கருடபுராணம்

மஹத்தத்த்வாத்பஞ்சகுணைரதிகம் பரிகீர்திதம் । தஸ்மாச்ச த்விகுணம் ஜ்ஞேயம்ரஜோ ஹ்யாவரணம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௧௦.

மகத்துவத்தை விட ஐந்து மடங்கு பெரியதாக ஒரு அடுக்கு கூறப்பட்டுள்ளது; அதிலிருந்து இரட்டை அளவில் 'ரஜஸ்' எனும் அடுக்கு அறியப்படுகிறது.

ததஶ்ச த்விகுணம் ஜ்ஞேயம் ஸத்த்வாவரணமுத்தமம் । த்ரயஶ்சைவம் மிலித்வா து ஏகாவரணமீரிதம் ॥ ௩,௧௦.

அதிலிருந்து இரட்டை அளவில் மிக உயர்ந்த 'சத்துவ' அடுக்கு அறியப்படுகிறது; இம்மூன்றும் சேர்ந்து ஒரு அடுக்காகக் கருதப்படுகின்றன.

அவ்யாக்ரு'தாக்யமாகாஶம் ததநந்தரமீரிதம் । மர்யாதாரஹிதஶ்சைவம் தத்ராஸ்தே ஹரிரவ்யயஃ ॥ ௩,௧௦.

அதற்குப் பிறகு 'அவ்யாக்ருதம்' எனப்படும் வெளிப்படாத ஆகாயம் உள்ளது; அதில் எல்லையில்லாமல், அழிவில்லாத ஹரி தங்கி இருக்கிறார்.

அஷ்டமாவரணம் வ்யோம்நோரம் தரா விரஜா நதீ । பஞ்சயோஜநவிஸ்தீர்ணா ஸமந்தாத்பரீதீக்ரு'தா ॥ ௩,௧௦.

ஆகாயத்தின் எட்டாவது அடுக்கு 'விரஜா' எனும் நதி; அது ஐந்து யோஜனை அகலமாக, எல்லை முழுவதும் சூழ்ந்துள்ளது.

அஸ்தி புண்யதமா ஜ்ஞேயா லோகஸம்ஸாரநாஶிநீ । ஏவம் சதுர்முகேநைவ ததா ஹ்ரு'ஷ்யம் தி சாண்டஜ ॥ ௩,௧௦.

அது மிகப் புனிதமானது, உலகச் சுழற்சியை அழிப்பதாய் அறியப்படுகிறது; அங்கு, முட்டையிலிருந்து பிறந்தவனே, நான்முகனும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

தே ஸர்வே விரஜாநத்யாம் ஸம்யக்ஸ்நாத்வா விஸர்ஜ்ய ச । லிங்கதேஹம் ததஃ பஶ்சாந்மோக்ஷம் விந்தந்தி தே ஹரேஃ ॥ ௩,௧௦.

அவர்கள் அனைவரும் விரஜா நதியில் முறையாகக் குளித்து, லிங்கதேஹத்தை விட்டுவிட்டு, பின்னர் ஹரியின் முக்தியை அடைகின்றனர்.

அபரோக்ஷத்ரு'ஶாமேவம் ப்ரஹ்மணா ஸஹ காமிநாம் । விரஜாதரணம் வித்தி நாந்யேஷாம் விநதாஸுத ॥ ௩,௧௦.

பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து நேரடி ஞானம் பெற்றவர்களே விரஜா நதியை கடந்துசெல்ல முடியும்; மற்றவர்களுக்கு அது சாத்தியமில்லை, வினதையின் மகனே.

அபரோக்ஷத்ரு'ஶாம் ப்ரஹ்மந்வ்யாஸாதீநாம் ககேஶ்வர । விரஜாதரணம் நாஸ்தி போக்தவ்யத்வாச்ச கர்மணஃ ॥ ௩,௧௦.

