கருடபுராணம்

ததோ ஹரிஃ ப்ராதுரபூந்மஹாத்மா ந்ரு'ஸிம்ஹநாமா பகவாநநந்தஃ । தைத்யோ ஹிரண்யகஶிபுஶ்ச ததோருதேஶே ஸம்ஸ்தாபிதஃ கரஜைர்தாரிதஶ்ச ॥ ௩,௧௫.

பின்னர் அந்த மகான் ஹரி, நரசிம்மர் என்ற பெயரில் தோன்றினார். அப்போது ஹிரண்யகசிபு என்ற அசுரன், அவரது மடியில் வைத்து, நக்களால் இருகப்பட்டான்.

ததோ ஹரிர்பகவாந்வாமநோபூததித்யாம் வை கஶ்யபாத்தவதேவஃ । இந்த்ராயேதம் தாதுகாமஃ ககேந்த்ர ததர்தம் வை பாவிதும் ஸோவிதும் ச ॥ ௩,௧௫.

அதற்குப் பிறகு, ஹரி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆண்டவன், வாமனராக, அதிதிக்கும் கஶ்யபனுக்கும் பிறந்தார். பறவைகளுக்குத் தலைவா, இந்திரனுக்கு இதை வழங்கவும், உலகைத் தூய்மைப்படுத்தவும், மீட்டெடுக்கவும் அவர் இப்படிச் செய்தார்.

ததோ ஹரிர்ஜமதக்நேஃ ஸுதோபூல்லோகே ஸர்வே பர்ஶுராமம் வதந்தி । ப்ரஹ்மத்விஷாம் க்ஷத்ரியாணாம் ச வீந்த்ர பூமிம் நிஃ க்ஷத்ராம் கர்துகாமோ மஹேஶஃ ॥ ௩,௧௫.

பின்னர் ஹரி, ஜமதக்னியின் மகனாகப் பிறந்தார்; உலகம் அவரை பரசுராமர் என்று அழைக்கிறது. மனிதர்களில் தலைவா, பிராமணர்களுக்கு விரோதமாக இருந்த க்ஷத்திரியர்களை பூமியில் இருந்து நீக்கவே அந்த மகா ஆண்டவன் அவ்வாறு பிறந்தார்.

ததோபவத்வ்யாஸரூபீ ஸ விஷ்ணுஶ்சதுர்வாரம் ராகவாஸ்யாபி பூர்ணஃ । பராஶராத்ஸத்யவத்யாம் பபூவ பைலாதிபிர்வேதபாகாம்ஶ்ச கர்தும் ॥ ௩,௧௫.

அதன்பின், விஷ்ணு, வியாசராக நான்கு முறை ராகவனின் வீட்டில் தோன்றி, பராசரராலும் சத்யவதியாலும் பிறந்து, பைலர் மற்றும் பிறருடன் வேதங்களைப் பிரிக்க வந்தார்.

ததோ ஹரீ ரகுவம்ஶேவதீர்ணஃ கௌஸல்யாயாம் ராகவஃ ஸூர்யவம்ஶே । ஸமுத்ராதோர்விக்ரஹம் கர்துமீஶோ ஹம் தும் பூம்யாம் ராவணாதீம்ஶ்ச வீந்த்ர ॥ ௩,௧௫.

அதன்பின், ஹரி ரகு வம்சத்தில் அவதரித்து, சூரிய வம்சத்தில் கௌசல்யைக்கு மகனாகப் பிறந்து, கடலை எதிர்த்து போரிடவும், பூமியில் ராவணன் மற்றும் பிற துஷ்டர்களை அழிக்கவும் வந்தார்.

ததோ ஹரிர்வ்யாஸரூபீ பபூவ அஷ்டாவிம்ஶே த்வபரே ஜ்ஞாநரூபீ । பராஶராத்ஸத்யவத்யாம் மஹாத்மா ஸ்வயம் வேதாந் ஸம்விபக்தும் ச தேவஃ ॥ ௩,௧௫.

பின்னர் ஹரி, அறிவின் வடிவாக, இருபத்தி எட்டாவது துவாபர யுகத்தில், பராசரராலும் சத்யவதியாலும் பிறந்த மகானாக, வேதங்களைத் தானே பிரிக்க வந்தார்.

