கருடபுராணம்

தே வை ஸதா ஸாரபோக்தார ஏவ ஜ்ஞேயாஸ்த்வதோ விஷ்ணுரேகோ மஹாத்மா । ஸாராம்ஶபோக்தா ந து ஸர்வஸ்ய போக்தா புநக்தி ஸர்வம் த்வவிருத்தஶக்திஃ ॥ ௩,௧௪.

அவர்கள் எப்போதும் சாறு உண்பவர்களாகவே அறியப்பட வேண்டும்; எனவே, விஷ்ணுவே ஒரே பெரிய ஆத்மா, சாறு பகுதியை அனுபவிப்பவர், எல்லாவற்றையும் அனுபவிப்பவர் அல்ல. ஆனாலும், தடையில்லா சக்தியால், அவர் எல்லாவற்றையும் உண்கிறார்.

வக்ஷ்யே ஹ ஸாராந்புநரந்யாந்ககேந்த்ர ஶ்ரு'ணுஷ்வ குஹ்யம் பரமாதரேண । த்ராக்ஷாதயஃ ஸர்வ ஏவ த்வஸாராஃ காலாதிதுஷ்டா பாவதுஷ்டாஃ பதார்தாஃ ॥ ௩,௧௪.

இப்போது மற்ற சாறுகளை நான் கூறுகிறேன், பறவைகளின் அரசே; மிகுந்த மரியாதையுடன் இந்த ரகசியத்தை கேள். திராட்சை போன்றவை முற்றிலும் சாறு இல்லாதவை; காலத்தால் அல்லது இயல்பால் கெட்ட பொருட்கள் தூய்மை இல்லாதவை என அறிக.

அதிபக்வாநந்தரம் து ததா திநசதுஷ்டயே । அஸாராஃ கலுஷா ஜ்ஞேயாஸ்ததா ஜம்பூபலம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௧௪.

மிகவும் பழுக்கும்போது, அல்லது நான்கு நாட்கள் கடந்த பிறகு, அல்லது நாவல் பழம் — இவை எல்லாம் சாறு இல்லாததும் தூய்மை இல்லாததும் எனக் கூறப்படுகிறது.

மாஸஸ்யாநந்தரம் வீந்த்ர த்வஸாரம் பநஸம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஷண்மாஸாநந்தரம் வீந்த்ர கர்ஜூரம் திக்தவத்ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௧௪.

ஒரு மாதம் கடந்த பிறகு, பறவைகளின் அரசே, பலாப்பழம் சாறு இல்லாததாகக் கருதப்படுகிறது; ஆறு மாதம் கடந்த பிறகு, பறவைகளின் அரசே, பேரிச்சம்பழம் கசப்பாகவும் சாறு இல்லாததாகவும் கருதப்படுகிறது.

ஆர்த்ரம் பூதம் நாரிகேலம் ஸ்போடநாநந்தரம் ப்ரபோ । அஹோராத்ராநந்தரம் து அஸாரம் பரிகீர்திதம் ॥ ௩,௧௪.

புதியது, சுத்தமான தேங்காய், பிரிந்த பிறகு, ஒரு பகல் இரவு கடந்தவுடன், அது சாறு இல்லாததாக அறிவிக்கப்படுகிறது.

ஶுஷ்கபூதம் நாரிகேலம் கஜூரம் து யதா ததா । பக்ஷஸ்யாநந்தரம் சூதமஸாரம் பரிகீர்திதம் ॥ ௩,௧௪.

உலர்ந்த தேங்காய், அதுபோல் பேரிச்சம்பழமும், பதினைந்து நாட்கள் கடந்த பிறகு, மாம்பழமும் பதினைந்து நாட்கள் கடந்த பிறகு, சாறு இல்லாததாக அறிவிக்கப்படுகிறது.

வர்ஷஸ்யாநந்தரம் வீந்த்ர பூகீபலமுதாஹ்ரு'தம் । கடிகாநந்தரம் வீந்த்ர தாம்பூலம் பரிகீர்திதம் ॥ ௩,௧௪.

