கருடபுராணம்

ஆக்யாதா தேவகந்தர்வாஸ்தேப்யஸ்தே ச ஶதாவராஃ । தேப்யஸ்து க்ஷிதிபா ஜ்ஞேயா அவராஶ்ச ஶதைர்குணைஃ ॥ ௩,௯.

தேவகந்தர்வர்கள் இங்கே விவரிக்கப்பட்டனர்; அவர்களிலிருந்து நூறு தலைமுறைகள் வந்தன; அவர்களிலிருந்து அரசர்கள் அறியப்பட வேண்டும், மேலும் கீழ்த்தரமானவர்கள் நூறுகளாக பெருகுகிறார்கள்.

தேப்யஃ ஶதகுணாஜ்ஞேயா மாநுஷேஷூத்தமா கணாஃ । ஏவம் ப்ராஸம்கிகாநுக்த்வா ப்ரக்ரு'தம் ஹ்யநுஸராம்யஹம் । ஏவம் ப்ரஹ்மாதயோ தேவா லக்ஷ்ம்யாத்யா அபி ஸர்வஶஃ ॥ ௩,௯.

அவர்களிலிருந்து மனிதர்களில் சிறந்த குழுக்கள் நூறு மடங்கு உயர்ந்தவர்கள் என்று அறியப்படுகிறது; இவ்வாறு தொடர்புடையவற்றைச் சொல்லி, இப்போது முக்கியமான பொருளை தொடர்கிறேன்; இவ்வாறு பிரம்மா முதலான தேவர்கள், லட்சுமி முதலானவர்களும் எல்லா வகையிலும் உள்ளனர்.

ஸ்துத்வா தூஷ்ணீம் ஸ்திதாஃ ஸர்வே ப்ராஞ்ஜலீக்ரு'த்ய போ த்விஜ ॥ ௩,௯.

பாராட்டி முடித்ததும், அனைவரும் கைகளை கூப்பி அமைதியாக நின்றார்கள், ஓ துவிஜனே.

இதி ஸ்துதஶ்ச தேவேஶோ பகவாந் ஹரிரவ்யயஃ । தேஷாமாயதநம் தாதும் மநஸா ஸமசிந்தயத் ॥ ௩,௯.

இவ்வாறு புகழப்பட்ட தேவதைகளின் தலைவன், அழியாத ஹரி, அவர்களுக்கு ஒரு வாசஸ்தலம் வழங்க என்ன செய்யலாம் என்று மனதில் யோசித்தான்.

இதம் பவித்ரமாரோக்யம் புண்யம் பாபப்ரணாஶநம் । ஹரிப்ரஸாதஜநகம் ஸ்வரூபஸுகஸாதநம் ॥ ௩,௯.

இது தூயதும், உடல்நலம் தருவதும், புண்ணியமானதும், பாவங்களை நீக்குவதும் ஆகும்; இது ஹரியின் அருளைத் தரும், தன்மையின் ஆனந்தத்திற்கும் வழிவகுக்கும்.

இதம் து ஸ்தவநம் விப்ரா ந படந்தீஹ மாநவாஃ । ந ஶ்ரு'ண்வந்தி ச யே நித்யம் தே ஸர்வே சைவ மாயிநஃ ॥ ௩,௯.

ஆனால், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை இங்கு மனிதர்கள் பாராயணம் செய்யாமல், அல்லது தினமும் கேட்காமல் இருப்பவர்கள் அனைவரும், ஓ பிராமணர்களே, மாயையில் மூடப்பட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

நஸ்மரந்தோந்தரம் நித்யம் யே புஞ்ஜந்தி நராதமாஃ । தைர்புக்தா ஸததம் விஷ்டா ஸதா க்ரிமிஶதைர்யுதா ॥ ௩,௯.

இதனை உள்ளுக்குள் நினைவில் கொள்ளாமல், உணவு உண்ணும் கீழ்மக்கள், எப்போதும் புழுக்கள் நிறைந்த மலத்தைத் தான் உண்பவர்கள்.

