கருடபுராணம்

அண்டாபிமாநீ ப்ரஹ்மா து விராடாக்யோ ஹ்யபூத்ததா । ஏவம் மதம் ஸ நிர்மாய பகவாந்ஹரிக்யயஃ ॥ ௩,௧௦.

அண்டத்தின் அதிபதி பிரம்மா, அப்போது விராட் என்று அழைக்கப்பட்டார்; அவ்வாறு அவர் உருவாக்கப்பட்டதை எல்லாம் அறிந்த ஹரி புகழ்பெற்றார்.

விஶேஷாத்தத்ர கருட தேவைஸ்தத்த்வாபிமாநிபிஃ । அதஶ்சோர்த்வம் ததாக்ரம்ய ஹரிஸ்திஷ்டதி ஸர்வதா ॥ ௩,௧௦.

ஓ கருடா, தனித்துவத்தால், அந்த இடத்தில், தத்துவங்களைப் பாதுகாக்கும் தேவர்கள் உடன், ஹரி எப்போதும் மேலிலும் கீழிலும் நிற்கிறார்.

ஏவம் ப்ராக்ரு'தஸர்கோக்திர்வைக்ரு'தம் ஶ்ரு'ணு பக்ஷிராட் ॥ ௩,௧௦.

இவ்வாறு இயற்கைச் சிருஷ்டியின் விளக்கம் கூறப்பட்டது; இப்போது இரண்டாம் சிருஷ்டியை கேள், பறவைகளின் அரசே.

கருட உவாச । ஸ்ரு'ஷ்டிருக்தா த்வயா பூர்வம் ஶ்ருதா ஸம்யங்மயா ஹரே ॥ ௩,௧௦.

கருடன் சொன்னான்: ஹரியே, நீங்கள் முன்பு சிருஷ்டியை விவரித்தீர்கள்; அதை நான் நன்றாகக் கேட்டுள்ளேன்.

கிம் நாம ப்ராக்ரு'தம் ஜ்ஞேயம் ததா கிம் வைக்ரு'தம் ப்ரபோ । ஏதத்விஸ்தீர்ய மே ப்ரூஹி ஶ்ரோதும் கௌதூஹலம் ஹி மே ॥ ௩,௧௦.

ஓ பிரபுவே, இயற்கைச் சிருஷ்டி என்று எதைச் சொல்வார்கள், இரண்டாம் சிருஷ்டி எது? இதை விரிவாக விளக்குங்கள்; கேட்கும் ஆர்வம் எனக்குள்ளது.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । அவ்யக்தாத்யாஃ ப்ரு'திவ்யந்தா அண்டாச்ச பஹிருத்பவாஃ । தே ஸர்வே ப்ராக்ரு'தாஃ ப்ரோக்தாஸ்தேஷாம் ஜ்ஞாநாத்விமச்யதே ॥ ௩,௧௦.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சொன்னார்: வெளிப்படாததிலிருந்து பூமி வரை, அண்டத்திற்குப் புறம்பாக உருவாகும் அனைத்தும் இயற்கைச் சிருஷ்டி என அழைக்கப்படுகின்றன; அவை அறிவால் அறியப்படுகின்றன.

ப்ரஹ்மாடம் விக்ரு'தம் ஜ்ஞேயம் ப்ரஹ்மாண்டாந்தஃ ககேஶ்வர । யா ஸ்ரு'ஷ்டிருச்யதே ஸத்பிஃ ஸைவோக்தா விக்ரு'தேதி ச ॥ ௩,௧௦.

பறவைகளின் அரசே, மாற்றப்பட்ட அண்டமே இரண்டாம் சிருஷ்டி என்று அறிய வேண்டும்; அந்த அண்டத்திற்குள் ஞானிகள் கூறும் சிருஷ்டியே இரண்டாம் சிருஷ்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸ்ரு'ஷ்டிஶ்ச ப்ரலயஶ்சைவ ஸம்ஸாரோ பக்திரேவ ச । தேவதா ரு'ஷிமுக்யாஶ்ச லோகா பூராதயஸ்ததா ॥ ௩,௧௦.

