கருடபுராணம்

ராஶிபூதம் குணாநாம் து தர்ஶயிஷ்யே ஸ்திதிம் ச வை । ராஶீபூதஸ்ய தஸமஃ ஸகாஶாத்விநதாஸுத ॥ ௩,௪.

குணங்கள் ஒன்றாக சேர்ந்தபோது அவற்றின் நிலையை, அவற்றின் அமைப்பையும், வினதையின் மகனே, நான் உனக்குக் காட்டுவேன்.

ராஶீபூதம் ரஜோ ஜ்ஞேயந்த்விகுணம் தத்து நாந்யதா । ராஶீபூதஸ்ய ரஜஸஃ ஸகாஶாத்விநதாஸுத ॥ ௩,௪.

சேர்ந்துள்ள ரஜஸ் இரட்டிப்பாகும் என்பதை அறிந்து கொள்; இது வேறு விதமாக இல்லை. அந்தச் சேர்ந்துள்ள ரஜஸிலிருந்து, வினதையின் மகனே—

ராஶீபூதம் ததா ஸத்த்வம் த்விகுணம் ஸமுதாஹ்ரு'தம் । மூலப்ரக்ரு'திஜா ஹ்யேதே ந மூலா ப்ரக்ரு'திஃ ஸ்ம்ரு'தா ॥ ௩,௪.

அதேபோல், சேர்ந்துள்ள சத்துவமும் இரட்டிப்பாகும் என்று கூறப்படுகிறது. இவை எல்லாம் மூலப் பிரகிருதியில் இருந்து தோன்றினவை; ஆனால் அந்த மூலப் பிரகிருதி பிரகிருதி என்று அழைக்கப்படவில்லை.

யதஃ ப்ரக்ரு'திரூபாணாம் பரிச்சேதோ ந வித்யதே । அதஃ ப்ரக்ரு'திஜா ஜ்ஞேயா ந மூலாஸ்தே ககேஶ்வர ॥ ௩,௪.

பிரகிருதியின் வடிவங்களுக்கு எல்லை இல்லை என்பதால், பிரகிருதியிலிருந்து பிறந்தவை மூலமல்ல என்று அறிந்து கொள், பறவைகளின் அரசே.

ஏவம் தவ குணாநாஞ்ச பரிமாணம் ககேஶ்வர । உக்தம் ஸ்வரூபம் தேஷாம் து தவ ஸம்யக்ககேஶ்வர ॥ ௩,௪.

இவ்வாறு, பறவைகளின் அரசே, குணங்களின் அளவு உனக்கு கூறப்பட்டது; அவற்றின் இயல்பும் முறையாக விளக்கப்பட்டது, பறவைகளின் அரசே.

தத்ர ராஶித்ரயே ஸத்த்வம் கேவலம் ஸமுதாஹ்ரு'தம் । ரஜஸ்தமோப்யாம் கருட ஹ்யவிமிஶ்ரம் ஹ்யதஸ்து தத் ॥ ௩,௪.

அங்கு, அந்த மூன்று சேர்க்கைகளில் சத்துவம் மட்டும் தனியாக உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது; ஆனால், கருடா, அது ரஜஸ், தமஸ் ஆகியவற்றுடன் கலக்கமில்லாமல் உள்ளது.

கேவலம் ஸத்த்வமித்யுக்தம் ந து ஶ்ரேஷ்டத்வதஃ ப்ரபோ । ஸ்ரு'ஷ்டிகாலே கேவலம் ஸ்யாத்ப்ரலயே மிஶ்ரிதம் பவேத் ॥ ௩,௪.

இது சுத்த சத்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது சிறந்தது என்பதற்காக அல்ல, பிரபுவே. படைப்பு நேரத்தில் அது சுத்தமாக இருக்கும், ஆனால் அழிவின்போது அது கலந்துவிடும்.

ஸர்வதாப்யவிமிஶ்ரம் ச ஸத்த்வராஶிம் ககேஶ்வர । ஸர்வதாபி விமிஶ்ரம் ச ஸத்த்வராஶிம் த்விஜோத்தம ॥ ௩,௪.

எப்போதும், பறவைகளின் அரசே, சத்துவம் சேர்ந்திருப்பது கலக்கமில்லாததாகும்; அதே சமயம், சிறந்த த்விஜனே, சத்துவம் சேர்ந்திருப்பது எப்போதும் கலந்ததாகவும் இருக்கும்.

