கருடபுராணம்

ௐ நமோ பகவதி ரு'க்ஷகர்ணி சதுர்புஜே ஊர்த்த்வகேஶி த்ரிநயநே காலராத்ரி மாநுஷாணாம் வஸாருதிரபோஜநே அமுகஸ்ய ப்ராப்தகாலஸ்ய ம்ரு'த்யுப்ரதே ஹும் பட் ஹநஹந தஹதஹ மாம்ஸருதிரம் பசபச ரு'க்ஷபத்நி ஸ்வாஹா । ந திதிர்ந ச நக்ஷத்ரம் நோபவாஸோ விதீயதே ।। 41.

ஓம், பகவதி ரிக்ஷகர்ணி, நான்கு கைகள், மேலே எழுந்த கூந்தல், மூன்று கண்கள், காலராத்திரி, மனிதர்களின் இறைச்சி இரத்தம் உண்ணும், இவனுக்கு காலம் வந்தது, மரணத்தை தருபவள்—ஹூம் பட், அடிக்கவும், எரிக்கவும், இறைச்சி இரத்தத்தை வெந்துவிடவும்; ரிக்ஷபத்னிக்கு ஸ்வாஹா. எந்த திதியும், நட்சத்திரமும், விரதமும் இல்லை.

க்ருத்தோ ரக்தேந ஸம்மார்ஜ்ய கரௌ தாப்யாம் ப்ரக்ரு'ஹ்ய ச ௐ நமஃ ஸர்வதோயந்த்ராண்யேதத்யதா ஜம்பநி மோஹநி ஸர்வஶத்ருவிதாரிணி ரக்ஷரக்ஷ மாமமுகம் ஸர்வபயோபத்ரவேப்யஃ ஸ்வாஹா 41.

கோபமாக, இரத்தம் பூசி, அந்த கைகளால் பிடித்து: ஓம், எல்லா யந்திரங்களுக்கும் வணக்கம்; நீ எப்படி கட்டி, மயக்கி, எல்லா பகைவரையும் அழிக்கிறாயோ, அதுபோல் என்னையும், இவனை எல்லா ஆபத்துகளிலிருந்தும் காப்பாற்று, ஸ்வாஹா.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே வஶ்யாதிஸாதிகமந்த்ரநிரூபணம் நாமைகசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, ஸ்ரீ காருட மகாபுராணத்தில், முன்னிலைப் பகுதியின் முதல் பிரிவில், ஆச்சாரக் காண்டத்தில், வச்யாதி சாதன மந்திர விளக்கம் எனும் நாற்பத்தொன்றாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது.

பவித்ராரோபணம் வக்ஷ்யே ஶிவஸ்யாஶிவநாஶநம் 42.

நான் இப்போது சிவபெருமானுக்கு நல்லதைத் தரும், தீமைகளை நீக்கும் புனித நூலை எவ்வாறு அணிய வேண்டும் என்று விளக்குகிறேன்.

ஸம்வத்ஸரக்ரு'தாம் பூஜாம் விக்நேஶோ ஹரதேऽந்யதா 42.

ஒரு வருடம் முழுவதும் செய்யப்பட்ட பூஜையில் இடையூறு வந்தால், அந்த தடைகளை விநாயகர் நீக்குவார்; இல்லையெனில் அவர் நீக்கமாட்டார்.

ஸௌவர்ணரௌப்யதாம்ரம் ச ஸூத்ரம் கார்பாஸிகம் க்ரமாத் 42.

தங்கம், வெள்ளி, செம்பு மற்றும் பருத்தி நூலை முறையே பயன்படுத்த வேண்டும்.

த்ரிகுணம் த்ரிகுணீக்ரு'த்ய ததஃ குர்ய்யாத்பவித்ரகம் 42.

அந்த நூலை மூன்று மடங்கு திருப்பி, புனித நூலை தயார் செய்ய வேண்டும்.