பிரம்மனே, வியாசர் போன்ற நேரடி ஞானம் பெற்றவர்களுக்குக் கூட விரஜா நதியை கடந்துசெல்ல முடியாது, பறவைகளின் அரசே, ஏனென்றால் அவர்கள் செய்த கர்மத்தின் பலனை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கிறது.

விரிஞ்சேநைவ ஸாகம் து கல்பேஸ்மிந்நதிகாரிணாம் । தேஷாம் து நியமேநைவ ஸர்வப்ராரப்தஸம்க்ஷயஃ ॥ ௩,௧௦.

இந்த கல்பத்தில், விரிஞ்சனுடன் சேர்ந்து, தகுதி பெற்றவர்களுக்கு மட்டும், எல்லா ஆரம்பிக்கப்பட்ட கர்மங்களும் முற்றிலும் தீரும் என்று விதியாக உள்ளது.

பவத்யேவம் ந ஸம்தேஹோ நாந்யேஷாம் ஸர்வஸம்க்ஷயஃ । அதஸ்து விரஜாதரணம் தேஷாமேவ பவேத்படோ ॥ ௩,௧௦.

இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை; மற்றவர்களுக்கு முழுமையான அழிவு உண்டு. ஆகவே, விரஜா நதியை கடந்துசெல்லும் வாய்ப்பு அவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும்.

விரஜாதரணம் நாஸ்தி தேஷாம் த (தயோஸ்த)த்ஸம்கிநாம் ததா । ஸர்வாரப்தக்ஷயோ நாஸ்தி யதஸ்தேஷாம் ககாதிப ॥ ௩,௧௦.

விரஜா நதியை அவர்கள், அல்லது அவர்களுடன் சேர்ந்திருப்போரும் கடக்க முடியாது; பறவைகளின் தலைவனே, அவர்களுக்கு செய்த புண்ணியங்களும் முற்றிலும் அழியாது.

அதஶ்ச ஸர்வதா நாஸ்தி விரஜாதரணம் ப்ரபோ । ப்ரலயே விரஜாநத்யா லயோ நாஸ்தி ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

அதனால், எந்த விதத்திலும் விரஜா நதியை கடக்க முடியாது, பிரபுவே; பிரளய காலத்திலும் விரஜா நதியில் லயிப்பதும் இல்லை, பறவைகளின் அரசே.

லக்ஷ்ம்யாத்மிகா து ஸா ஜ்ஞேயா லிங்கதேஹவிதாரிணீ । ப்ரஹ்மத்வயோக்யா ரு'ஜவோ நாம தேவாஃ ப்ரகீர்திதாஃ ॥ ௩,௧௦.

அந்த விரஜா நதி, லக்ஷ்மி தேவியின் சுரூபமாகவும், சூக்கும உடலை உடைக்கும் சக்தியாகவும் அறிய வேண்டும்; ப்ரஹ்மனாக தகுதியுள்ளவர்கள் 'ருஜவா' எனப்படும் தேவர்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளனர்.

தேபி ப்ரத்யேகஶஃ ஸம்தி ஹ்யநந்தாஶ்ச ப்ரு'தக்கணாஃ । ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்ச தைஃ ஸாகம் மோக்ஷயோக்யாஃ ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

அவர்கள் தனித்தனியாகவும், எண்ணிக்கையற்ற பிரிவுகளாகவும் இருக்கின்றனர்; அவர்களுடன் சேர்ந்து, முக்திக்கு தகுதியுள்ளவர்களும் இருக்கின்றனர், பறவைகளின் அரசே.

ஜீவாஃ ஸம்தி ஹ்யநேகே ச ப்ரதிகல்பே ஸ்ரு'ஜந்தி தே । த்வாத்ரிம்ஶல்லக்ஷணைஃ ஸம்யக்யுக்தா வாயுத்வயோக்யகாஃ ॥ ௩,௧௦.

பல ஜீவர்கள் உள்ளனர்; ஒவ்வொரு பிரபஞ்ச சுழற்சியிலும் அவர்கள் பிறரை உருவாக்குகின்றனர்; முப்பத்தி இரண்டு லட்சணங்கள் உடையவர்கள் வாயு நிலைக்கு தகுதியுடையவர்கள்.