ஒரு வருடம் கடந்த பிறகு, பறவைகளின் அரசே, பாக்கு பழம் சாறு இல்லாததாகக் கூறப்படுகிறது; ஒரு கட்டிகை நேரம் கடந்தவுடன், பறவைகளின் அரசே, வெற்றிலை சாறு இல்லாததாக அறிவிக்கப்படுகிறது.

யாமஸ்யாநந்தரம் சாந்நம் ஸூபாந்நம் பாயஸம் ததா । பக்ஷ்யம் ச க்வதிதம் வீந்த்ர அஸாரம் பரிகீர்திதம் ॥ ௩,௧௪.

ஒரு யாமம் கடந்த பிறகு, சாதம், ரசம், பாயசம், சாப்பிடும் மற்றும் கொதிக்க வைத்த உணவு, பறவைகளின் அரசே, சாறு இல்லாததாக அறிவிக்கப்படுகிறது.

த்ரிபக்ஷாநந்தரம் வீந்த்ர தைலபக்வம் ததா ஸ்ம்ரு'தம் । சதுர்யாமாநந்தரம் ச த்வஸாரம் க்ரு'தபக்வகம் ॥ ௩,௧௪.

மூன்று பட்சங்கள் கடந்த பிறகு, பறவைகளின் அரசே, எண்ணெயில் சமைத்த உணவு அப்படியே கருதப்படுகிறது; நான்கு யாமங்கள் கடந்த பிறகு, நெய்யில் சமைத்த உணவு சாறு இல்லாததாக அறிவிக்கப்படுகிறது.

த்ரியாமாநந்தரம் ஶாகா நிஃ ஸாராஃ பரிகீர்திதாஃ । ஜம்பீரம் ஶ்ரு'ங்கபேரே தாத்ரீ கர்பூரம் ச சூதகம் ॥ ௩,௧௪.

மூன்று யாமம் கடந்த பிறகு, ஜம்பீரம், இஞ்சி, நெல்லி, கற்பூரம், சிதக்காய் ஆகிய பழங்கள் தங்கள் சுவையையும் உயிரையும் இழக்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது.

வத்ஸராநந்தரம் வீந்த்ர நிஃ ஸாரம் பரிகீர்திதம் । பர்படஃ பக்ஷமாத்ரேண நிஃ ஸாரஃ பரிகீர்திதஃ ॥ ௩,௧௪.

ஒரு வருடம் கடந்தவுடன், வீந்த்ரா என்ற பழம் சுவையற்றதாகும்; பர்படம் என்ற கீரை அரை மாதத்தில் சுவையிழக்கும் என்று சொல்லப்படுகிறது.

துலஸீ ஸர்வதா ஸாரா ஏகாதஶ்யாமபி த்விஜ । ஆர்த்ரா வாப்யதவா ஶுஷ்கா ஸார்த்ரா ஸாரவதீ ஸ்ம்ரு'தா ॥ ௩,௧௪.

துளசி எப்போதும் உயிரும் சுவையும் கொண்டதாகவே கருதப்படுகிறது, பிராமணரே, பதினொன்றாம் நாளிலும் கூட; அது பசுமையாக இருந்தாலும், உலர்ந்ததாக இருந்தாலும், பசுமையானது சிறந்ததாக நினைக்கப்படுகிறது.

ஏகாதஶ்யாம் து துலஸீ ஸாரா க்ராஹ்யா மநீஷிபிஃ । த்வசா நாஸேம்த்ரியேணாபி ந து ஜிஹ்வேந்த்ரியேண ச ॥ ௩,௧௪.

பதினொன்றாம் நாளில், துளசியை அறிவுள்ளவர்கள் எடுத்துக்கொள்ளலாம்; ஆனால் அதை தொடுதல் அல்லது மணம் பார்க்கும் உணர்வுகளால் மட்டும், சுவை பார்க்கும் உணர்வால் அல்ல.

ஏகாதஶ்யாம் ஹரேரந்நம் நிஃ ஸாரம் பரிகீர்திதம் । ஏகாதஶ்யாம் ஹரேஸ்தீர்தம் மநுஷ்யாணாம் ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௪.