ததோ ஹரிஃ க்ரு'ஷ்ணரூபீ பபூவ தேவக்யாம் வை வஸுதேவாத்ஸ விஷ்ணுஃ । கம்ஸாதீந்வை நிதராம் ஹந்துகாமஃ ஸம்யக்பாதும் பாண்டவாம்ஶ்சாபி வீந்த்ர ॥ ௩,௧௫.

அதன்பின், ஹரி கிருஷ்ணராக, வசுதேவராலும் தேவகியாலும் பிறந்து, கம்சன் மற்றும் பிறரை முற்றிலும் அழிக்கவும், பாண்டவர்களை முழுமையாக காத்திடவும் வந்தார்.

ததஃ கலௌ ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தே ஹரிஸ்து ஸம்மோஹநார்தம் சாஸுராணாம் ககேந்த்ர । நாம்நா புத்தோ கீகடேஷு ப்ரஜாதோ வேதப்ரமாணம் நிராகர்துமேவ ॥ ௩,௧௫.

அப்போது கலியுகம் ஆரம்பித்தபோது, பறவைகளின் அரசே, ஹரி புத்தராக கீகட தேசத்தில் பிறந்தார். அசுரர்களை மயக்கவும், வேதங்களின் அதிகாரத்தை மறுக்கவும் அவர் அவ்வாறு அவதரித்தார்.

ததோ ஹரிஃ கல்கிஸம்ஜ்ஞஶ்ச வீந்த்ர உத்பத்ஸ்யதே யுகயோர்மத்யஸம்தௌ । தஸ்யுப்ராயாந்பூமிபாந்வை நிஹந்தும் நாம்நா ஹரிர்விஷ்ணுகுப்தஸ்ய கேஹே ॥ ௩,௧௫.

அதன்பிறகு, மனிதர்களில் தலைவனே, ஹரி 'கல்கி' என்ற பெயரில் யுகங்களின் சந்திக்குப் பிறகு, பெரும்பாலும் கொள்ளையர்களாகிய அரசர்களை அழிக்க, விஷ்ணுகுப்தனின் வீட்டில் பிறப்பார்.

கேஶவாத்யாஶ்சதுர்விம்ஶதிர்வை ஸம்கர்ஷணாதயஃ । விஶ்வாதய ஸஹஸ்ரம் ச பராத்யா அமிதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥ ௩,௧௫.

கேசவன் முதலான இருபத்துநான்கு பேரும், சங்கர்ஷணன் முதலானவர்களும், விசுவன் முதலான ஆயிரம் பேரும், பரன் முதலான எண்ணற்றோர் என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.

அவதாரா ஹ்யஸம்க்யாதா விஷ்ணோர்நாராயணஸ்ய ச । ஸ்வயம் நாராயணாஸ்தே தே நாணுமாத்ரம் விபித்யதே ॥ ௩,௧௫.

விஷ்ணுவின் மற்றும் நாராயணனின் அவதாரங்கள் எண்ணிக்கையற்றவை; அவர்களே நாராயணன் என்றால், அவர்கள் சிறிதளவும் வேறுபடுவதில்லை.

பலதோரூபதஶ்சாபி குணதஶ்ச கதஞ்சந । அநந்தோநந்தகுணதஃ பூர்ணோ விஷ்ணுர்ந சாந்யதா ॥ ௩,௧௫.

வலியிலும், உருவிலும், பண்புகளிலும் எல்லா வகையிலும், விஷ்ணு முடிவில்லாத, எண்ணிக்கையற்ற சிறப்புகளால் நிரம்பியவராக இருக்கிறார்; இதற்கு வேறுபாடு எதுவும் இல்லை.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௧௬ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । மஹாலக்ஷ்ம்யாஃ ஸ்வரூபம் ச அவதாராந்ககேஶ்வர । ஶ்ரு'ணு ஸம்யங்மஹாபாக தஜ்ஜ்ஞாநஸ்ய விநிர்ணயம் ॥ ௩,௧௬.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சொன்னார்: பறவைகளின் அரசே, மிகுந்த பாக்கியசாலியாய், மகாலட்சுமியின் உண்மையான தன்மை மற்றும் அவளது அவதாரங்கள் பற்றியும், அந்த அறிவின் முடிவை பற்றியும் கவனமாகக் கேள்.