அஷ்டகா ரு'ஷயஃ ப்ரோக்தாஸ்ததூநாஶ்சக்ரவர்திநஃ । ஶதஜந்ம ஸமாரப்ய ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ ॥ ௩,௧௦.

எட்டு முனிவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்; அவர்களைவிட குறைவானவர்கள் சக்ரவர்த்திகள்; பரமேஷ்டி ப்ரஹ்மாவின் நூறு பிறவிகளிலிருந்து ஆரம்பமாகின்றது.

அபரோக்ஷமிதி ப்ரோக்தம் ததா ஹ்யாரப்தஸம்க்ஷயஃ । ஏகேந ஶதகல்பேந வாயுத்வம் யாதி போ த்விஜ ॥ ௩,௧௦.

இதுவே நேரடி அனுபவம் எனப்படுகிறது; இவ்வாறு செய்த புண்ணியங்கள் அழிகின்றன; நூறு கல்பங்களில் ஒருவருக்கு வாயு நிலை கிடைக்கும், த்விஜனே.

ஶதஜந்மநி ப்ரஹ்மத்வம் யாதி பஶ்சாத்தரேஃ பதம் । சத்வாரிம்ஶத்ப்ரஹ்மகல்பம் ஸமாரப்ய ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

நூறு பிறவிகளில் ப்ரஹ்மநிலை அடைகிறார்; அதன் பின் ஹரியின் இடம் கிடைக்கும்; நாற்பது ப்ரஹ்மா கல்பங்களிலிருந்து ஆரம்பமாகிறது, பறவைகளின் அரசே.

ருத்ரஸ்யாப்யாபரோக்ஷ்யம் ஸ்யாத்ததா ப்ராரப்தஸம்க்ஷயஃ । ஏகசத்வாரிம்ஶகல்பே ஶேஷத்வம் யாதி ஸுவ்ரத ॥ ௩,௧௦.

ருத்ரனுக்கும் நேரடி அனுபவமும், செய்த புண்ணியங்கள் அழிவும் உண்டு; நாற்பத்து ஒன்று கல்பங்களில், நல்லவரே, சேஷநிலை அடைகிறார்.

ப்ரஹ்மணா ஸஹ மோக்ஷம் ச யாதி ஸம்யங்ந சாந்யதா । கல்பவிம்ஶதிமாரப்ய ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ ॥ ௩,௧௦.

ப்ரஹ்மாவுடன் சேர்ந்து அவர் முக்தி அடைகிறார்; வேறு வழி இல்லை; இருபது ப்ரஹ்மா கல்பங்களிலிருந்து ஆரம்பமாகிறது, பரமேஷ்டி ப்ரஹ்மா.

இந்த்ரஸ்யாப்யாபரோக்ஷ்யம் ஸ்யாத்ததா ப்ராரப்தஸம்க்ஷயஃ । ப்ரஹ்மணைவ ஸஹாயாதி ஹரிம் நாராயணம் பரம் ॥ ௩,௧௦.

இந்திரனுக்கும் நேரடி அனுபவமும், செய்த புண்ணியங்கள் அழிவும் உண்டு; ப்ரஹ்மாவுடன் சேர்ந்து, அவர் ஹரி நாராயணனை அடைகிறார்.

கருட உவாச । பஞ்சாஶீதிப்ரஹ்மகல்பம் ஸமாரப்ய மஹாப்ரபோ । ருத்ரஸ்யாப்யாபரோக்ஷ்யம் ஸ்யாத்ததா ப்ராரப்தஸம்க்ஷயஃ ॥ ௩,௧௦.

கருடன் சொன்னான்: எண்பத்தைந்து ப்ரஹ்மா கல்பங்களிலிருந்து ஆரம்பமாக, மகாபிரபுவே, ருத்ரனுக்கும் நேரடி அனுபவமும், செய்த புண்ணியங்கள் அழிவும் உண்டு.

