கருடபுராணம்

மிஶ்ரிதம் சாபி பக்ஷீந்த்ர ந ஸத்தவமிதி கீர்த்யதே । ரஜோராஶிஸ்தமோராஶிரித்யேவம் விபுதா விதுஃ ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் அரசனே, கலந்திருந்தாலும் அதைச் சத்துவம் என்று அழைக்கப்படாது; அறிஞர்கள் அதை இரஜஸ் தொகை அல்லது அந்தகார தொகை என்று அறிவார்கள்.

விஷம் து சருதுக்தஸ்தம் விஷமித்யுச்யதே யதா । ஏவம் மயோக்தா கருட குணாநாம் நிஜஸம்ஸ்திதிஃ ॥ ௩,௪.

இனிமையான பாலும் விஷம் கலந்திருந்தால், அது விஷம் என்றே அழைக்கப்படும்; அதுபோலவே, கருடா, குணங்களின் இயல்பான நிலையை நான் விளக்கியுள்ளேன்.

ஸாம்யாவஸ்தாம் குணாநாம் ச ஶ்ரு'ண்விதாநீம் ககேஶ்வர । ராஶீக்ரு'தாச்ச ரஜஸஃ ஜந்யம் யச்ச ககேஶ்வர ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் தலைவனே, இப்போது குணங்கள் சமநிலையடையும் நிலையை, மேலும் இரஜஸின் தொகையிலிருந்து தோன்றுவதை கேள்.

மஹத்தத்த்வே ப்ரவிஷ்டம் ச யத்ரஜஃ பரிகீர்திதம் । ப்ரலயே ஸமநுப்ராப்தே மஹத்தத்த்வே ஸ்திதம் ரஜஃ ॥ ௩,௪.

மகத்துவத்தில் புகுந்திருக்கும் இரஜஸ், பிரளயத்தின் போது, அந்த மகத்துவத்தில் நிலைத்திருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

த்வாதஶாம்ஶேந து ஹ்யத்தா விபக்தம் பவதிம் ப்ரபோ । ராஶீபூதே ஹி ஸத்த்வே து தஶபாகேந மிஶ்ரிதம் ॥ ௩,௪.

பிரபுவே, அது பன்னிரண்டு பாகங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது; சத்துவம் தொகையாக இருந்தால், அதில் பத்து பாகங்களில் ஒன்று கலந்திருக்கும்.

ஸம்யக்பவதி பக்ஷீந்த்ர ததைகாம்ஶேந சாண்டஜ । தமோராஶ்யா மிஶ்ரிதம் ச பவத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் அரசனே, இது முறையாகவே நடக்கிறது; மேலும், முட்டையிலிருந்து பிறந்தவனே, ஒரு பாகம் அந்தகார தொகையுடன் கலக்கப்படுகிறது; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

அந்யேநைகேந பாகேந ரஜோராஶ்யா ககேஶ்வர । மிஶ்ரிதம் பவதீத்யேவம் ஜ்ஞாதவ்யம் நாந்யதா க்வசித் ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் தலைவனே, மற்றொரு பாகம் இரஜஸ் தொகையுடன் கலக்கப்படுகிறது; இது இவ்வாறு அறியப்பட வேண்டும், வேறு எங்கும் வேறுபாடில்லை.

குணத்ரயேபி பகவாந்மஹத்தத்த்வஸ்ய சாண்டஜ । ஏவம் லயஸ்து ஜ்ஞாதவ்யோ ஹ்ரு'தி தத்த்வார்தவோதிபிஃ ॥ ௩,௪.

முட்டையிலிருந்து பிறந்தவனே, குணங்கள் மூன்றும் மற்றும் மகத்துவத்தின் லயத்தை, இதை உண்மையை உள்ளத்தில் அறிந்தவர்களால் இவ்வாறு அறியப்பட வேண்டும்.

ஏவம் குணத்ரயாணாம் ச மிஶ்ரிதத்த்வாத்ககேஶ்வர । குணஸாம்யமிதி ப்ராஹுரேவம் ஜாநீஹி வை கக ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் தலைவனே, மூன்று குணங்கள் ஒன்றோடொன்று கலப்பதால், அதையே குண சமநிலை என்று கூறுகிறார்கள்; இதை நீ உறுதியாக அறிந்துகொள்.

அந்யதா யே விஜாநந்தி தே யாந்தி ஹ்யதரம் தமஃ । கருட உவாச । ராஶீக்ரு'தகுணாநாம் ச த்ரயாணாம் பரமேஶ்வர ॥ ௩,௪.

இதை வேறு விதமாகப் புரிந்துகொள்பவர்கள் மிகக் கீழான இருளில் வீழ்வார்கள். கருடன் கூறினான்: பரமேஸ்வரா, மூன்று குணங்கள் தொகையாக இருக்கும்போது—

விஶாலாநாம் பரம் ப்ரஹ்மந்ப்ரலயே குணஸாம்யதா । கதம் ப்ரூஹி மஹாபாக ஏதத்தத்த்வம் ஸமாஸதஃ ॥ ௩,௪.