ஈஶாதந்யஸ்ய ஜகதோ ஹ்யாத்மோ லோசந ஏவ து । விஷயீகுருதே தத்ஸ்யாஜ்ஜ்ஞாநம் லக்ஷ்ம்யாஃ ப்ரகீர்திதம் ॥ ௩,௧௬.

ஈசனைத் தவிர இந்த உலகத்தின் ஆத்மா என்பது கண் போல மட்டுமே; அது பொருள்களை அறியச் செய்கிறது. இதுவே லட்சுமியின் அறிவாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நித்யாவியோகிநீ தேவீ ஹரிபாதைகஸம்ஶ்ரயா । நித்யமுக்தா நித்யபுத்தா மஹாலக்ஷ்மீஃ ப்ரகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

எப்போதும் பிரியாதவளும், ஹரியின் பாதங்களில் மட்டும் அடைக்கலம் கொண்டவளும், எப்போதும் விடுதலையடைந்தவளும், எப்போதும் ஞானமுள்ளவளும், அவளே மகாலட்சுமி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.

மூலஸ்ய ச ஹரேர்பார்யா லக்ஷ்மீஃ ஸம்ப்ரகீர்திதா । பும்ஸோ ஹி பார்யா ப்ரக்ரு'திஃ ப்ரக்ரு'தேஶ்சாபிமாநிநீ ॥ ௩,௧௬.

ஹரியின் மனைவியாக லட்சுமி புகழப்படுகிறாள்; மனிதனுக்கு மனைவி என்பது இயற்கை, அவளே அந்த இயற்கையைத் தன்னை என்று கருதுகிறாள்.

ஸ்ரு'ஷ்டிம் கர்தும் குணாந்வீந்த்ர புருஷேண ஸஹ ப்ரபோ । தமஃ பாநம் ததா கர்தும் ப்ரக்ரு'த்யாக்யா ததாபவத் ॥ ௩,௧௬.

உலகத்தை உருவாக்குவதற்காக, குணங்கள் அந்தப் பெருமானுடன் சேர்ந்தே நுழைந்தன; இருளை உட்கொள்ளச் செய்யவும், அவளே அப்போது 'பிரகிருதி' என்று அழைக்கப்பட்டாள்.

வாஸுதேவஸ்ய பார்யா து மாயா நாம்நீ ப்ரகீர்திதா । ஸம்கர்ஷணஸ்ய பார்யா து ஜயேதி பரிகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

வாசுதேவரின் மனைவி 'மாயா' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; சங்கர்ஷணனின் மனைவி 'ஜயா' என்று புகழப்படுகிறாள்.

அநிருத்தஸ்ய பார்யா து ஶாந்தா நாம்நீதி கீர்திதா । க்ரு'திஃ ப்ரத்யும்நபார்யாபிம் ஸ்ரு'ஷ்டிம் கர்தும் பபூவ ஹ ॥ ௩,௧௬.

அநிருத்தனின் மனைவி 'சாந்தா' என்று சொல்லப்படுகிறாள்; சிருஷ்டிக்காக, 'கிருதி' பிரத்யும்னனின் மனைவியாக ஆனாள்.

விஷ்ணுபத்நீ கீர்திதா ச ஶ்ரீதேவீ ஸத்த்வமாநிநீ । தமோபிமாநிநீ துர்கா கந்யகேதி ப்ரகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

விஷ்ணுவின் மனைவி 'ஸ்ரீதேவி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள், அவள் சத்த்வ குணத்துடன் இணைந்தவள்; தமோ குணத்துடன் இணைந்தவள் துர்கை, 'கன்னிகை' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.

க்ரு'ஷ்ணாவதாரே கந்யேவ நந்தபுத்ராநுஜா ஹி ஸா । ரஜோபிமாநிபூதேவீ பார்யா ஸா ஸூகரஸ்ய ச ॥ ௩,௧௬.

கிருஷ்ண அவதாரத்தில், அவளே நந்தனின் மகனின் தங்கையாக 'கன்னிகை' என்கிறாள்; ரஜோ குணத்துடன் இணைந்த தேவியும், சூர்ப்பரின் மனைவியாக இருக்கிறாள்.