சிருஷ்டியும், அழிவும், பிறவி சுழற்சி, பக்தி, முக்கியமான தேவர்கள், முனிவர்கள், பூலோகம் முதலான உலகங்கள்—

அநாத்யநந்தகாலீநாஃ ஸர்வதைகப்ரகாரகாஃ । ஜகத்ப்ரவாஹஃ ஸத்யோऽயம் நைவ மித்யா கதஞ்சந ॥ ௩,௧௦.

இவை எல்லாம் ஆதியில்லாதவை, முடிவில்லாதவை, எப்போதும் ஒரே தன்மையுடையவை; இந்த உலகப் பாய்ச்சி உண்மையானது, ஒருபோதும் பொய்யல்ல.

யத்த்வேததந்யதா ப்ரூயுஃ ஸர்வஹந்தார ஏவ தே । ஜகத்ப்ரவாஹஃ ஸத்யோऽயம் ஹரிஸேவேதிஸாதா ॥ ௩,௧௦.

இதற்கு மாறாகச் சொல்வோர் எல்லாம் அழிப்பவர்களே; இந்த உலகப் பாய்ச்சி உண்மை, அது ஹரியின் சேவைக்காகவே என்று கூறப்படுகிறது.

ஸத்யம் ஸத்யம் புநஃ ஸத்யமுத்தத்ய புஜமுத்யதே । வேதாச்சாஸ்த்ரம் பரம் நாஸ்தி ந தேவஃ கேஶவாத்பரஃ ॥ ௩,௧௦.

உண்மை, உண்மை, மீண்டும் உண்மை—என் கை உயர்த்தி இதை அறிவிக்கிறேன்: வேதத்தைவிட உயர்ந்த சாஸ்திரம் இல்லை, கேசவனைவிட உயர்ந்த தெய்வம் இல்லை.

ஸர்வோத்க்ரு'ஷ்டம் கேஶவம் ச விஹாயாந்யமுபாஸதே । தேஷாமந்தம் தமோ ஜ்ஞேயம் பித்ரூ'ணாம் கருணாமபி ॥ ௩,௧௦.

எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த கேசவனை விட்டுவிட்டு வேறு யாரையும் வழிபடுவோர், அவர்களது இருள் பித்ருக்களிலும் பறவைகளிலும் கூட கண்கடந்ததாகவே அறியப்படும்.

இதாநீம் ஶ்ரு'ணு பக்ஷீந்த்ர வைக்ரு'தம் ஸர்கமுத்தமம் । ஸம்யக்ஜாநாதி யோ லோகே ஸ யாதி பரமம் பதம் ॥ ௩,௧௦.

இப்போது கேள், பறவைகளின் அரசே, சிறந்த இரண்டாம் சிருஷ்டியை; யார் உலகில் இதை நன்றாக அறிகிறார்களோ, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௧௧ ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । புருஷாக்யோ ஹரிஃ ஸாக்ஷாத்பகவாந்புருஷோத்தமஃ । ஶிஶ்யேத்வண்டோதக விஷ்ணுர்ந்ரு'ணாம் ஸாஹஸ்ரவத்ஸரம் । லக்ஷ்மீஶ்சோதகரூபேண ஶய்யாரூபேண போண்டஜா ॥ ௩,௧௧.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சொன்னார்: புருஷன் என அழைக்கப்படும் ஹரி, பரம்பொருள், அண்டத்தின் நீரில் ஆயிரம் மனித வருடங்கள் படுத்திருந்தார், வினதையின் மகனே; அப்போது லக்ஷ்மி நீருருவமாக அவரது படுக்கையாக இருந்தாள்.

வித்யா தரங்கரூபேண வாயுரூபேண போண்டஜ ॥ ௩,௧௧.