இதி ஶ்ருதம் மயா ப்ரஹ்மந்ப்ரஹ்மணோக்தம் ஹரேஃ ப்ரியாத் । இத்தம் த்வயோக்தம் ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண ஸம்ஶயோபாததே மம ॥ ௩,௧௦.

இவ்வாறு நான் கேட்டேன், ப்ராமணனே, ஹரிக்கு பிரியமான ப்ரஹ்மா சொன்னதை; ஆனால் நீ இவ்வாறு கூறியதால், ஸ்ரீகிருஷ்ணா, எனக்குள் சந்தேகம் எழுகிறது.

அதோ மே ஸம்ஶயம் சிந்தி யதா ந ஸ்யாத்ததா புநஃ । இதி தத்வசநம் ஶ்ருத்வா க்ரு'ஷ்ணோ வசநமப்ரவீத் ॥ ௩,௧௦.

எனவே, அந்த சந்தேகம் மீண்டும் எழாமல் நீர் அதை நீக்க வேண்டும்; அவ்வாறு கேட்டபின் கிருஷ்ணர் பதில் கூறினார்.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ப்ரஹ்மோக்தஸ்ய மயோக்தஸ்ய விவாதோ நாஸ்தி ஸர்வதா । ஸம்தேஹஸ்த்வஜ்ஞத்ரு'ஷ்டீநாம் ஜ்ஞாநிநாம் நாஸ்தி ஸர்வதா ॥ ௩,௧௦.

ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கூறினார்: ப்ரஹ்மா சொன்னதும், நான் சொன்னதும் எப்போதும் முரண்பாடு இல்லை; அறியாமை உள்ளவர்களுக்கு மட்டும் சந்தேகம் உண்டு, ஞானிகளுக்கு ஒருபோதும் இல்லை.

அஶீதிஹ்யஷ்டகா ப்ரோக்தா அஷ்டபஞ்ச ககேஶ்வர । சத்வாரிம்ஶத்ப்ரஹ்மகல்ப ஏவம் ப்ராஹ சதுர்முகஃ ॥ ௩,௧௦.

எண்பத்தெட்டு 'அஷ்டகா'கள் என்றும், எண்பத்தைந்து என்றும், பறவைகளின் அரசே; நாற்பது ப்ரஹ்மா கல்பங்களில் நான்கு முகனும் இவ்வாறு கூறியுள்ளார்.

தத்த்வாநாம் பஹுகோப்யத்வாத்ததோக்தம் ப்ரஹ்மணா புரா । அபிப்ராயஸ்த்வேவமேவ ஜ்ஞாதவ்யோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௧௦.

இந்த உண்மைகள் மிகவும் ரகசியமானவை என்பதால், ப்ரஹ்மா முன்னர் இவ்வாறு கூறினார்; ஆனால் பொருள் நான் சொன்னது போலவே என்பதை அறிய வேண்டும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

பஞ்சா ஶீதிப்ரஹ்மகல்பம் யே விஜாநந்தி போ த்விஜ । தேந்தம் தமஃ ப்ரவிஶந்தி ஸத்யம்ஸத்யம் மயோதிதம் ॥ ௩,௧௦.

ஓ இருமுறை பிறந்தவரே, ஐம்பது பிரம்மா யுகங்களை அறிந்தவர்கள், உண்மையாகவே, அவர்கள் ஆழ்ந்த இருளில் செல்வார்கள் என்று நான் சொல்கிறேன்.

விரஜாநந்தரம் விப்ரம் ததா வ்யாக்ரு'தமம்பரம் । அநந்தபாரம் ததபி லக்ஷ்மீஸ்தஸ்யாபிமாநிநீ ॥ ௩,௧௦.

பிரமா, தூய்மையைத் தாண்டி, வெளிப்படாத ஆகாயம் உள்ளது; அந்த அளவில்லாத, முடிவில்லாத இடமும், அதில் தன்னை இணைத்துக் கொண்ட லக்ஷ்மியின் ஆளுமைதான்.