கருடபுராணம்

தஶருத்ராஸ்ததா ஜ்ஞேயா மூலருத்ரோ பவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । தஶ ருத்ரஸ்ய நாமாநி ஶ்ரு'ணுஷ்வ த்விஜஸத்தம ॥ ௩,௫.

பத்து ருதிரர்கள் அறியப்பட வேண்டும்; மூல ருதிரன் பவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அந்த பத்து ருதிரர்களின் பெயர்களைக் கேள், சிறந்த த்விஜா.

ரைவந்தேயஸ்ததா பீமோ வாமதேவோ வ்ரு'ஷாகபிஃ । அஜைகபாதஹிர்வுத்ந்யோ பஹுரூபோ மஹாநிதி ॥ ௩,௫.

ரைவந்தேயன், பீமன், வாமதேவன், வ்ருஷாகபி, அஜஐகபாத், அகிபுத்ன்யன், பகுரூபன், மகான் ஆகியோர் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்.

தஶ ருத்ரா இதி ப்ரோக்தாஃ ஷடாதித்யாஞ்ச்ரு'ணு த்விஜ । உருக்ரமஸ்ததா ஶக்ரோ விவஸ்வாந்வருணஸ்ததா ॥ ௩,௫.

இவர்கள் பத்து ருதிரர்கள் என்று கூறப்படுகிறார்கள். இப்போது ஆறு ஆதித்யர்களைப் பற்றி கேள், த்விஜா: உருக்ரமன், சக்ரன், விவஸ்வான், வருணன்.

பர்ஜந்யோதிபாஹுரேத உக்தாஃ பூர்வம் த்விஜோத்தம । பர்ஜந்யவ்யதிரிக்தாஸ்து பஞ்சைவோக்தா ந ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௫.

பர்ஜன்யன், அதிபாகு, ஏதா ஆகியோர் முன்பு குறிப்பிடப்பட்டனர், சிறந்த த்விஜா. பர்ஜன்யனைத் தவிர, ஐந்து பேர் உறுதியாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.

கங்காஸமஸ்து பர்ஜந்ய இதி சோக்தஃ ககேஶ்வர । ஸவிதா ஹ்யர்யமா தாதா பூஷா த்வஷ்டா ததா பகஃ ॥ ௩,௫.

கங்காசன் பர்ஜன்யன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறான், பறவைகளின் அரசே. சவிதா, அர்யமன், தாதா, பூஷன், த்வஷ்டா, பகன் ஆகியோரும் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர்.

சத்வாரிம்ஶத்ததா ஸப்த மஹதஃ பரிகீர்திதாஃ । த்வாவுக்தாவிதி விஜ்ஞேயோ ப்ரவஹோதிவஹஸ்ததா ॥ ௩,௫.

நாற்பத்து ஏழு பெருமக்கள் இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்; இருவர் ப்ரவஹன், அவஹன் என்று அறியப்பட வேண்டும்.

ததா தஶவிதா ஜ்ஞேயா விஶ்வேதேவாஃ ககேஶ்வர । ஶ்ரு'ணு நாமாநி தேஷாம் து புரூரவார்த்ரவஸம்ஜ்ஞகௌ ॥ ௩,௫.

இவ்வாறு, விஷ்வேதேவர்கள் பத்து வகையாக அறியப்பட வேண்டும், பறவைகளின் அரசே. அவர்களின் பெயர்களைக் கேள்: புரூரவசும், ஆர்த்ரவசும்.

தூரிலோசநஸம்ஜ்ஞௌ த்வௌ க்ரதுதக்ஷேதிஸம்ஜ்ஞகௌ । த்வௌ ஸத்யவஸுஸம்ஜ்ஞௌ ச காமகாலகஸம்ஜ்ஞகௌ ॥ ௩,௫.

இருவர் தூறிலோசனன், இருவர் கிரது மற்றும் தக்ஷன், இருவர் சத்தியவசு, இருவர் காமன் மற்றும் காலன் என்று பெயர் பெறுகின்றனர்.

ஏவம் தஶவிதா ஜ்ஞேயா விஶ்வேதேவாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । ததா ரு'புகணஶ்சோக்தஸ்ததா ச பிதரஸ்த்ரயஃ ॥ ௩,௫.

இவ்வாறு, விஷ்வேதேவர்கள் பத்து வகையாக அறியப்படுகிறார்கள் என்று கூறப்பட்டது; அதுபோல் ரிபுக்களின் குழுவும், மூன்று பித்ருக்களும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.

த்யாவா ப்ரு'திவ்யௌ விஜ்ஞேயௌ ஏதே ச ஷடஶீதயஃ । தேவாஃ ப்ரஜஜ்ஞிரே ஸர்வே நாஸிகத்ரியமாநிநஃ ॥ ௩,௫.

த்யாவும் ப்ருதிவியும் அறியப்பட வேண்டும்; இந்த அறுபத்தாறு தேவர்கள் எல்லோரும் மணம் உணரும் திறமை உடையவர்களாகப் பிறந்தார்கள்.