ஶ்ரீகருடமஹாபுராணம் ௧௦ கருட உவாச । தேவைரேவம் ஸ்துதோ விஷ்ணுர்பகவாந்ஸாத்த்வதாம் பதிஃ । கீத்ரு'ஶம் ஹ்யாஶ்ரயம் தத்த்வைஷாம் விவேஶ மஹாப்ரபுஃ ॥ ௩,௧௦.

கருடன் கேட்டான்: தேவர்கள் இவ்வாறு புகழ்ந்தபோது, ஸாத்வதர்களின் தலைவன் பகவான் விஷ்ணு, அவர்களுக்கு எப்படிப்பட்ட வாசஸ்தலத்தை அளித்தான்? அந்த மகாபிரபு எவ்வாறு உள்ளே நுழைந்தான்?

ஏதத்வேதிதுமிச்சாமி க்ரு'ஷ்ணக்ரு'ஷ்ண மஹாப்ரபோ । ஸம்யக்ப்ரூஹி தயாலோ த்வம் யதி மச்ச்ரோத்ரமர்ஹதி ॥ ௩,௧௦.

இதை அறிய விரும்புகிறேன், ஓ கிருஷ்ணா, மகாபிரபு; என் செவிகள் தகுதியுடையவை என்றால், தயவுடன் முழுமையாகக் கூறு.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । தேஷு தத்த்வேஷு பகவாந்ஸ விவேஶ மஹாப்ரபுஃ । க்ஷோபயாமாஸ பகவாந் ஸம்பந்தவிதுரோ ஹரிஃ ॥ ௩,௧௦.

ஸ்ரீகிருஷ்ணன் சொன்னான்: அந்த தத்துவங்களில், பகவான் அந்த மகாபிரபு நுழைந்தான்; உறவு இல்லாத ஹரி, அவற்றை இயக்கினான்.

அதௌ ஸஸர்ஜ பகவாந் ப்ரஹ்மாண்டம் கந காத்மகம் । பஞ்சாஶத்கோடிவிஸ்தீர்ணம் யோஜநாநாம் ஸமந்ததஃ ॥ ௩,௧௦.

முதலில், பகவான் அணுக்கள் கொண்டு ஆன பிரம்மாண்டத்தை உருவாக்கினான்; அது எல்லா திசைகளிலும் ஐம்பது கோடி யோஜன அளவு பரவியது.

ததூர்த்வமண்வவயவஸ்தாவாந்கநகரூபகஃ । வர்ததே தத ஊர்த்வம் து பஞ்சாஶத்கோடிபூதலம் ॥ ௩,௧௦.

அதற்குமேல் அந்த பிரம்மாண்டத்தின் ஒரு பகுதி பொன்னிறமாக உள்ளது; அதன் மேலாக ஐம்பது கோடி யோஜனை பரப்பளவு விரிந்துள்ளது.

ஏவம் கோடிஶதம் தஸ்யாவயவஃ பரிகீர்திதஃ । ததஶ்ச ஸப்தாவரணைஃ ஸமதாத்பரிதீக்ரு'தம் ॥ ௩,௧௦.

அவ்வாறு, நூறு கோடி பகுதிகள் அதன் உட்பகுதிகளாக கூறப்பட்டுள்ளன; பின்னர் அது ஏழு அடுக்குகளால் முழுவதும் சூழப்பட்டிருக்கிறது.

கபந்தாவரணம் ஹ்யாத்யம் கோட்யா தஶஸஹஸ்ரகம் । த்விதீயா வரணம் ஜ்ஞேயம் பாவகஸ்ய மஹாத்மநஃ ॥ ௩,௧௦.

முதல் அடுக்கு 'கபந்த' என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது பத்து ஆயிரம் கோடி அளவில் உள்ளது; இரண்டாவது அடுக்கு, மகான்மா ஆகிய அக்னியின் அடுக்காக அறியப்படுகிறது.

