கருடபுராணம்

ஸத்த்வம் ச மிஶ்ரிதம் ஜ்ஞேயம் நாந்யதா பக்ஷிஸத்தம । ரஜஸஃ ஶதபாகாநாம் மத்யே து விநதாஸுத ॥ ௩,௪.

சத்துவம் கலந்ததாகவே அறியப்பட வேண்டும், பறவைகளில் சிறந்தவரே; நூறு பாகங்கள் கொண்ட ரஜஸில், வினதையின் மகனே—

ய ஏகோ பாக உத்திஷ்டஸ்தாவத்பரிமிதம் தமஃ । ராஶிபூதேபி ரஜஸி மிஶ்ரிதம் பரிகீர்திதம் ॥ ௩,௪.

அந்த ஒரு பகுதி குறிப்பிடப்பட்ட அளவு தமஸ் ஆகும்; சேர்ந்துள்ள ரஜஸிலும் அது கலந்ததாகவே கூறப்படுகிறது.

ரஜோராஶிஸ்திதிஸ்த்வேவம் தாத வ்யாப்தம் தமோகுணைஃ । ராஶிபூதேபி தமஸி ஸத்த்வம் ச விநதாஸுத ॥ ௩,௪.

இவ்வாறு, ப்ரியமானவரே, சேர்ந்துள்ள ரஜஸ் தமஸ் குணத்தால் நிரம்பியுள்ளது; சேர்ந்துள்ள தமஸிலும், வினதையின் மகனே, சத்துவம் உள்ளது.

தமஃ ஸகாஶாத்கருட தஶபாகாதிகேந ச । மிஶ்ரிதம் பவதீத்யேவம் ஜ்ஞாதவ்யம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௪.

கருடா, அந்தகாரத்திலிருந்து பத்து பாகங்களை விட ஒரு பாகம் அதிகமாக கலந்தால், அது இவ்வாறு இருக்கிறது என்று அறிந்துகொள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

தமஸோ தஶபாகாநாம் மத்யே து விநதாஸுத । ய ஏகோ பாக உத்திஷ்டஸ்தாவத்பரிமிதம் ரஜஃ ॥ ௩,௪.

வினதையின் மகனே, அந்தகாரத்தின் பத்து பாகங்களில் ஒன்று மட்டும் எடுத்துக் காட்டப்பட்டால், அதுவே இரஜஸின் அளவு ஆகும்.

ராஶிபூதேபி தமஸி மிஶ்ரிதம் பவதி த்ருவம் । தமோராஶிஸ்திதிஸ்த்வேவம் ஜ்ஞாதவ்யா பக்ஷிஸத்தம ॥ ௩,௪.

அந்தகாரம் முழுமையாக இருந்தாலும், அது நிச்சயமாக கலந்ததாகவே இருக்கும்; அந்தகாரத்தின் நிலை இவ்வாறு என்று அறிந்து கொள், பறவைகளில் சிறந்தவனே.

கருட உவாச । ரஶிபூதேபி ரஜஸி ராஶிபூதே தமஸ்யபி । ஸத்த்வாம்ஶா ஹ்யதிகாஃ ஸம்தீத்யேவமுக்தம் மயாநக ॥ ௩,௪.

கருடன் கூறினான்: இரஜஸ் முழுவதும் இருந்தாலும், அந்தகாரம் முழுவதும் இருந்தாலும், சத்துவத்தின் பாகங்கள் அதிகமாகவே உள்ளன என்று நான் கூறினேன், பாவமில்லாதவனே.

தத்ர மே ஸம்ஶயோ ஹ்யஸ்தி ஶ்ரு'ணு த்வம் ஸாத்த்வதாம் பதே । யத்ராஶ்யாம் யத்ரா ஶிபாகா ஹ்யதிகாஃ ஸம்தி யாவதா ॥ ௩,௪.

இதில் எனக்கு ஒரு சந்தேகம் உள்ளது; சத்துவம் நிறைந்தவர்களுக்குத் தலைவனே, ஒவ்வொரு தொகையிலும் எவ்வளவு பாகங்கள் அதிகமாக உள்ளன என்பதை கேள்.

தாவதா வ்யவஹாரஃ ஸ்யாத்க்ஷீரநீரமிவ ப்ரபோ । ஶ்ருத்வா ஸ கருடேநோக்தம் பகவாந்புருஷோத்தமஃ ॥ ௩,௪.

அவ்வளவு பாகம் வேறுபாடு உண்டாக்கும், பால் மற்றும் நீர் கலப்பதைப் போல, பிரபுவே. கருடன் இவ்வாறு கேட்டதை கேட்டதும், பரமபொருள் கூறினார்—

உவாச பர மப்ரீத்யா ஸம்ஸ்துவந் கருடம் ஹரிஃ । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ரஜோராஶ்யா தமோராஶ்யா ஸத்த்வராஶ்யதிகா ஸதா ॥ ௩,௪.

