்ரு'தி ஸ்தித்வா புத்ரபௌத்ராதிகைர்ஜநைஃ ॥ ௩,௧௬.

அதனால், வினதையின் மகனே, அவர் பலம் என்ற பெயரைப் பெற்றார்; எல்லோரின் இதயத்தில் இருந்து, மகன்கள், பேத்துகள் மற்றும் பிறவர்களால்.

யாஜநம் குருதே நித்யமதோஸௌ யஷ்ட்ரு'ஸம்ஜ்ஞகஃ । அநந்தகல்பமாரப்ய வாயுபர்யந்தமேவ ச ॥ ௩,௧௬.

அவர் எப்போதும் யாகம் செய்கிறார், அதனால் அவர் யஷ்ட்ரு என்று அழைக்கப்படுகிறார்; முடிவில்லா காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து வாயுவை வரை.

வக்ரத்வம் நாஸ்தி யோகஸ்ய ரு'ஜுர்யோக்ய இதி ஸ்ம்ரு'தஃ । யோகஸ்ய வக்ரதா நாம காம்யதா ஹரிபூஜநே । ஈஶருத்ராதிகாநாம் ச காம்யேந ஹரிபூஜநம் ॥ ௩,௧௬.

யோகத்தில் வளைவு இல்லை; அதனால் அவர் நேர்மையான யோகி என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்; யோகத்தில் வளைவு என்பது ஹரியை விருப்பத்துடன் வழிபடுவதே; ஈசன், ருத்ரன் மற்றும் பிறரும் விருப்பத்துடன் ஹரியை வழிபடுகிறார்கள்.

கஸ்யசித்த்வத பக்ஷீந்த்ர ஹ்யதஸ்த்வந்ரு'ஜவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥ ௩,௧௬.

ஆனால், பறவைகளின் அரசே, சிலர் அதனால் நேர்மையற்றவர்கள் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்.

ரு'ஷ்யாதீநாம் ச மத்யேபி காம்யேந ஹரிபூஜநம் । அதோ ந ரு'ஜவோ ஜ்ஞேயா மநுஷ்யாணாம் ச கா கதா ॥ ௩,௧௬.

முனிவர்கள் மற்றும் பிறரிடையிலும், ஹரியை விருப்பத்துடன் வழிபடுகிறார்கள்; அதனால், அவர்கள் நேர்மையுடையவர்கள் என்று அறியப்பட கூடாது; மனிதர்களைப் பற்றி சொல்லவேண்டுமா?

யாவத்காம்யஸபர்யாம் வை ந ஜஹாதி நரோத்தமஃ । ததா ரு'ஷ்யாதயஶ்சைவ மோக்ஷஸ்ய பரிபந்திநீம் ॥ ௩,௧௬.

ஒரு சிறந்த மனிதன் விருப்பத்துடன் செய்யும் பூஜையை விட்டு விடாதவரை, அதுபோல் முனிவர்கள் மற்றும் பிறரும் மோக்ஷத்திற்கு தடையாகவே இருக்கிறார்கள்.