கருடபுராணம்

விரஜாதரணம் நாஸ்தி தேஷாம் த (தயோஸ்த)த்ஸம்கிநாம் ததா । ஸர்வாரப்தக்ஷயோ நாஸ்தி யதஸ்தேஷாம் ககாதிப ॥ ௩,௧௦.

விரஜா நதியை அவர்கள், அல்லது அவர்களுடன் சேர்ந்திருப்போரும் கடக்க முடியாது; பறவைகளின் தலைவனே, அவர்களுக்கு செய்த புண்ணியங்களும் முற்றிலும் அழியாது.

அதஶ்ச ஸர்வதா நாஸ்தி விரஜாதரணம் ப்ரபோ । ப்ரலயே விரஜாநத்யா லயோ நாஸ்தி ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

அதனால், எந்த விதத்திலும் விரஜா நதியை கடக்க முடியாது, பிரபுவே; பிரளய காலத்திலும் விரஜா நதியில் லயிப்பதும் இல்லை, பறவைகளின் அரசே.

லக்ஷ்ம்யாத்மிகா து ஸா ஜ்ஞேயா லிங்கதேஹவிதாரிணீ । ப்ரஹ்மத்வயோக்யா ரு'ஜவோ நாம தேவாஃ ப்ரகீர்திதாஃ ॥ ௩,௧௦.

அந்த விரஜா நதி, லக்ஷ்மி தேவியின் சுரூபமாகவும், சூக்கும உடலை உடைக்கும் சக்தியாகவும் அறிய வேண்டும்; ப்ரஹ்மனாக தகுதியுள்ளவர்கள் 'ருஜவா' எனப்படும் தேவர்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளனர்.

தேபி ப்ரத்யேகஶஃ ஸம்தி ஹ்யநந்தாஶ்ச ப்ரு'தக்கணாஃ । ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்ச தைஃ ஸாகம் மோக்ஷயோக்யாஃ ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

அவர்கள் தனித்தனியாகவும், எண்ணிக்கையற்ற பிரிவுகளாகவும் இருக்கின்றனர்; அவர்களுடன் சேர்ந்து, முக்திக்கு தகுதியுள்ளவர்களும் இருக்கின்றனர், பறவைகளின் அரசே.

ஜீவாஃ ஸம்தி ஹ்யநேகே ச ப்ரதிகல்பே ஸ்ரு'ஜந்தி தே । த்வாத்ரிம்ஶல்லக்ஷணைஃ ஸம்யக்யுக்தா வாயுத்வயோக்யகாஃ ॥ ௩,௧௦.

பல ஜீவர்கள் உள்ளனர்; ஒவ்வொரு பிரபஞ்ச சுழற்சியிலும் அவர்கள் பிறரை உருவாக்குகின்றனர்; முப்பத்தி இரண்டு லட்சணங்கள் உடையவர்கள் வாயு நிலைக்கு தகுதியுடையவர்கள்.

அஷ்டகா ரு'ஷயஃ ப்ரோக்தாஸ்ததூநாஶ்சக்ரவர்திநஃ । ஶதஜந்ம ஸமாரப்ய ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ ॥ ௩,௧௦.

எட்டு முனிவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்; அவர்களைவிட குறைவானவர்கள் சக்ரவர்த்திகள்; பரமேஷ்டி ப்ரஹ்மாவின் நூறு பிறவிகளிலிருந்து ஆரம்பமாகின்றது.

அபரோக்ஷமிதி ப்ரோக்தம் ததா ஹ்யாரப்தஸம்க்ஷயஃ । ஏகேந ஶதகல்பேந வாயுத்வம் யாதி போ த்விஜ ॥ ௩,௧௦.

இதுவே நேரடி அனுபவம் எனப்படுகிறது; இவ்வாறு செய்த புண்ணியங்கள் அழிகின்றன; நூறு கல்பங்களில் ஒருவருக்கு வாயு நிலை கிடைக்கும், த்விஜனே.