பதினொன்றாம் நாளில், ஹரியின் உணவு சுவையற்றதாகும்; அதே நாளில், பறவைகளின் அரசே, ஹரியின் தீர்த்தம் மனிதர்களுக்காக இருக்கிறது.

ஏகவாரே ச ஸாரம் ஸ்யாத்த்விவாரே ச ததோதிகம் । ஏகாதஶ்யாம் மஹாபாக தீர்தம் கந்தாதிமிஶ்ரிதம் ॥ ௩,௧௪.

ஒரு முறை அர்ப்பணம் செய்தால் அது சுவையுடன் இருக்கும்; இரண்டு முறை செய்தால் அது மேலும் சிறந்ததாகும்; பதினொன்றாம் நாளில், பெரும் பாக்கியசாலியே, மணம் போன்றவை கலந்த தீர்த்தம்—

அஸாரமிதி ஸம்ப்ரோக்தம் ததா ஸ்வாதூதமிஶ்ரிதம் । ஏகாதஶ்யாம் ஹரேஃ ஸாரம் க்ஷீரம் ஸர்பிர்மதூதகம் ॥ ௩,௧௪.

—அவை சுவையற்றவை என்று கூறப்படுகிறது; இனிப்புகள் கலந்ததும் அதுபோலவே. பதினொன்றாம் நாளில், ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பால், நெய், தேன், தண்ணீர் ஆகியவை மட்டும் உயிரும் சுவையும் கொண்டவை.

நிஃ ஸாரம் மநுஜேந்த்ராணாமிதி வேதவிதாம் மதம் । ஆஷாடமாஸே கருட ஶாகோ நிஃ ஸார உச்யதே ॥ ௩,௧௪.

வேதங்களை அறிந்தவர்கள் மனிதர்களுக்காக இவை சுவையற்றவை என்று கருதுகின்றனர்; ஆஷாட மாதத்தில், கருடா, கீரை சுவையற்றதாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

மாஸி பாத்ரபதே வீந்த்ர ஹ்யஸாரம் ததி சோச்யதே । க்ஷீரம் து ஹ்யாஶ்விநே மாஸே நிஃ ஸாரம் பரிகீர்திதம் ॥ ௩,௧௪.

பாத்ரபத மாதத்தில், மனிதர்களில் சிறந்தவரே, தயிர் சுவையற்றதாகும்; ஆஸ்வின மாதத்தில், பால் சுவையற்றதாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

ஊர்த்வபுண்ட்ரகதாஹீநா நார்யஸாரேதி கீயதே । ஹரிபக்திவிஹீநா யே ஹ்யஸுராஃ பரிகீர்திதாஃ ॥ ௩,௧௪.

உயிரோட்டும் திருநீறு மற்றும் கேடயம் இல்லாத பெண்கள் சுவையற்றவர்கள் என்று பாடப்படுகிறது; ஹரிக்கு பக்தி இல்லாதவர்கள் அசுரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

ஹரிநாமவிஹீநம் து முகம் நிஃ ஸாரமுச்யதே । ஹரிநைவேத்யஹீநஸ்து பாகோ நிஃ ஸார உச்யதே ॥ ௩,௧௪.

ஹரியின் நாமம் இல்லாத வாய் சுவையற்றதாகும்; ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்படாத உணவு சுவையற்றதாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

த்ரிதிநைஶ்சாதஸீபுஷ்பம் நிஃ ஸாரம் பரிகீர்திதம் । ப்ரஹரம் மல்லிகா ஸாரம் ஜாதீ து ப்ரஹரார்தகம் ॥ ௩,௧௪.

மூன்று நாட்கள் கடந்த பிறகு, ஆத்தசி மலர் சுவையற்றதாகும்; ஒரு பிரஹரத்திற்கு மல்லிகை மலர் சுவையுடன் இருக்கும், ஜாதி மலர் அரை பிரஹரத்திற்கு மட்டுமே.

த்ரியாமம் ஶதபத்ரம் ஸ்யாத்கரவீரமஹர்நிஶம் । கடிகாவதி ஸாரம் ஸ்யாத்பாரிஜாதம் ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௪.