அன்புடன் கருடனைப் புகழ்ந்து, ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: இரஜஸ் மற்றும் அந்தகாரத்தின் தொகையில் எப்போதும் சத்துவத்தின் பங்கு அதிகமாகவே இருக்கும்.

மிஶ்ரிதம் சாபி பக்ஷீந்த்ர ந ஸத்தவமிதி கீர்த்யதே । ரஜோராஶிஸ்தமோராஶிரித்யேவம் விபுதா விதுஃ ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் அரசனே, கலந்திருந்தாலும் அதைச் சத்துவம் என்று அழைக்கப்படாது; அறிஞர்கள் அதை இரஜஸ் தொகை அல்லது அந்தகார தொகை என்று அறிவார்கள்.

விஷம் து சருதுக்தஸ்தம் விஷமித்யுச்யதே யதா । ஏவம் மயோக்தா கருட குணாநாம் நிஜஸம்ஸ்திதிஃ ॥ ௩,௪.

இனிமையான பாலும் விஷம் கலந்திருந்தால், அது விஷம் என்றே அழைக்கப்படும்; அதுபோலவே, கருடா, குணங்களின் இயல்பான நிலையை நான் விளக்கியுள்ளேன்.

ஸாம்யாவஸ்தாம் குணாநாம் ச ஶ்ரு'ண்விதாநீம் ககேஶ்வர । ராஶீக்ரு'தாச்ச ரஜஸஃ ஜந்யம் யச்ச ககேஶ்வர ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் தலைவனே, இப்போது குணங்கள் சமநிலையடையும் நிலையை, மேலும் இரஜஸின் தொகையிலிருந்து தோன்றுவதை கேள்.

மஹத்தத்த்வே ப்ரவிஷ்டம் ச யத்ரஜஃ பரிகீர்திதம் । ப்ரலயே ஸமநுப்ராப்தே மஹத்தத்த்வே ஸ்திதம் ரஜஃ ॥ ௩,௪.

மகத்துவத்தில் புகுந்திருக்கும் இரஜஸ், பிரளயத்தின் போது, அந்த மகத்துவத்தில் நிலைத்திருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

த்வாதஶாம்ஶேந து ஹ்யத்தா விபக்தம் பவதிம் ப்ரபோ । ராஶீபூதே ஹி ஸத்த்வே து தஶபாகேந மிஶ்ரிதம் ॥ ௩,௪.

பிரபுவே, அது பன்னிரண்டு பாகங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது; சத்துவம் தொகையாக இருந்தால், அதில் பத்து பாகங்களில் ஒன்று கலந்திருக்கும்.

ஸம்யக்பவதி பக்ஷீந்த்ர ததைகாம்ஶேந சாண்டஜ । தமோராஶ்யா மிஶ்ரிதம் ச பவத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் அரசனே, இது முறையாகவே நடக்கிறது; மேலும், முட்டையிலிருந்து பிறந்தவனே, ஒரு பாகம் அந்தகார தொகையுடன் கலக்கப்படுகிறது; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

அந்யேநைகேந பாகேந ரஜோராஶ்யா ககேஶ்வர । மிஶ்ரிதம் பவதீத்யேவம் ஜ்ஞாதவ்யம் நாந்யதா க்வசித் ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் தலைவனே, மற்றொரு பாகம் இரஜஸ் தொகையுடன் கலக்கப்படுகிறது; இது இவ்வாறு அறியப்பட வேண்டும், வேறு எங்கும் வேறுபாடில்லை.

குணத்ரயேபி பகவாந்மஹத்தத்த்வஸ்ய சாண்டஜ । ஏவம் லயஸ்து ஜ்ஞாதவ்யோ ஹ்ரு'தி தத்த்வார்தவோதிபிஃ ॥ ௩,௪.

முட்டையிலிருந்து பிறந்தவனே, குணங்கள் மூன்றும் மற்றும் மகத்துவத்தின் லயத்தை, இதை உண்மையை உள்ளத்தில் அறிந்தவர்களால் இவ்வாறு அறியப்பட வேண்டும்.

ஏவம் குணத்ரயாணாம் ச மிஶ்ரிதத்த்வாத்ககேஶ்வர । குணஸாம்யமிதி ப்ராஹுரேவம் ஜாநீஹி வை கக ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் தலைவனே, மூன்று குணங்கள் ஒன்றோடொன்று கலப்பதால், அதையே குண சமநிலை என்று கூறுகிறார்கள்; இதை நீ உறுதியாக அறிந்துகொள்.

அந்யதா யே விஜாநந்தி தே யாந்தி ஹ்யதரம் தமஃ । கருட உவாச । ராஶீக்ரு'தகுணாநாம் ச த்ரயாணாம் பரமேஶ்வர ॥ ௩,௪.