ஶதஜந்மநி ப்ரஹ்மத்வம் யாதி பஶ்சாத்தரேஃ பதம் । சத்வாரிம்ஶத்ப்ரஹ்மகல்பம் ஸமாரப்ய ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

நூறு பிறவிகளில் ப்ரஹ்மநிலை அடைகிறார்; அதன் பின் ஹரியின் இடம் கிடைக்கும்; நாற்பது ப்ரஹ்மா கல்பங்களிலிருந்து ஆரம்பமாகிறது, பறவைகளின் அரசே.

ருத்ரஸ்யாப்யாபரோக்ஷ்யம் ஸ்யாத்ததா ப்ராரப்தஸம்க்ஷயஃ । ஏகசத்வாரிம்ஶகல்பே ஶேஷத்வம் யாதி ஸுவ்ரத ॥ ௩,௧௦.

ருத்ரனுக்கும் நேரடி அனுபவமும், செய்த புண்ணியங்கள் அழிவும் உண்டு; நாற்பத்து ஒன்று கல்பங்களில், நல்லவரே, சேஷநிலை அடைகிறார்.

ப்ரஹ்மணா ஸஹ மோக்ஷம் ச யாதி ஸம்யங்ந சாந்யதா । கல்பவிம்ஶதிமாரப்ய ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ ॥ ௩,௧௦.

ப்ரஹ்மாவுடன் சேர்ந்து அவர் முக்தி அடைகிறார்; வேறு வழி இல்லை; இருபது ப்ரஹ்மா கல்பங்களிலிருந்து ஆரம்பமாகிறது, பரமேஷ்டி ப்ரஹ்மா.

இந்த்ரஸ்யாப்யாபரோக்ஷ்யம் ஸ்யாத்ததா ப்ராரப்தஸம்க்ஷயஃ । ப்ரஹ்மணைவ ஸஹாயாதி ஹரிம் நாராயணம் பரம் ॥ ௩,௧௦.

இந்திரனுக்கும் நேரடி அனுபவமும், செய்த புண்ணியங்கள் அழிவும் உண்டு; ப்ரஹ்மாவுடன் சேர்ந்து, அவர் ஹரி நாராயணனை அடைகிறார்.

கருட உவாச । பஞ்சாஶீதிப்ரஹ்மகல்பம் ஸமாரப்ய மஹாப்ரபோ । ருத்ரஸ்யாப்யாபரோக்ஷ்யம் ஸ்யாத்ததா ப்ராரப்தஸம்க்ஷயஃ ॥ ௩,௧௦.

கருடன் சொன்னான்: எண்பத்தைந்து ப்ரஹ்மா கல்பங்களிலிருந்து ஆரம்பமாக, மகாபிரபுவே, ருத்ரனுக்கும் நேரடி அனுபவமும், செய்த புண்ணியங்கள் அழிவும் உண்டு.

இதி ஶ்ருதம் மயா ப்ரஹ்மந்ப்ரஹ்மணோக்தம் ஹரேஃ ப்ரியாத் । இத்தம் த்வயோக்தம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண ஸம்ஶயோபாததே மம ॥ ௩,௧௦.

இவ்வாறு நான் கேட்டேன், ப்ராமணனே, ஹரிக்கு பிரியமான ப்ரஹ்மா சொன்னதை; ஆனால் நீ இவ்வாறு கூறியதால், ஸ்ரீகிருஷ்ணா, எனக்குள் சந்தேகம் எழுகிறது.

அதோ மே ஸம்ஶயம் சிந்தி யதா ந ஸ்யாத்ததா புநஃ । இதி தத்வசநம் ஶ்ருத்வா க்ரு'ஷ்ணோ வசநமப்ரவீத் ॥ ௩,௧௦.

எனவே, அந்த சந்தேகம் மீண்டும் எழாமல் நீர் அதை நீக்க வேண்டும்; அவ்வாறு கேட்டபின் கிருஷ்ணர் பதில் கூறினார்.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ப்ரஹ்மோக்தஸ்ய மயோக்தஸ்ய விவாதோ நாஸ்தி ஸர்வதா । ஸம்தேஹஸ்த்வஜ்ஞத்ரு'ஷ்டீநாம் ஜ்ஞாநிநாம் நாஸ்தி ஸர்வதா ॥ ௩,௧௦.

ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கூறினார்: ப்ரஹ்மா சொன்னதும், நான் சொன்னதும் எப்போதும் முரண்பாடு இல்லை; அறியாமை உள்ளவர்களுக்கு மட்டும் சந்தேகம் உண்டு, ஞானிகளுக்கு ஒருபோதும் இல்லை.

அஶீதிஹ்யஷ்டகா ப்ரோக்தா அஷ்டபஞ்ச ககேஶ்வர । சத்வாரிம்ஶத்ப்ரஹ்மகல்ப ஏவம் ப்ராஹ சதுர்முகஃ ॥ ௩,௧௦.

எண்பத்தெட்டு 'அஷ்டகா'கள் என்றும், எண்பத்தைந்து என்றும், பறவைகளின் அரசே; நாற்பது ப்ரஹ்மா கல்பங்களில் நான்கு முகனும் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்.

தத்த்வாநாம் பஹுகோப்யத்வாத்ததோக்தம் ப்ரஹ்மணா புரா । அபிப்ராயஸ்த்வேவமேவ ஜ்ஞாதவ்யோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௧௦.

இந்த உண்மைகள் மிகவும் ரகசியமானவை என்பதால், ப்ரஹ்மா முன்னர் இவ்வாறு கூறினார்; ஆனால் பொருள் நான் சொன்னது போலவே என்பதை அறிய வேண்டும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

பஞ்சா ஶீதிப்ரஹ்மகல்பம் யே விஜாநந்தி போ த்விஜ । தேந்தம் தமஃ ப்ரவிஶந்தி ஸத்யம்ஸத்யம் மயோதிதம் ॥ ௩,௧௦.

ஓ இருமுறை பிறந்தவரே, ஐம்பது பிரம்மா யுகங்களை அறிந்தவர்கள், உண்மையாகவே, அவர்கள் ஆழ்ந்த இருளில் செல்வார்கள் என்று நான் சொல்கிறேன்.

விரஜாநந்தரம் விப்ரம் ததா வ்யாக்ரு'தமம்பரம் । அநந்தபாரம் ததபி லக்ஷ்மீஸ்தஸ்யாபிமாநிநீ ॥ ௩,௧௦.

பிரமா, தூய்மையைத் தாண்டி, வெளிப்படாத ஆகாயம் உள்ளது; அந்த அளவில்லாத, முடிவில்லாத இடமும், அதில் தன்னை இணைத்துக் கொண்ட லக்ஷ்மியின் ஆளுமைதான்.

ஸம்க்யாநுகணநம் நாம யஸ்ய நாஸ்தி மஹாப்ரபோ । ந தாநம் ஜாதிப்ரோக்தம் ஸர்வதா நாஸ்தி ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௧௦.

ஓ மகா பிரபுவே, எவருக்கு எண்ணிக்கை அல்லது கணக்கிடல் இல்லை, சாதி சொல்லும் தானமும் இல்லை—இதில் ஒருபோதும் சந்தேகம் இல்லை.

அண்டாபிமாநீ ப்ரஹ்மா து விராடாக்யோ ஹ்யபூத்ததா । ஏவம் மதம் ஸ நிர்மாய பகவாந்ஹரிக்யயஃ ॥ ௩,௧௦.

அண்டத்தின் அதிபதி பிரம்மா, அப்போது விராட் என்று அழைக்கப்பட்டார்; அவ்வாறு அவர் உருவாக்கப்பட்டதை எல்லாம் அறிந்த ஹரி புகழ்பெற்றார்.

விஶேஷாத்தத்ர கருட தேவைஸ்தத்த்வாபிமாநிபிஃ । அதஶ்சோர்த்வம் ததாக்ரம்ய ஹரிஸ்திஷ்டதி ஸர்வதா ॥ ௩,௧௦.