மூன்று யாமம் வரை செம்பருத்தி மலர் உயிருடன் இருக்கும்; கரவீரம் பகலும் இரவும் நல்லதாகும்; பாறிஜாதம், பறவைகளின் அரசே, ஒரு கடிகை நேரம் மட்டுமே உயிருடன் இருக்கும்.

த்ரிவர்ஷம் கேஸரம் பல்க ஸாரமித்யுச்யதே புதைஃ । கஸ்தூரீ தஶவர்ஷம் து கர்பூரம் வர்ஷமாத்ரகம் ॥ ௩,௧௪.

மூன்று வருடங்கள் வரை கேசரம் உயிரும் சுவையும் கொண்டதாக அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்; கஸ்தூரி பத்து வருடங்கள், கற்பூரம் ஒரு வருடம் மட்டுமே.

ஸஸாரமிதி ஸம்ப்ரோக்தம் சந்தநம் ஸர்வதா ஸ்ம்ரு'தம் । ஶுத்தந்நிஃ ஸாரபூதாம்ஶ்ச வக்ஷ்யே ஶ்ரு'ணு ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௪.

சந்தனம் எப்போதும் உயிரும் சுவையும் கொண்டதாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; இப்போது, பறவைகளின் அரசே, சுத்தமான ஆனால் சுவையற்ற உணவுகளை நான் சொல்கிறேன், கேள்.

துஷா மேத்யா ஆரநாலம் புண்யகம் பிஃ ஸடா ததா । உபோத்வ்ரஜீ அலாபூஶ்ச ப்ரு'ஹத்கோஶாதகீ ததா ॥ ௩,௧௪.

துசா, மேத்யா, ஆரணாளம், புண்யகம், பி, சடா, உபோத்வ்ரஜி, அலாபு, பெரும்கொஷாதகி—

வ்ரு'ந்தாகம் சுக்ரஶாகஶ்ச பில்வமௌதும்வரம் ததா । பலாஞ்ஜுர்லஶுநம் வ்ரு'ந்தம் கலஞ்ஜம் ச ததா த்விஜா ॥ ௩,௧௪.

விரண்டாக, சுக்கிரசாகம், வில்வம், ஆஉதும்பரம், பலாஞ்சு, பூண்டு, விரண்டு, கலஞ்சம் ஆகியவை, பிராமணரே—

ஏதத்ஸர்வத்ர காலே ச நிஃ ஸாரமிதி கீர்திதம் । ஏகாதஶ்யாம் வைஶ்வதேவம் ஶ்ராத்தம் தர்பணமேவ ச ॥ ௩,௧௪.

இவை அனைத்தும் எப்போதும் சுவையற்றவை என்று கூறப்படுகிறது; பதினொன்றாம் நாளில், வைஸ்வதேவம், ஸ்ராத்தம், தர்ப்பணம் ஆகியனவும் அதுபோலவே.

மந்த்ரேண ப்ரேததஹநமஸாரம் பரிகீர்திதம் । ஹவிர்நாராயணோ தேவோ ஏதாம்ஶ்ச ஹ்யஶுபாந்ர ஸாந் ॥ ௩,௧௪.

மந்திரத்துடன் செய்யப்படும் இறந்தவரை எரிக்கும் கிரியை பொருள் இல்லாததாகக் கூறப்பட்டுள்ளது; அந்த அர்ப்பணிப்பு நாராயணனுக்கே, அவர் இவை போன்ற தீயவற்றை ஏற்கவில்லை.

ந க்ரு'ஹ்ணாதி ந க்ரு'ஹ்ணாதி ந க்ரு'ஹ்ணாதி ஹரிஃ ஸ்வயம் । ததாபி ஸர்வம் ஜாநாதி ஜீவாநாம் பாபகர்மணாம் ॥ ௩,௧௪.

ஹரி தானாகவே ஏற்கவில்லை, ஏற்கவில்லை, ஏற்கவில்லை; ஆனாலும் உயிரினங்களின் பாவமான செயல்களையும் அவர் அனைத்தையும் அறிவார்.