ஆகாஶஸ்யாபிமாநீ து கணபஃ ஸுதாஹ்ரு'தஃ । உபயத்ராபி மாநீதி ஜ்ஞேயம் தத்த்வார்தவேதிபிஃ ॥ ௩,௫.

ஆகாயத்தின் அதிபதி கணபன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; இரண்டிலும் அவன் பிரதானன் என்று தத்துவத்தை அறிந்தவர்கள் அறிவார்கள்.

விஷ்வக்ஸேநம் விநா ஸர்வே ஜயாத்யா விஷ்ணுபார்ஷதாஃ । அபவந்ஸமஹீநாஶ்ச விஷ்வக்ஸேநாதநந்தரம் ॥ ௩,௫.

விஷ்வக்சேனனைத் தவிர, ஜயன் முதலான விஷ்ணுவின் அனைத்து பரிசதர்களும் பிறந்தார்கள்; அவருக்கு சமமானவர்களும் விஷ்வக்சேனன் பிறந்தபின் தோன்றினார்கள்.

ஏதேபி நாஸிகாயாஶ்ச அவாந்தரநியாமகாஃ । அதஸ்தே தத்த்வமாநிப்யோ ஹ்யவராஸ்தே ப்ரகீர்திதாஃ ॥ ௩,௫.

இவர்களும் மூக்கின் உள்ளாட்சி செய்வோர்; அதனால், பிரதான தெய்வங்களைவிட கீழானவர்கள் இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.

ஸ்பர்ஶதத்த்வாபிமாநீ து அபாநஶ்சேத்யுதாஹ்ரு'தஃ । ரூபாபிமாநீ ஸம்ஜஜ்ஞே வ்யாநோ நாம மஹாந்ப்ரபோ ॥ ௩,௫.

தொட்டுணர்வை உடையவன் அபானன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; உருவத்தை உணர்வதனால் வியானன் எனும் பெருமைமிக்கவன் தோன்றினான்.

ரஸாத்மக உதாநஶ்ச ஸமாநோ கந்தநாமகஃ । அபாம் நாதாஶ்ச சத்வாரோ மருதஃ பரிகீர்திதாஃ ॥ ௩,௫.

ருசியைக் கொண்டவன் உதானன்; மணத்தை உடையவன் சமானன் என்று அறியப்படுகிறான்; இவர்கள் நான்கு பேரும் நீரின் அதிபதிகள் எனக் கூறப்படுகிறார்கள்.

ஜயாத்யநந்தராந்வக்ஷ்யே ஸமுத்பந்நாந்ககேஶ்வர । ப்ரதாநாக்ரே ப்ரதமஜஃ பாவகஃ ஸமுதாஹ்ரு'தஃ ॥ ௩,௫.

ஜயன் முதலியோருக்குப் பிறகு பிறந்தவர்களை இப்போது விளக்குகிறேன், பறவைகளின் அரசே; படைப்பின் தொடக்கத்தில் முதலில் பிறந்தவர் பாவகன் (அக்னி) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

ப்ரு'கோர்மஹர்ஷேஃ புத்ரஶ்ச ச்யவநஃ ஸமுதாஹ்ரு'தஃ । ப்ரு'ஹஸ்பதேஶ்ச புத்ரஸ்து உதத்யஃ பரிகீர்திதஃ ॥ ௩,௫.

பிருகு என்ற மகரிஷியின் மகன் ச்யவனன் என்று கூறப்படுகிறான்; பிரஹஸ்பதியின் மகன் உத்தத்யன் என்று புகழப்படுகிறான்.

ரைவதஶ்சாக்ஷுஷஶ்சைவ ததா ஸ்வாரோசிஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । உத்தமோ ப்ரஹ்மஸாவர்ணீ ருத்ரஸாவர்ணிரேவ ச ॥ ௩,௫.

ரைவதன், சாக்ஷுஷன், அதுபோல் ஸ்வாரோசிஷன் என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்; உத்தமன், பிரம்மசாவர்ணி, ருத்ரசாவர்ணி என்பவர்களும் உள்ளனர்.

தேவஸாவர்ணிஸாவர்ணிரிந்த்ரஸாவர்ணிரேவச । ததைவ தக்ஷஸாவர்ணிர்தர்மபாவர்ணிரேவ ச ॥ ௩,௫.

தேவசாவர்ணி, சாவர்ணி, இந்திரசாவர்ணி, அதுபோல் தக்ஷசாவர்ணி, தர்மபாவர்ணி ஆகியோரும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

ஏகாதஶவிதா ஹ்யேவம் மநவஃ பரிகீர்திதாஃ । பித்ரூ'ணாம் ஸப்தகம் சைவேத்யாத்யாஃ ஸம்ஜஜ்ஞிரே கக ॥ ௩,௫.

இவ்வாறு பதினொன்று வகையான மனுக்கள் கூறப்பட்டுள்ளனர்; ஏழு வகையான முன்னோர் குழுவும், இவர்கள் முதலில் பிறந்தவர்கள், பறவையே.

