கருடபுராணம்

அதௌ ஸஸர்ஜ பகவாந் ப்ரஹ்மாண்டம் கந காத்மகம் । பஞ்சாஶத்கோடிவிஸ்தீர்ணம் யோஜநாநாம் ஸமந்ததஃ ॥ ௩,௧௦.

முதலில், பகவான் அணுக்கள் கொண்டு ஆன பிரம்மாண்டத்தை உருவாக்கினான்; அது எல்லா திசைகளிலும் ஐம்பது கோடி யோஜன அளவு பரவியது.

ததூர்த்வமண்வவயவஸ்தாவாந்கநகரூபகஃ । வர்ததே தத ஊர்த்வம் து பஞ்சாஶத்கோடிபூதலம் ॥ ௩,௧௦.

அதற்குமேல் அந்த பிரம்மாண்டத்தின் ஒரு பகுதி பொன்னிறமாக உள்ளது; அதன் மேலாக ஐம்பது கோடி யோஜனை பரப்பளவு விரிந்துள்ளது.

ஏவம் கோடிஶதம் தஸ்யாவயவஃ பரிகீர்திதஃ । ததஶ்ச ஸப்தாவரணைஃ ஸமதாத்பரிதீக்ரு'தம் ॥ ௩,௧௦.

அவ்வாறு, நூறு கோடி பகுதிகள் அதன் உட்பகுதிகளாக கூறப்பட்டுள்ளன; பின்னர் அது ஏழு அடுக்குகளால் முழுவதும் சூழப்பட்டிருக்கிறது.

கபந்தாவரணம் ஹ்யாத்யம் கோட்யா தஶஸஹஸ்ரகம் । த்விதீயா வரணம் ஜ்ஞேயம் பாவகஸ்ய மஹாத்மநஃ ॥ ௩,௧௦.

முதல் அடுக்கு 'கபந்த' என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது பத்து ஆயிரம் கோடி அளவில் உள்ளது; இரண்டாவது அடுக்கு, மகான்மா ஆகிய அக்னியின் அடுக்காக அறியப்படுகிறது.

அபாம் தஶகுணைர்யுக்தம் ஸமந்தாத்பரிதீ (கீ) க்ரு'தம் । த்ரு'தீயாவரணம் ஜ்ஞேயம் ஹரஸ்யைவ மஹாத்மநஃ ॥ ௩,௧௦.

மூன்றாவது அடுக்கு, மகான்மா சிவனுடையது என்று அறியப்படுகிறது; அது எல்லாத் திசைகளிலும், அதற்கு முன் உள்ளதை விட பத்து மடங்கு பெரிய நீரால் சூழப்பட்டுள்ளது.

தஶாதிகம் பாவகாச்ச ஸமந்தாத்பரிவாரிதம் । சதுர்தாவரணம் ஜ்ஞேயம் நபஸோபி மஹாப்ரபோ ॥ ௩,௧௦.

அக்னியைக் காட்டிலும் பத்து மடங்கு பெரிய அடுக்கால் எல்லை முழுவதும் சூழப்பட்டுள்ள நான்காவது அடுக்கு ஆகாயத்தின் அடுக்காகக் கூறப்படுகிறது, பெரியவரே.

ஹராத்தஶகுணைரேவம் ஸமந்தாத்பரிவாரிதம் । பஞ்சமாவரணம் ஜ்ஞேயமஹங்காராக்யமேவச ॥ ௩,௧௦.

சிவனுடைய அடுக்கை விட பத்து மடங்கு பெரியதாக எல்லை முழுவதும் சூழப்பட்ட ஐந்தாவது அடுக்கு 'அஹங்காரம்' எனப்படும்.

வ்யோம்நோ தஶகுணைரேவம் ஸமந்தாத்பரிவாரி தம் । ஷஷ்டமாவரணம் ப்ரோக்தம் மஹத்தத்த்வம் ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

ஆகாயத்தை விட பத்து மடங்கு பெரியதாக எல்லை முழுவதும் சூழப்பட்ட ஆறாவது அடுக்கு 'மகத்துவம்' எனப் புகழப்படுகிறது, பறவைகளின் அரசே.

அஹங்காராத்தஶகுணம் ஸமந்தாத்பரிவாரிதம் । ஸப்தமாவரணம் ப்ரோக்தம் த்ரிகுணாவரணம் ப்ரபோ ॥ ௩,௧௦.

அஹங்காரத்தை விட பத்து மடங்கு பெரியதாக எல்லை முழுவதும் சூழப்பட்ட ஏழாவது அடுக்கு மூன்று குணங்களின் அடுக்காகப் புகழப்படுகிறது, பிரபுவே.

மஹத்தத்த்வாத்தஶகுணைரதிகம் பரிகீர்திதம் । மஹத்தத்த்வாநந்தரம் ச தமோ ஹ்யாவரணம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௧௦.

மகத்துவத்தை விட பத்து மடங்கு பெரியதாக ஒரு அடுக்கு கூறப்பட்டுள்ளது; மகத்துவத்துக்குப் பிறகு 'தமஸ்' எனும் அடுக்கு நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.