அபாம் தஶகுணைர்யுக்தம் ஸமந்தாத்பரிதீ (கீ) க்ரு'தம் । த்ரு'தீயாவரணம் ஜ்ஞேயம் ஹரஸ்யைவ மஹாத்மநஃ ॥ ௩,௧௦.

மூன்றாவது அடுக்கு, மகான்மா சிவனுடையது என்று அறியப்படுகிறது; அது எல்லாத் திசைகளிலும், அதற்கு முன் உள்ளதை விட பத்து மடங்கு பெரிய நீரால் சூழப்பட்டுள்ளது.

தஶாதிகம் பாவகாச்ச ஸமந்தாத்பரிவாரிதம் । சதுர்தாவரணம் ஜ்ஞேயம் நபஸோபி மஹாப்ரபோ ॥ ௩,௧௦.

அக்னியைக் காட்டிலும் பத்து மடங்கு பெரிய அடுக்கால் எல்லை முழுவதும் சூழப்பட்டுள்ள நான்காவது அடுக்கு ஆகாயத்தின் அடுக்காகக் கூறப்படுகிறது, பெரியவரே.

ஹராத்தஶகுணைரேவம் ஸமந்தாத்பரிவாரிதம் । பஞ்சமாவரணம் ஜ்ஞேயமஹங்காராக்யமேவச ॥ ௩,௧௦.

சிவனுடைய அடுக்கை விட பத்து மடங்கு பெரியதாக எல்லை முழுவதும் சூழப்பட்ட ஐந்தாவது அடுக்கு 'அஹங்காரம்' எனப்படும்.

வ்யோம்நோ தஶகுணைரேவம் ஸமந்தாத்பரிவாரி தம் । ஷஷ்டமாவரணம் ப்ரோக்தம் மஹத்தத்த்வம் ககேஶ்வர ॥ ௩,௧௦.

ஆகாயத்தை விட பத்து மடங்கு பெரியதாக எல்லை முழுவதும் சூழப்பட்ட ஆறாவது அடுக்கு 'மகத்துவம்' எனப் புகழப்படுகிறது, பறவைகளின் அரசே.

அஹங்காராத்தஶகுணம் ஸமந்தாத்பரிவாரிதம் । ஸப்தமாவரணம் ப்ரோக்தம் த்ரிகுணாவரணம் ப்ரபோ ॥ ௩,௧௦.

அஹங்காரத்தை விட பத்து மடங்கு பெரியதாக எல்லை முழுவதும் சூழப்பட்ட ஏழாவது அடுக்கு மூன்று குணங்களின் அடுக்காகப் புகழப்படுகிறது, பிரபுவே.

மஹத்தத்த்வாத்தஶகுணைரதிகம் பரிகீர்திதம் । மஹத்தத்த்வாநந்தரம் ச தமோ ஹ்யாவரணம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௧௦.

மகத்துவத்தை விட பத்து மடங்கு பெரியதாக ஒரு அடுக்கு கூறப்பட்டுள்ளது; மகத்துவத்துக்குப் பிறகு 'தமஸ்' எனும் அடுக்கு நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.

மஹத்தத்த்வாத்பஞ்சகுணைரதிகம் பரிகீர்திதம் । தஸ்மாச்ச த்விகுணம் ஜ்ஞேயம்ரஜோ ஹ்யாவரணம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥ ௩,௧௦.

மகத்துவத்தை விட ஐந்து மடங்கு பெரியதாக ஒரு அடுக்கு கூறப்பட்டுள்ளது; அதிலிருந்து இரட்டை அளவில் 'ரஜஸ்' எனும் அடுக்கு அறியப்படுகிறது.

ததஶ்ச த்விகுணம் ஜ்ஞேயம் ஸத்த்வாவரணமுத்தமம் । த்ரயஶ்சைவம் மிலித்வா து ஏகாவரணமீரிதம் ॥ ௩,௧௦.