ததநந்தரமுத்பந்நாஸ்தேப்யோ நீசாஃ ஶ்ரு'ணு த்விஜ । வருணஸ்ய பத்நீ கங்கா பர்ஜந்யாக்யோ விபாவஸுஃ ॥ ௩,௫.

அவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக கீழானவர்கள் பிறந்தார்கள்; கேள், இருமுறை பிறந்தவரே: வருணனின் மனைவி கங்கை, பர்ஜன்யன் என்று அறியப்படுபவர் விபாவசு.

யமபார்யா ஶ்யாமலா து ஹ்யநிருத்தப்ரியா விராட் । ப்ரஹ்மாண்டமாநிநீ ஸைவ ஹ்யுஷாநாம்நா ஸுஶப்திதா ॥ ௩,௫.

யமனின் மனைவி ச்யாமளா; அனிருத்தனுக்கு பிரியமானவள் விராட்; பிரம்மாண்டத்தை உருவாக்கியவள் உஷா என்ற பெயரில் புகழ்பெற்றவள்.

ரோஹிணீ சந்த்ரபார்யோக்தா ஸூர்யபார்யா து ஸம்ஜ்ஞகா । ஏதா கங்காதிஷடூஸம்க்யா ஜஜ்ஞிரே விநதாஸுத ॥ ௩,௫.

ரோஹிணி என்பது சந்திரனின் மனைவியாகக் கூறப்படுகிறது; சஞ்ச்ஞா என்பது சூரியனின் மனைவியாக அறியப்படுகிறது; இவர்கள் கங்கை முதலான ஆறு பெண்கள், வினதையின் மகனே.

கங்காத்யநந்தரம் ஜஜ்ஞே ஸ்வாஹா வை மந்த்ரதேவதா । ஸ்வாஹாநாமாக்நிபார்யோக்தா கங்காதிப்யோதமா ஶ்ருதா ॥ ௩,௫.

கங்கைக்கு அடுத்தபடியாக ஸ்வாஹா என்ற மந்திர தேவதை பிறந்தாள்; ஸ்வாஹா என்பது அக்னியின் மனைவியாகக் கூறப்படுகிறது; அவள் கங்கை முதலியவர்களைவிட கீழானவள் என்று அறியப்படுகிறது.

ஸ்வாஹாநந்தரஜோ ஜ்ஞேயோ ஜ்ஞாநாத்மா புதநாமகஃ । புதஸ்து சந்த்ரபுத்ரோ யஃ ஸ்வாஹாயா அதமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥ ௩,௫.

ஸ்வாஹாவுக்குப் பிறகு பிறந்தவர் புத்தன், அறிவை உடையவன்; புத்தன் சந்திரனின் மகன், ஸ்வாஹாவை விட கீழானவன் என்று கருதப்படுகிறான்.

உஷா நாம ததா ஜஜ்ஞே புதஸ்யாநந்தரம் கக । உஷாநாமா பிமாநீ து ஹ்யஶ்விபார்யா ப்ரகீர்திதா ॥ ௩,௫.

பறவையே, புத்தனைத் தொடர்ந்து உஷா என்றவள் பிறந்தாள்; உஷா என்று அழைக்கப்படும் அவள் அசுவினிகளின் மனைவியாக அறியப்படுகிறாள்.

புதாதமா ஸா விஜ்ஞேயா நாத்ர கார்யா விசாரணா । ததஃ ஶநைஶ்சரோ ஜஜ்ஞே ப்ரு'திவ்யாத்மேதி விஶ்ருதஃ ॥ ௩,௫.

அவள் புத்தனைவிட கீழானவள் என்று அறிய வேண்டும்; இதில் மேலும் ஆராய்ச்சி தேவையில்லை; அதன் பிறகு சனையிச்சரன் பிறந்தான், பூமியின் மகனாகப் புகழ்பெற்றவன்.

உஷாதமஸ்து விஜ்ஞேயஸ்ததோ ஜஜ்ஞேத புஷ்கரஃ । கர்மாபிமாநீ விஜ்ஞேயஃ ஶநைஶ்சர இதீரிதஃ ॥ ௩,௫.

உஷாவை விட கீழானவன் புஷ்கரன் என்று அறியப்பட வேண்டும்; அவன் செயலுக்கு உரிமை கொண்டவன்; அவனையே சனையிச்சரன் என்று அழைக்கிறார்கள்.

தத்த்வாபிமாநிநோ தேவாநேவம் ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ஹரிஃ ஸ்வயம் । ப்ரவிவேஶ ஸ தேவேஶஸ்தத்த்வேஷு ரமயா ஸஹா ॥ ௩,௫.

இவ்வாறு தத்துவங்களை உடைய தேவதைகளை ஹரி உருவாக்கி, தேவாதிபதி ஆனவன் ரமையுடன் அந்த தத்துவங்களில் நுழைந்தான்.