அகோரேண து ஸம்ஶோத்ய பத்தஸ்தத்புருஷாத்பவேத் 42.

அகோர மந்திரத்தால் தூய்மை செய்து, அதை கட்டினால் அது தத்புருஷ வடிவம் பெறும்.

ௐ காரஶ்சந்த்ரமா வஹ்நிர்ப்ரஹ்மா நாகஃ ஶிகித்வஜஃ 42.

ஓம், சந்திரன், அக்கினி, பிரம்மா, பாம்பு மற்றும் மயில் கொடியுடன் இருப்பவர் ஆகியோர்.

அஷ்டோத்தரஶதம் குர்ய்யாத்பஞ்சாஶத்பஞ்சவிம்ஶதிம் 42.

நூறு எட்டு, ஐம்பது அல்லது இருபத்து ஐந்து என எண்ணிக்கையை அமைக்க வேண்டும்.

சதுரங்குலாந்தராஃ ஸ்யுர்க்ரந்திநாமாநி ச க்ரமாத் 42.

கட்டுகள் நான்கு விரல் அகல இடைவெளியில் கட்டப்பட வேண்டும்; அவற்றுக்கு முறையே பெயர் வைக்க வேண்டும்.

ஜயா ச விஜயா ருத்ரா அஜிதா ச ஸதாஶிவா 42.

ஜயா, விஜயா, ருத்ரா, அஜிதா மற்றும் சதாசிவா.

ரஞ்ஜயேத்கும்குமாத்யைஸ்து குர்ய்யாத்கந்தைஃ பவித்ரகம் 42.

புனித நூலை குங்குமம் போன்றவற்றால் சிவப்பாக்கி, வாசனை பொருள்களால் தயார் செய்ய வேண்டும்.

க்ஷீராதிபிஶ்ச ஸம்ஸ்தாப்ய லிங்கம் கந்தாதிபிர்யஜேத் 42.

பாலும் பிற பொருட்களும் கொண்டு லிங்கத்தை நிறுவி, வாசனை பொருட்கள் முதலியவற்றால் வழிபட வேண்டும்.

புஷ்பம் கந்தயுதம் தத்யாந்மூலேநேஶாநகோசரே 42.

வாசனை கலந்த பூவை, மூலத்தில், ஈசானன் இருக்கும் இடத்தில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

ம்ரு'த்திகாம் பஶ்சிமே தத்யாத்தக்ஷிணே பஸ்ம பூதயஃ 42.

மேற்கு பக்கத்தில் மண், தெற்கு பக்கத்தில் பஞ்சு மற்றும் பூதங்களை வைக்க வேண்டும்.

வாயவ்யாம் ஸர்ஷபம் தத்யாத்கவசேந வ்ரு'ஷத்வஜ 42.

வடமேற்கு பக்கத்தில் கடுகு அர்ப்பணித்து, கவச மந்திரத்துடன் வृषபத்கொடியுடன் இருப்பவருக்கு செலுத்த வேண்டும்.

ஹோமம் க்ரு'த்வாக்நயே தத்த்வா தத்யாத்பூதபலிம் ததா 42.

ஹோமம் செய்து, அக்கினிக்கு அர்ப்பணித்து, பின்னர் பூதங்களுக்கு பலியும் அளிக்க வேண்டும்.

ப்ராதஸ்த்வாம் பூஜயிஷ்யாமி அத்ர ஸந்நிஹிதோ பவ 42.16 மந்த்ரிதாநி பவித்ராணி ஸ்தாபயேத்தேவபார்ஶ்வதஃ 42.

காலை நேரத்தில் உம்மை வழிபடுகிறேன்; இங்கு வந்து இருக்க வேண்டும். மந்திரம் கூறி புனித நூல்களை தேவையின் அருகில் வைக்க வேண்டும்.

லலாடஸ்தம் விஶ்வரூபம் த்யாத்வாத்மாநம் ப்ரபூஜயேத் 42.