அறிவின் அலைகளாகவும், காற்றுருவமாகவும், வினதையின் மகனே, இருந்தாள்.

தமோரூபேண ஸைவாஸீ ந்நாந்யதாஸீத்கதஞ்சந । அஸீத்கர்போதகே சைவ நாந்யதாஸீத்கதஞ்சந ॥ ௩,௧௧.

அந்த இருளாகவே அவள் மட்டுமே இருந்தாள்; வேறு எதுவும் அப்போது இல்லை. அந்தப் பிரபஞ்சக் கருவில் நீரிலே அவள் ஒருத்தி தான் இருந்தாள்; வேறு எதுவும் எங்கும் இல்லை.

லக்ஷ்மீஸ்துஷ்டாவ ச ஹரிம் கர்போதே பக்ஷிஸத்தம । லக்ஷ்மீதராப்யாம் ரூபாப்யாம் ப்ரக்ரு'திர்ஹரிணா ததா ॥ ௩,௧௧.

அந்தப் பிரபஞ்ச நீரில், இலட்சுமி ஹரியைப் புகழ்ந்தாள், சிறந்த பறவையே. இலட்சுமி மற்றும் பூமி ஆகிய இரு உருவங்களிலும், இயற்கையும் ஹரியைப் போற்றினாள்.

ஶேத ஶ்ருதிஸ்வரூபேண ஸ்தௌதி கர்போதகே ஹரிம் । நாராயண நமஸ்தேऽஸ்து ஶ்ரு'ணு விஜ்ஞாபநம் மம ॥ ௩,௧௧.

அவள் அந்தப் பிரபஞ்ச நீரில் வேத ஒலியாக படுத்து, ஹரியைப் புகழ்ந்தாள்: 'நாராயணா, உமக்கு வணக்கம்; என் வேண்டுகோளை கேளும்.'

அஜாம் ஜஹி மஹாபாக யோக்யாநாம் முக்திமாவஹ । அஜா து ப்ரக்ரு'திஃ ப்ரோக்தா சாபரா ப்ரக்ரு'திஃ பரா ॥ ௩,௧௧.

'மிகுந்த பாக்கியவானே, பிறவில்லாத இயற்கையை நீ அழித்து, தகுதியுள்ளவர்களுக்கு விடுதலை அளி. பிறவில்லாதவள் என்று இயற்கை அழைக்கப்படுகிறாள்; கீழ்மையானதும், உயர்ந்ததும் இரண்டும் இயற்கையிலே உள்ளன.'

ஶததோவரா து ப்ரஹ்மாணீ ப்ரஹ்மபத்நீ வராநநா । உமா ஶச்யவரா தஸ்யா அவராஃ ஸம்ப்ரகீர்திதாஃ ॥ ௩,௧௧.

நூற்றுக்கணக்கில், பிரம்மாவின் மனைவியான அழகிய முகமுள்ள பிரம்மாணி சிறந்தவள்; உமா, சசி ஆகியோரும் முன்னிலை வகிப்பவர்கள்; மற்றவர்கள் குறைவானவர்களாகக் கூறப்படுகிறார்கள்.

ஏதாஸாம் ஹநநம் நைவ ப்ரார்தயாமஃ ஸதா ஹரே । அஸ்தி ப்ரதிந்ரு'ஷு ப்ரஹ்ம ப்ரக்ரு'தீ த்வே வ்யவஸ்திதே ॥ ௩,௧௧.

'இவர்கள் அழிவை நாம் ஒருபோதும் விரும்புவதில்லை, ஹரியே. உயிரினங்களில், இயற்கையின் இரண்டு நிலைகள் நிலைத்திருக்கின்றன.'

ஏகா து நித்யஸம்ஸாரா த்வஜஶப்தாபிதாயிகா । த்விதீயா து தமோऽபோஹ்யா அஜஶப்தாபிதாயிகா ॥ ௩,௧௧.