பெரியவர்களிடையே, பிரளயத்தில், குணங்கள் சமநிலையடையும் நிலை எவ்வாறு நிகழும்? பரம பிரம்மனே, இந்த உண்மையை சுருக்கமாகக் கூறுங்கள்.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ராஶீபூதகுணாநாம் து த்ரயணாமபி ஸத்தம । ததா விமிஶ்ரிதத்வேந ஹ்யவஸ்தாநம் விதுர்புதாஃ ॥ ௩,௪.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: மூன்று குணங்களும் ஒன்றாக கலந்து இருக்கும் போது, அவை கலந்த நிலையில்தான் இருக்கின்றன என்று அறிவாளிகள் அறிவார்கள், உன்னதமானவரே.

இதாநீம் குணவைஷம்யம் ஶ்ரு'ணு ஸம்யங்மம ப்ரிய । ஸ்ரு'ஷ்டிகாலே து ஸம்ப்ராப்தே யத்பூர்வம் ப்ரலயே கக ॥ ௩,௪.

இப்போது, என் பிரியமானவரே, குணங்களின் வேறுபாடுகளை நான் விளக்கும் போது கவனமாக கேள்; படைப்பு நேரத்தில், முன்பு பிரளயத்தில் இருந்ததைப் பற்றி சொல்கிறேன், பறவையே.

தஶபாகைஶ்ச ஸத்த்வே து மிஶ்ரிதம் யத்ர ஜஸ்ததா । தமஸ்யப்யேகபாகேந ப்ரவிஷ்டம் யத்து தத்ரஜஃ ॥ ௩,௪.

சத்துவத்தில் பத்து பாகங்களாக கலந்துள்ளது; அதுபோல் ரஜஸிலும். தமஸில் ஒரு பாகமாக ரஜஸ் கலந்துள்ளது.

ரஜஸ்யப்யேகபாகேந ப்ரவிஷ்டம் யச்ச தத்ரஜஃ । ஏவம் த்வாதஶபாகைஶ்ச ப்ரவிஷ்டம் ஸர்வஶோ ரஜஃ ॥ ௩,௪.

ரஜஸிலும் ஒரு பாகமாக ரஜஸ் கலந்துள்ளது; இவ்வாறு மொத்தம் பன்னிரண்டு பாகங்களாக ரஜஸ் எங்கும் உள்ளது.

ஸத்த்வஸ்தைர்தஶபாகைஶ்ச ததைகேந ரஜோம்ஶிநா । ஏவமேகாதஶைர்பாகைஸ்தமஸ்தாம்ஶேந வை வ்திஜ ॥ ௩,௪.

சத்துவம் அந்த பத்து பாகங்களுடன், மேலும் ஒரு பாகம் ரஜஸும் சேர்ந்து உள்ளது; அதுபோல் பதினொன்று பாகங்களாக தமஸ் கலந்துள்ளது, இருமுறை பிறந்தவரே.

மிஶ்ரிதம் பவதி ஹ்யத்தா மஹத்தத்த்வம் ததா ஸ்ம்ரு'தம் । ஏததந்யோ விஶேஷஶ்ச மந்தத்யோ விநதாஸுத ॥ ௩,௪.

இவ்வாறு கலந்தபோது, அது மகத்துவத்துவம் எனப்படும்; இது மற்றொரு வேறுபாடு, சிந்தனை கொண்ட வினதையின் மகனே.

ஏகாம்ஶஸ்தாமஸோ ஜ்ஞேயோ மஹத்தத்த்வே ந ஸம்ஶயஃ । ஏவம் த்ரயோதஶைர்பாகைர்மிஶ்ரிதம் தச்ச ஸத்தம ॥ ௩,௪.

மகத்துவத்துவத்தில் ஒரு பாகம் தமஸ் என்று அறியப்படுகிறது, இதில் சந்தேகம் இல்லை; இவ்வாறு பதின்மூன்று பாகங்களாக கலந்துள்ளது, சிறந்தவரே.

ஏவமேதத்விஜாநீயாந்நாந்யதா து கதஞ்சந । கருட உவாச । சதுர்முகாச்ச்ருதம் பூர்வம் பகவந்ஸாத்த்வதாம் பதே ॥ ௩,௪.

இதையே இப்படியே அறிய வேண்டும்; வேறு விதமாக எப்படியும் இல்லை. கருடன் கூறினான்: பகவானே, சாத்த்வதர்களின் தலைவனே, இதை முன்பு நானும் நான்கு முகங்களுடையவரிடமிருந்து கேட்டேன்.

சதுர்பாகாத்ஸமுத்பந்நம் மஹத்தத்த்வமிதி ப்ரபோ । தத்ரைகாம்ஶஸ்தமஃ ப்ரோக்தஃ த்ரிபாகோ ரஜ ஏவ ச ॥ ௩,௪.