நெற்றியில் உள்ள உலகமயமான வடிவத்தை தியானித்து, தன்னைத் தானே வழிபட வேண்டும்.

ஸம்ஹிதாமந்த்ரிதாந்யேவ தூபிதாநி ஸமர்பயேத் 42.

சம்ஹிதை மந்திரத்தால் தூய்மை செய்யப்பட்டு, புகையால் பரிமாறப்பட்ட புனித நூல்களை மட்டும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

ஆத்மதத்த்வாத்மகம் பஶ்சாத்தேவகாக்யம் ததோऽர்சயேத் ௐ ஹீம்(ஹீஃ) வித்யாதத்த்வாய நமஃ ।। 42.

பிறகு, ஆத்மாவின் உண்மை சாரமுள்ள தேவகா என்னும் தத்துவத்தை, 'ஓம் ஹீம் வித்யா தத்துவாய நம:' என்ற மந்திரத்துடன் பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.

ௐ ஹாம் (ஹௌஃ) ஆத்மதத்த்வாய நமஃ காலாத்மநா த்வயா தேவ யத்ரூ'ஷ்டம் மாமகே விதௌ ।। 42.

'ஓம் ஹாம் ஆத்ம தத்துவாய நம:' என்று சொல்லி, என் விரதத்தில் நீ காலத்தின் ஆத்மாவாகக் கண்டது எதுவும், பரமனே,

க்ரு'தம் க்லிஷ்டம் ஸமுத்ஸ்ரு'ஷ்டம் ஹுதம் குப்தம் ச யத்க்ரு'தம் 42.

எனது விரதத்தில் எது செய்திருக்கிறேன், சிரமப்பட்டு செய்தது, கைவிட்டது, அர்ப்பணித்தது, மறைத்து வைத்தது என்றெல்லாம்,

பூரயபூரய மகவ்ரதம் தந்நியமேஶ்வராய ஸர்வதத்த்வாத்மகாய ஸர்வகாரணபாலிதாய ௐ ஹாம் ஹீம் ஹூம் ஹைம் ஹௌம் ஶிவாய நமஃ ।। 42.

அந்த யாக விரதத்தை முழுமையாக்கி நிறைவேற்று; அந்த விரதத்தின் இறைவனாகவும், எல்லா தத்துவங்களின் சாரமாகவும், எல்லா காரணங்களால் பாதுகாக்கப்பட்டவராகவும் இருக்கிறவருக்கு, 'ஓம் ஹாம் ஹீம் ஹூம் ஹைம் ஹௌம் சிவாய நம:' என்று வணங்க வேண்டும்.

பூர்வைரநேந யோ தத்யாத்பவித்ராணாம் சதுஷ்டயம் 42.

இதனால், பழமையான முறையில் நான்கு புனித நூல்களை வழங்குபவர்,

பலிம் தத்த்வா த்விஜாந் போஜ்ய சண்டம் ப்ராச்யை விஸர்ஜயேத் ।। 42.

பெரியார்களுக்கு பலியும் உணவும் அளித்து, கடுமையானவரை கிழக்கே அனுப்ப வேண்டும்.

இதி ஶ்ரீகாருடே மஹாபுராணே பூர்வகண்டே ப்ரதமாம்ஶாக்யே ஆசாரகாண்டே ஶிவபவித்ராரோபணம் நாம த்விசத்வாரிம்ஶோऽத்யாயஃ

இவ்வாறு, புகழ்பெற்ற காருட மகாபுராணத்தில், முன்னிலைப் பகுதியில், ஆசார காண்டத்தில், சிவ பவித்ரம் அணிவதைக் கூறும் நாற்பத்து இரண்டு ஆம் அதிகாரம் முடிகிறது.

பவித்ராரோபணம் வக்ஷ்யே புக்திமுக்திப்ரதம் ஹரேஃ 43.

புகழும் முக்தியையும் தரும் பவித்ரம் அணிவதை, ஹரி உபதேசித்தபடி நான் விளக்குகிறேன்.