மஹத்தத்த்வாத்பஞ்சகுணைரதிகம் பரிகீர்திதம் । தஸ்மாச்ச த்விகுணம் ஜ்ஞேயம்ரஜோ ஹ்யாவரணம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௧௦.

மகத்துவத்தை விட ஐந்து மடங்கு பெரியதாக ஒரு அடுக்கு கூறப்பட்டுள்ளது; அதிலிருந்து இரட்டை அளவில் 'ரஜஸ்' எனும் அடுக்கு அறியப்படுகிறது.

ததஶ்ச த்விகுணம் ஜ்ஞேயம் ஸத்த்வாவரணமுத்தமம் । த்ரயஶ்சைவம் மிலித்வா து ஏகாவரணமீரிதம் ॥ ௩,௧௦.

அதிலிருந்து இரட்டை அளவில் மிக உயர்ந்த 'சத்துவ' அடுக்கு அறியப்படுகிறது; இம்மூன்றும் சேர்ந்து ஒரு அடுக்காகக் கருதப்படுகின்றன.

அவ்யாக்ரு'தாக்யமாகாஶம் ததநந்தரமீரிதம் । மர்யாதாரஹிதஶ்சைவம் தத்ராஸ்தே ஹரிரவ்யயஃ ॥ ௩,௧௦.

அதற்குப் பிறகு 'அவ்யாக்ருதம்' எனப்படும் வெளிப்படாத ஆகாயம் உள்ளது; அதில் எல்லையில்லாமல், அழிவில்லாத ஹரி தங்கி இருக்கிறார்.

அஷ்டமாவரணம் வ்யோம்நோரம் தரா விரஜா நதீ । பஞ்சயோஜநவிஸ்தீர்ணா ஸமந்தாத்பரீதீக்ரு'தா ॥ ௩,௧௦.

ஆகாயத்தின் எட்டாவது அடுக்கு 'விரஜா' எனும் நதி; அது ஐந்து யோஜனை அகலமாக, எல்லை முழுவதும் சூழ்ந்துள்ளது.

அஸ்தி புண்யதமா ஜ்ஞேயா லோகஸம்ஸாரநாஶிநீ । ஏவம் சதுர்முகேநைவ ததா ஹ்ரு'ஷ்யம் தி சாண்டஜ ॥ ௩,௧௦.

அது மிகப் புனிதமானது, உலகச் சுழற்சியை அழிப்பதாய் அறியப்படுகிறது; அங்கு, முட்டையிலிருந்து பிறந்தவனே, நான்முகனும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

தே ஸர்வே விரஜாநத்யாம் ஸம்யக்ஸ்நாத்வா விஸர்ஜ்ய ச । லிங்கதேஹம் ததஃ பஶ்சாந்மோக்ஷம் விந்தந்தி தே ஹரேஃ ॥ ௩,௧௦.

அவர்கள் அனைவரும் விரஜா நதியில் முறையாகக் குளித்து, லிங்கதேஹத்தை விட்டுவிட்டு, பின்னர் ஹரியின் முக்தியை அடைகின்றனர்.

அபரோக்ஷத்ரு'ஶாமேவம் ப்ரஹ்மணா ஸஹ காமிநாம் । விரஜாதரணம் வித்தி நாந்யேஷாம் விநதாஸுத ॥ ௩,௧௦.

பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து நேரடி ஞானம் பெற்றவர்களே விரஜா நதியை கடந்துசெல்ல முடியும்; மற்றவர்களுக்கு அது சாத்தியமில்லை, வினதையின் மகனே.

அபரோக்ஷத்ரு'ஶாம் ப்ரஹ்மந்வ்யாஸாதீநாம் ககேஶ்வர । விரஜாதரணம் நாஸ்தி போக்தவ்யத்வாச்ச கர்மணஃ ॥ ௩,௧௦.

பிரம்மனே, வியாசர் போன்ற நேரடி ஞானம் பெற்றவர்களுக்குக் கூட விரஜா நதியை கடந்துசெல்ல முடியாது, பறவைகளின் அரசே, ஏனென்றால் அவர்கள் செய்த கர்மத்தின் பலனை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கிறது.

விரிஞ்சேநைவ ஸாகம் து கல்பேஸ்மிந்நதிகாரிணாம் । தேஷாம் து நியமேநைவ ஸர்வப்ராரப்தஸம்க்ஷயஃ ॥ ௩,௧௦.

இந்த கல்பத்தில், விரிஞ்சனுடன் சேர்ந்து, தகுதி பெற்றவர்களுக்கு மட்டும், எல்லா ஆரம்பிக்கப்பட்ட கர்மங்களும் முற்றிலும் தீரும் என்று விதியாக உள்ளது.

பவத்யேவம் ந ஸம்தேஹோ நாந்யேஷாம் ஸர்வஸம்க்ஷயஃ । அதஸ்து விரஜாதரணம் தேஷாமேவ பவேத்படோ ॥ ௩,௧௦.

இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை; மற்றவர்களுக்கு முழுமையான அழிவு உண்டு. ஆகவே, விரஜா நதியை கடந்துசெல்லும் வாய்ப்பு அவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும்.