இதை வேறு விதமாகப் புரிந்துகொள்பவர்கள் மிகக் கீழான இருளில் வீழ்வார்கள். கருடன் கூறினான்: பரமேஸ்வரா, மூன்று குணங்கள் தொகையாக இருக்கும்போது—

விஶாலாநாம் பரம் ப்ரஹ்மந்ப்ரலயே குணஸாம்யதா । கதம் ப்ரூஹி மஹாபாக ஏதத்தத்த்வம் ஸமாஸதஃ ॥ ௩,௪.

பெரியவர்களிடையே, பிரளயத்தில், குணங்கள் சமநிலையடையும் நிலை எவ்வாறு நிகழும்? பரம பிரம்மனே, இந்த உண்மையை சுருக்கமாகக் கூறுங்கள்.

ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ராஶீபூதகுணாநாம் து த்ரயணாமபி ஸத்தம । ததா விமிஶ்ரிதத்வேந ஹ்யவஸ்தாநம் விதுர்புதாஃ ॥ ௩,௪.

ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: மூன்று குணங்களும் ஒன்றாக கலந்து இருக்கும் போது, அவை கலந்த நிலையில்தான் இருக்கின்றன என்று அறிவாளிகள் அறிவார்கள், உன்னதமானவரே.

இதாநீம் குணவைஷம்யம் ஶ்ரு'ணு ஸம்யங்மம ப்ரிய । ஸ்ரு'ஷ்டிகாலே து ஸம்ப்ராப்தே யத்பூர்வம் ப்ரலயே கக ॥ ௩,௪.

இப்போது, என் பிரியமானவரே, குணங்களின் வேறுபாடுகளை நான் விளக்கும் போது கவனமாக கேள்; படைப்பு நேரத்தில், முன்பு பிரளயத்தில் இருந்ததைப் பற்றி சொல்கிறேன், பறவையே.

தஶபாகைஶ்ச ஸத்த்வே து மிஶ்ரிதம் யத்ர ஜஸ்ததா । தமஸ்யப்யேகபாகேந ப்ரவிஷ்டம் யத்து தத்ரஜஃ ॥ ௩,௪.

சத்துவத்தில் பத்து பாகங்களாக கலந்துள்ளது; அதுபோல் ரஜஸிலும். தமஸில் ஒரு பாகமாக ரஜஸ் கலந்துள்ளது.

ரஜஸ்யப்யேகபாகேந ப்ரவிஷ்டம் யச்ச தத்ரஜஃ । ஏவம் த்வாதஶபாகைஶ்ச ப்ரவிஷ்டம் ஸர்வஶோ ரஜஃ ॥ ௩,௪.

ரஜஸிலும் ஒரு பாகமாக ரஜஸ் கலந்துள்ளது; இவ்வாறு மொத்தம் பன்னிரண்டு பாகங்களாக ரஜஸ் எங்கும் உள்ளது.

ஸத்த்வஸ்தைர்தஶபாகைஶ்ச ததைகேந ரஜோம்ஶிநா । ஏவமேகாதஶைர்பாகைஸ்தமஸ்தாம்ஶேந வை வ்திஜ ॥ ௩,௪.

சத்துவம் அந்த பத்து பாகங்களுடன், மேலும் ஒரு பாகம் ரஜஸும் சேர்ந்து உள்ளது; அதுபோல் பதினொன்று பாகங்களாக தமஸ் கலந்துள்ளது, இருமுறை பிறந்தவரே.

மிஶ்ரிதம் பவதி ஹ்யத்தா மஹத்தத்த்வம் ததா ஸ்ம்ரு'தம் । ஏததந்யோ விஶேஷஶ்ச மந்தத்யோ விநதாஸுத ॥ ௩,௪.

இவ்வாறு கலந்தபோது, அது மகத்துவத்துவம் எனப்படும்; இது மற்றொரு வேறுபாடு, சிந்தனை கொண்ட வினதையின் மகனே.

ஏகாம்ஶஸ்தாமஸோ ஜ்ஞேயோ மஹத்தத்த்வே ந ஸம்ஶயஃ । ஏவம் த்ரயோதஶைர்பாகைர்மிஶ்ரிதம் தச்ச ஸத்தம ॥ ௩,௪.

மகத்துவத்துவத்தில் ஒரு பாகம் தமஸ் என்று அறியப்படுகிறது, இதில் சந்தேகம் இல்லை; இவ்வாறு பதின்மூன்று பாகங்களாக கலந்துள்ளது, சிறந்தவரே.

ஏவமேதத்விஜாநீயாந்நாந்யதா து கதஞ்சந । கருட உவாச । சதுர்முகாச்ச்ருதம் பூர்வம் பகவந்ஸாத்த்வதாம் பதே ॥ ௩,௪.

இதையே இப்படியே அறிய வேண்டும்; வேறு விதமாக எப்படியும் இல்லை. கருடன் கூறினான்: பகவானே, சாத்த்வதர்களின் தலைவனே, இதை முன்பு நானும் நான்கு முகங்களுடையவரிடமிருந்து கேட்டேன்.