அதிலிருந்து இரட்டை அளவில் மிக உயர்ந்த 'சத்துவ' அடுக்கு அறியப்படுகிறது; இம்மூன்றும் சேர்ந்து ஒரு அடுக்காகக் கருதப்படுகின்றன.

அவ்யாக்ரு'தாக்யமாகாஶம் ததநந்தரமீரிதம் । மர்யாதாரஹிதஶ்சைவம் தத்ராஸ்தே ஹரிரவ்யயஃ ॥ ௩,௧௦.

அதற்குப் பிறகு 'அவ்யாக்ருதம்' எனப்படும் வெளிப்படாத ஆகாயம் உள்ளது; அதில் எல்லையில்லாமல், அழிவில்லாத ஹரி தங்கி இருக்கிறார்.

அஷ்டமாவரணம் வ்யோம்நோரம் தரா விரஜா நதீ । பஞ்சயோஜநவிஸ்தீர்ணா ஸமந்தாத்பரீதீக்ரு'தா ॥ ௩,௧௦.

ஆகாயத்தின் எட்டாவது அடுக்கு 'விரஜா' எனும் நதி; அது ஐந்து யோஜனை அகலமாக, எல்லை முழுவதும் சூழ்ந்துள்ளது.

அஸ்தி புண்யதமா ஜ்ஞேயா லோகஸம்ஸாரநாஶிநீ । ஏவம் சதுர்முகேநைவ ததா ஹ்ரு'ஷ்யம் தி சாண்டஜ ॥ ௩,௧௦.

அது மிகப் புனிதமானது, உலகச் சுழற்சியை அழிப்பதாய் அறியப்படுகிறது; அங்கு, முட்டையிலிருந்து பிறந்தவனே, நான்முகனும் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்.

தே ஸர்வே விரஜாநத்யாம் ஸம்யக்ஸ்நாத்வா விஸர்ஜ்ய ச । லிங்கதேஹம் ததஃ பஶ்சாந்மோக்ஷம் விந்தந்தி தே ஹரேஃ ॥ ௩,௧௦.

அவர்கள் அனைவரும் விரஜா நதியில் முறையாகக் குளித்து, லிங்கதேஹத்தை விட்டுவிட்டு, பின்னர் ஹரியின் முக்தியை அடைகின்றனர்.

அபரோக்ஷத்ரு'ஶாமேவம் ப்ரஹ்மணா ஸஹ காமிநாம் । விரஜாதரணம் வித்தி நாந்யேஷாம் விநதாஸுத ॥ ௩,௧௦.

பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து நேரடி ஞானம் பெற்றவர்களே விரஜா நதியை கடந்துசெல்ல முடியும்; மற்றவர்களுக்கு அது சாத்தியமில்லை, வினதையின் மகனே.

அபரோக்ஷத்ரு'ஶாம் ப்ரஹ்மந்வ்யாஸாதீநாம் ககேஶ்வர । விரஜாதரணம் நாஸ்தி போக்தவ்யத்வாச்ச கர்மணஃ ॥ ௩,௧௦.

பிரம்மனே, வியாசர் போன்ற நேரடி ஞானம் பெற்றவர்களுக்குக் கூட விரஜா நதியை கடந்துசெல்ல முடியாது, பறவைகளின் அரசே, ஏனென்றால் அவர்கள் செய்த கர்மத்தின் பலனை அனுபவிக்க வேண்டியிருக்கிறது.

விரிஞ்சேநைவ ஸாகம் து கல்பேஸ்மிந்நதிகாரிணாம் । தேஷாம் து நியமேநைவ ஸர்வப்ராரப்தஸம்க்ஷயஃ ॥ ௩,௧௦.

இந்த கல்பத்தில், விரிஞ்சனுடன் சேர்ந்து, தகுதி பெற்றவர்களுக்கு மட்டும், எல்லா ஆரம்பிக்கப்பட்ட கர்மங்களும் முற்றிலும் தீரும் என்று விதியாக உள்ளது.