ஒன்று என்றும் பிறவி சுழற்சியாகும், அது 'பிறவில்லாதவள்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இரண்டாவது, இருளாகக் கருதப்படுவது, அதுவும் 'பிறவில்லாதவள்' என்றே அழைக்கப்படுகிறது.

அத ஏவ த்வஜே ஜ்யேஷ்டே இதி லோகே ப்ரகீர்திதே । ஸுகதுஃ கப்ரதா சைவ அபரா துஃ கதைவ து ॥ ௩,௧௧.

அதனால், உயர்ந்தவள் உலகில் 'முதல்வி' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; அவள் இன்பமும் துயரமும் தருகிறாள், கீழ்மையானவள் துயரத்தை மட்டும் தருகிறாள்.

மோக்ஷாதிகாரிணாமேவ ஜ்ஞாநைஶ்வர்யாதயோ கணாஃ । தேஷாமாச்சாதிகா ஹோகா தமோங்கா ஸா ப்ரகீர்திதா ॥ ௩,௧௧.

மோட்சத்திற்கு தகுதியுள்ளவர்களுக்கு மட்டும் அறிவும், ஐசுவரியமும் போன்ற பல வகைகள் உண்டு. அவற்றை மூடுபவள் இருளால் ஆன மாயை என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.

ஜீவம் ப்ரதி மஹாவிஷ்ணும் பாஹ்யாச்சாதயதி ப்ரபோ । ஸா பரா ப்ரக்ரு'திர்ஜ்ஞேயா பரமாச்சாதிகா ஸ்ம்ரு'தா ॥ ௩,௧௧.

அவள் உயிரையும், மகாவிஷ்ணுவையும் மூடுகிறாள், பிரபுவே. அவளே உயர்ந்த இயற்கை, எல்லாவற்றையும் மூடுவாளாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறாள்.

ஏவம் ஸா பரமா துஷ்டா ஹோகா தமோங்கா து ப்ரகீர்திதா । ஜீவவர்கேஷ்வேவ கக ப்ரஹ்மாதேர்நாஸ்தி ஸா க்வசித் ॥ ௩,௧௧.

இவ்வாறு, அவள் உயர்ந்ததும், தீயதும், இருளால் ஆன மாயை என்று அழைக்கப்படுகிறாள். ஆனால், உயிரினங்களில், பறவையே, பிரம்மா முதலியவர்களுக்கு அவள் எங்கும் இல்லை.

பிஶாசவத்ஸமுத்திஷ்டா ஜீவஸ்யேத்யதிகாரிணஃ । ப்ரேரிகா து தயோர்தேவ்யோ ஸ்த்வஹமாத்யா ஸுகாத்மிகா ॥ ௩,௧௧.

தகுதியுள்ள உயிர்களுக்கு, அவள் பேயைப் போல உடலை உடையவளாகக் கூறப்படுகிறாள். இந்த இரு தேவிகளில், நான் முதல்வி, இன்பம் தருபவள், தூண்டுபவளும் ஆக இருக்கிறேன்.

தத்ர விஷ்ணோ மஹாபாக ஸகுணாச்சாதகோ ஹிதஃ । பரமாச்சாதிகாம் துஷ்டாம் வ்யாமுச்யைவ மஹாப்ரபோ ॥ ௩,௧௧.

அதனால், விஷ்ணுவே, நீ குணங்களை மூடுபவளை நீக்குபவன், நன்மை செய்வவன். அந்தத் தீய உயர்ந்த மூடியை நீக்கி, மகா பிரபுவே—

மோக்ஷம் தேஹி மஹாதேவ த்வத்பக்தாநாம் மஹாப்ரபோ । பரமாச்சாதிகா ஹ்யஸ்மாந்நித்ய ஸம்ஸாரிணோ யதஃ ॥ ௩,௧௧.

'உன் பக்தர்களுக்கு விடுதலை அளி, மகாதேவா, மகா பிரபுவே. இந்த உயர்ந்த மூடியால் உயிர்கள் எப்போதும் பிறவி சுழற்சியில் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள்.'