வேதாபிமாநிநீ வீந்த்ர அந்நபூர்ணா ப்ரகீர்திதா । நாராயணஸ்ய பார்யா து லக்ஷ்மீரூபா த்வஜா ஸ்ம்ரு'தா ॥ ௩,௧௬.

வேதங்களைத் தன்னை என்று கருதும் அவள் 'அன்னபூர்ணை' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; நாராயணனின் மனைவி 'அஜா' வடிவில் லட்சுமி என்று நினைவுகூரப்படுகிறாள்.

யஜ்ஞாக்யஸ்ய ஹரேர்பார்யா தக்ஷிணா ஸம்ப்ரகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

யஜ்ஞன் எனப்படும் ஹரியின் மனைவி 'தக்ஷிணை' என்று புகழப்படுகிறாள்.

ஜயந்தீ வ்ரு'ஷபஸ்யைவ பத்நீ ஸம்பரிகீர்திதா । விதேஹபுத்ரீ ஸீதா து ராமபார்யா ப்ரகீர்திதா ॥ ௩,௧௬.

ஜயந்தி, வ்ருஷபனின் மனைவியாக புகழப்படுகிறாள்; விதேகனின் மகளான சீதை, இராமனின் மனைவியாக அறிவிக்கப்படுகிறாள்.

ருக்மிணீஸத்யபாமா ச பார்யே க்ரு'ஷ்ணஸ்ய கீர்திதே । இத்யாதிகா ஹ்யநந்தாஶ்சாப்யாவதாராஃ ப்ரு'தக்விதாஃ ॥ ௩,௧௬.

ருக்மிணி மற்றும் சத்யபாமா இருவரும் கிருஷ்ணனின் மனைவிகள் என்று அறியப்படுகிறார்கள்; இப்படியாக எண்ணற்ற பலவிதமான அவதாரங்கள் உள்ளன.

ரமாயாஃ ஸம்தி விப்ரேந்த்ர பேதஹீநாஃ பரஸ்பரம் । அநந்தாநந்தகுணகாத்விஷ்ணோர்ந்யூநாஃ ப்ரகீர்திதாஃ ॥ ௩,௧௬.

பிரம்மணேற்றில் சிறந்தவரே, ரமையின் வடிவங்கள் ஒன்றுக்கொன்று பிரிவில்லாதவை; அவை முடிவில்லாத, எண்ணற்ற குணங்களுடன் இருப்பினும், விஷ்ணுவை விட குறைவாகவே புகழப்படுகின்றன.

அத ப்ரஹ்மா ச வாயுஶ்ச ஶ்ரியஃ கோடிகுணாதமௌ । வக்ஷ்யே ச ப்ரஹ்மணோ ரூபம் ஶ்ரு'ணு பக்ஷீந்த்ரஸத்தம ॥ ௩,௧௬.

இப்போது பிரம்மா மற்றும் வாயு இருவரும் ஸ்ரீதேவியைவிட கோடி மடங்கு குறைவானவர்கள்; பிரம்மாவின் வடிவத்தை நான் விளக்கப்போகிறேன், பறவைகளுக்குள் சிறந்தவரே, கேளுங்கள்.

வாஸுதேவாத்ஸமுத்பந்நோ மாயாயாம் ச ககேஶ்வர । ஸ ஏவ புருஷோநாம விரிஞ்ச இதி கீர்திதஃ ॥ ௩,௧௬.

வாசுதேவரிலிருந்து, மாயையில், 'புருஷன்' என அழைக்கப்படுபவர் தோன்றினார்; அவர் 'விரிஞ்சன்' என்றும் அறியப்படுகிறார், பறவைகளின் அரசே.

அநிருத்தாத்து ஶாந்தாயாம் மஹத்தத்த்வதநுஸ்த்வபூத் । ததா மஹாந்விரிஞ்சேதி ஸம்ஜ்ஞாமாப ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௬.

அநிருத்தனிலிருந்து, சாந்தையில், மகத்துவமான தத்துவம் உருவம் எடுத்தது; அப்போது, பறவைகளின் அரசே, அவர் 'மகான் விரிஞ்சன்' என்ற பெயரை பெற்றார்.