விரஜாதரணம் நாஸ்தி தேஷாம் த (தயோஸ்த)த்ஸம்கிநாம் ததா । ஸர்வாரப்தக்ஷயோ நாஸ்தி யதஸ்தேஷாம் ககாதிப ॥ ௩,௧௦.

விரஜா நதியை அவர்கள், அல்லது அவர்களுடன் சேர்ந்திருப்போரும் கடக்க முடியாது; பறவைகளின் தலைவனே, அவர்களுக்கு செய்த புண்ணியங்களும் முற்றிலும் அழியாது.

அதஶ்ச ஸர்வதா நாஸ்தி விரஜாதரணம் ப்ரபோ । ப்ரலயே விரஜாநத்யா லயோ நாஸ்தி ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

அதனால், எந்த விதத்திலும் விரஜா நதியை கடக்க முடியாது, பிரபுவே; பிரளய காலத்திலும் விரஜா நதியில் லயிப்பதும் இல்லை, பறவைகளின் அரசே.

லக்ஷ்ம்யாத்மிகா து ஸா ஜ்ஞேயா லிங்கதேஹவிதாரிணீ । ப்ரஹ்மத்வயோக்யா ரு'ஜவோ நாம தேவாஃ ப்ரகீர்திதாஃ ॥ ௩,௧௦.

அந்த விரஜா நதி, லக்ஷ்மி தேவியின் சுரூபமாகவும், சூக்கும உடலை உடைக்கும் சக்தியாகவும் அறிய வேண்டும்; ப்ரஹ்மனாக தகுதியுள்ளவர்கள் 'ருஜவா' எனப்படும் தேவர்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளனர்.

தேபி ப்ரத்யேகஶஃ ஸம்தி ஹ்யநந்தாஶ்ச ப்ரு'தக்கணாஃ । ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்ச தைஃ ஸாகம் மோக்ஷயோக்யாஃ ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

அவர்கள் தனித்தனியாகவும், எண்ணிக்கையற்ற பிரிவுகளாகவும் இருக்கின்றனர்; அவர்களுடன் சேர்ந்து, முக்திக்கு தகுதியுள்ளவர்களும் இருக்கின்றனர், பறவைகளின் அரசே.

ஜீவாஃ ஸம்தி ஹ்யநேகே ச ப்ரதிகல்பே ஸ்ரு'ஜந்தி தே । த்வாத்ரிம்ஶல்லக்ஷணைஃ ஸம்யக்யுக்தா வாயுத்வயோக்யகாஃ ॥ ௩,௧௦.

பல ஜீவர்கள் உள்ளனர்; ஒவ்வொரு பிரபஞ்ச சுழற்சியிலும் அவர்கள் பிறரை உருவாக்குகின்றனர்; முப்பத்தி இரண்டு லட்சணங்கள் உடையவர்கள் வாயு நிலைக்கு தகுதியுடையவர்கள்.

அஷ்டகா ரு'ஷயஃ ப்ரோக்தாஸ்ததூநாஶ்சக்ரவர்திநஃ । ஶதஜந்ம ஸமாரப்ய ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ ॥ ௩,௧௦.

எட்டு முனிவர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்; அவர்களைவிட குறைவானவர்கள் சக்ரவர்த்திகள்; பரமேஷ்டி ப்ரஹ்மாவின் நூறு பிறவிகளிலிருந்து ஆரம்பமாகின்றது.

அபரோக்ஷமிதி ப்ரோக்தம் ததா ஹ்யாரப்தஸம்க்ஷயஃ । ஏகேந ஶதகல்பேந வாயுத்வம் யாதி போ த்விஜ ॥ ௩,௧௦.

இதுவே நேரடி அனுபவம் எனப்படுகிறது; இவ்வாறு செய்த புண்ணியங்கள் அழிகின்றன; நூறு கல்பங்களில் ஒருவருக்கு வாயு நிலை கிடைக்கும், த்விஜனே.

ஶதஜந்மநி ப்ரஹ்மத்வம் யாதி பஶ்சாத்தரேஃ பதம் । சத்வாரிம்ஶத்ப்ரஹ்மகல்பம் ஸமாரப்ய ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

நூறு பிறவிகளில் ப்ரஹ்மநிலை அடைகிறார்; அதன் பின் ஹரியின் இடம் கிடைக்கும்; நாற்பது ப்ரஹ்மா கல்பங்களிலிருந்து ஆரம்பமாகிறது, பறவைகளின் அரசே.

ருத்ரஸ்யாப்யாபரோக்ஷ்யம் ஸ்யாத்ததா ப்ராரப்தஸம்க்ஷயஃ । ஏகசத்வாரிம்ஶகல்பே ஶேஷத்வம் யாதி ஸுவ்ரத ॥ ௩,௧௦.

ருத்ரனுக்கும் நேரடி அனுபவமும், செய்த புண்ணியங்கள் அழிவும் உண்டு; நாற்பத்து ஒன்று கல்பங்களில், நல்லவரே, சேஷநிலை அடைகிறார்.