பிரபுவே, நான்கு பாகங்களிலிருந்து மகத்துவத்துவம் உருவாகிறது என்று கூறப்பட்டது; அதில் ஒரு பாகம் தமஸ் என்றும், மூன்று பாகங்கள் ரஜஸ் என்றும் சொல்லப்பட்டது.

ததாஹுர்ப்ரஹ்மணோ ரூபம் குணவைஷம்யநாமகம் । சதுர்பாகாத்மகம் ப்ரோக்தம் மஹத்தத்த்வம் ஶ்ருதம் மயா ॥ ௩,௪.

அதைப் பிரம்மாவின் உருவம் என்று கூறுகிறார்கள், அது குணங்களின் வேறுபாடு எனப்படுகிறது; நான்கு பாகங்களைக் கொண்டதாக மகத்துவத்துவம் என்று நான் கேட்டேன்.

த்ரயோதஶாம்ஶைஃ ஸம்பூதமிதி ப்ரோக்தம் த்வயாநக । ததேதத்ஸம்ஶயம் சிந்தி க்ரு'பாலோ பக்தவத்ஸல ॥ ௩,௪.

அது பதின்மூன்று பாகங்களால் உருவாகிறது என்று நீ சொன்னாய், பாவமில்லாதவரே; தயை உள்ளவரே, பக்தர்களுக்கு அருள்புரிவோனே, இந்த சந்தேகத்தை நீ தீர்த்து கூறு.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ப்ரஹ்மோக்தம்ய மயோக்தஸ்ய விவாதோ நாஸ்தி ஸர்வதா । மூலஸத்த்வே மிஶ்ரிதம் ச தஶபாகேந யத்ரஜஃ ॥ ௩,௪.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: பிரம்மா சொன்னதும், நான் சொன்னதும் எதிலும் முரண்பாடு இல்லை; அடிப்படையான சத்துவத்தில் பத்து பாகங்களாக ரஜஸ் கலந்துள்ளது.

தத்ஸர்வம் ச மிலித்வைவ த்வேகோ பாகஸ்து கீர்திதஃ । மூலே ரஜஸி யச்சோக்தோ ரஜோபாகஃ ககேஶ்வர ॥ ௩,௪.

அவை எல்லாம் சேர்ந்து ஒன்று எனக் கூறப்படுகிறது; அடிப்படையான ரஜஸில், ரஜஸ் பாகம் என்று சொல்லப்பட்டது, பறவைகளின் தலைவனே.

பாகே த்விதீயே விஜ்ஞேயஸ்தத்ரஜோ நாத்ர ஸம்ஶயஃ । மூலே தமஸி யச்சோக்தோ ரஜோபாகஸ்ததைவ ச ॥ ௩,௪.

இரண்டாவது பாகம் ரஜஸ் என்று அறிய வேண்டும், இதில் சந்தேகம் இல்லை; அதுபோல் அடிப்படையான தமஸில், ரஜஸ் பாகம் என்றும் கூறப்படுகிறது.

த்ரு'தீயபாகோ விஜ்ஞேயோ நாத்ர கார்யா விசாரணா । ததா மூலே ச தமஸி ஹ்யேகோ பாகஸ்தமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥ ௩,௪.

மூன்றாவது பாகம் அதுபோலவே என்று அறிய வேண்டும்; இதில் மேலும் ஆராய்ச்சி தேவையில்லை. அதுபோல் அடிப்படையான தமஸில் ஒரு பாகம் தமஸ் என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறது.

ஏவம் த்ரிபாகோ ரஜஸஃ ஏகாம்ஶஸ்தமஸஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ததாஹுர்ப்ரஹ்மணோ தேஹம் குணவைஷம்யநாமகம் ॥ ௩,௪.

இவ்வாறு மூன்று பாகங்கள் ரஜஸும், ஒரு பாகம் தமஸும் எனப்படுகிறது; இதையே குணங்களின் வேறுபாடு எனப்படும் பிரம்மாவின் உடல் என்று சொல்கிறார்கள்.

கருட உவாச । மஹத்தத்த்வஸ்ய சத்வாரோ பாகாஸ்தேஷு ரஜஸ்த்ரயஃ । தமஸஸ்த்வேக ஏவேதி த்வயோக்தம் கருடத்வஜ ॥ ௩,௪.

கருடன் கூறினான்: மகத்துவத்துவத்தின் நான்கு பாகங்களில் மூன்று ரஜஸ், ஒன்று தமஸ் என்று நீ கூறினாய், கருடக்கொடியைத் தாங்கியவனே.

ரஜோபாகாத்மகோ தேஹோஃ ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ । இதி ப்ரதீயதே ப்ரஹ்மந்வசநாத்தவ மாதவ ॥ ௩,௪.

பரமேஷ்டி பிரம்மாவின் உடல் ரஜஸ் பாகத்தால் ஆனது என்று புரிகிறது; உன்னுடைய வார்த்தையாலும், பிரம்மாவின் வார்த்தையாலும், மாதவா.