ஓ கருடா, தனித்துவத்தால், அந்த இடத்தில், தத்துவங்களைப் பாதுகாக்கும் தேவர்கள் உடன், ஹரி எப்போதும் மேலிலும் கீழிலும் நிற்கிறார்.

ஏவம் ப்ராக்ரு'தஸர்கோக்திர்வைக்ரு'தம் ஶ்ரு'ணு பக்ஷிராட் ॥ ௩,௧௦.

இவ்வாறு இயற்கைச் சிருஷ்டியின் விளக்கம் கூறப்பட்டது; இப்போது இரண்டாம் சிருஷ்டியை கேள், பறவைகளின் அரசே.

கருட உவாச । ஸ்ரு'ஷ்டிருக்தா த்வயா பூர்வம் ஶ்ருதா ஸம்யங்மயா ஹரே ॥ ௩,௧௦.

கருடன் சொன்னான்: ஹரியே, நீங்கள் முன்பு சிருஷ்டியை விவரித்தீர்கள்; அதை நான் நன்றாகக் கேட்டுள்ளேன்.

கிம் நாம ப்ராக்ரு'தம் ஜ்ஞேயம் ததா கிம் வைக்ரு'தம் ப்ரபோ । ஏதத்விஸ்தீர்ய மே ப்ரூஹி ஶ்ரோதும் கௌதூஹலம் ஹி மே ॥ ௩,௧௦.

ஓ பிரபுவே, இயற்கைச் சிருஷ்டி என்று எதைச் சொல்வார்கள், இரண்டாம் சிருஷ்டி எது? இதை விரிவாக விளக்குங்கள்; கேட்கும் ஆர்வம் எனக்குள்ளது.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । அவ்யக்தாத்யாஃ ப்ரு'திவ்யந்தா அண்டாச்ச பஹிருத்பவாஃ । தே ஸர்வே ப்ராக்ரு'தாஃ ப்ரோக்தாஸ்தேஷாம் ஜ்ஞாநாத்விமச்யதே ॥ ௩,௧௦.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் சொன்னார்: வெளிப்படாததிலிருந்து பூமி வரை, அண்டத்திற்குப் புறம்பாக உருவாகும் அனைத்தும் இயற்கைச் சிருஷ்டி என அழைக்கப்படுகின்றன; அவை அறிவால் அறியப்படுகின்றன.

ப்ரஹ்மாடம் விக்ரு'தம் ஜ்ஞேயம் ப்ரஹ்மாண்டாந்தஃ ககேஶ்வர । யா ஸ்ரு'ஷ்டிருச்யதே ஸத்பிஃ ஸைவோக்தா விக்ரு'தேதி ச ॥ ௩,௧௦.

பறவைகளின் அரசே, மாற்றப்பட்ட அண்டமே இரண்டாம் சிருஷ்டி என்று அறிய வேண்டும்; அந்த அண்டத்திற்குள் ஞானிகள் கூறும் சிருஷ்டியே இரண்டாம் சிருஷ்டி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஸ்ரு'ஷ்டிஶ்ச ப்ரலயஶ்சைவ ஸம்ஸாரோ பக்திரேவ ச । தேவதா ரு'ஷிமுக்யாஶ்ச லோகா பூராதயஸ்ததா ॥ ௩,௧௦.

சிருஷ்டியும், அழிவும், பிறவி சுழற்சி, பக்தி, முக்கியமான தேவர்கள், முனிவர்கள், பூலோகம் முதலான உலகங்கள்—

அநாத்யநந்தகாலீநாஃ ஸர்வதைகப்ரகாரகாஃ । ஜகத்ப்ரவாஹஃ ஸத்யோऽயம் நைவ மித்யா கதஞ்சந ॥ ௩,௧௦.

இவை எல்லாம் ஆதியில்லாதவை, முடிவில்லாதவை, எப்போதும் ஒரே தன்மையுடையவை; இந்த உலகப் பாய்ச்சி உண்மையானது, ஒருபோதும் பொய்யல்ல.