யே விஜாநந்தி தே ஸர்வே விஶந்தி ஹ்யதரம் தமஃ । ரஜஸ்தமோகுணௌ வீந்த்ர இதராப்யாம் விமிஶ்ரிதௌ ॥ ௩,௪.

யார் உணர்கிறார்களோ அவர்கள் எல்லாம் கீழ்மையான இருளில் செல்வார்கள்; ரஜஸ், தமஸ் என்ற குணங்கள், பறவைகளின் இந்திரனே, மற்ற இரண்டுடன் கலந்துள்ளன.

ஸ்ரு'ஷ்டௌ ப்ரலயகாலேபி மிஶ்ராவேவ ககேஶ்வர । ராஶிபூதேபி ரஜஸி ரஜோபாகாச்சதாதிகம் ॥ ௩,௪.

படைப்பிலும் அழிவிலும் கூட, பறவைகளின் அரசே, அவை கலந்தே இருக்கின்றன; சேர்ந்துள்ள ரஜஸிலும், ரஜஸின் பகுதி நூற்றுக்கு மேல் அதிகமாகும்.

ஸத்த்வம் ச மிஶ்ரிதம் ஜ்ஞேயம் நாந்யதா பக்ஷிஸத்தம । ரஜஸஃ ஶதபாகாநாம் மத்யே து விநதாஸுத ॥ ௩,௪.

சத்துவம் கலந்ததாகவே அறியப்பட வேண்டும், பறவைகளில் சிறந்தவரே; நூறு பாகங்கள் கொண்ட ரஜஸில், வினதையின் மகனே—

ய ஏகோ பாக உத்திஷ்டஸ்தாவத்பரிமிதம் தமஃ । ராஶிபூதேபி ரஜஸி மிஶ்ரிதம் பரிகீர்திதம் ॥ ௩,௪.

அந்த ஒரு பகுதி குறிப்பிடப்பட்ட அளவு தமஸ் ஆகும்; சேர்ந்துள்ள ரஜஸிலும் அது கலந்ததாகவே கூறப்படுகிறது.

ரஜோராஶிஸ்திதிஸ்த்வேவம் தாத வ்யாப்தம் தமோகுணைஃ । ராஶிபூதேபி தமஸி ஸத்த்வம் ச விநதாஸுத ॥ ௩,௪.

இவ்வாறு, ப்ரியமானவரே, சேர்ந்துள்ள ரஜஸ் தமஸ் குணத்தால் நிரம்பியுள்ளது; சேர்ந்துள்ள தமஸிலும், வினதையின் மகனே, சத்துவம் உள்ளது.

தமஃ ஸகாஶாத்கருட தஶபாகாதிகேந ச । மிஶ்ரிதம் பவதீத்யேவம் ஜ்ஞாதவ்யம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௪.

கருடா, அந்தகாரத்திலிருந்து பத்து பாகங்களை விட ஒரு பாகம் அதிகமாக கலந்தால், அது இவ்வாறு இருக்கிறது என்று அறிந்துகொள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

தமஸோ தஶபாகாநாம் மத்யே து விநதாஸுத । ய ஏகோ பாக உத்திஷ்டஸ்தாவத்பரிமிதம் ரஜஃ ॥ ௩,௪.

வினதையின் மகனே, அந்தகாரத்தின் பத்து பாகங்களில் ஒன்று மட்டும் எடுத்துக் காட்டப்பட்டால், அதுவே இரஜஸின் அளவு ஆகும்.

ராஶிபூதேபி தமஸி மிஶ்ரிதம் பவதி த்ருவம் । தமோராஶிஸ்திதிஸ்த்வேவம் ஜ்ஞாதவ்யா பக்ஷிஸத்தம ॥ ௩,௪.

அந்தகாரம் முழுமையாக இருந்தாலும், அது நிச்சயமாக கலந்ததாகவே இருக்கும்; அந்தகாரத்தின் நிலை இவ்வாறு என்று அறிந்து கொள், பறவைகளில் சிறந்தவனே.

கருட உவாச । ரஶிபூதேபி ரஜஸி ராஶிபூதே தமஸ்யபி । ஸத்த்வாம்ஶா ஹ்யதிகாஃ ஸம்தீத்யேவமுக்தம் மயாநக ॥ ௩,௪.

கருடன் கூறினான்: இரஜஸ் முழுவதும் இருந்தாலும், அந்தகாரம் முழுவதும் இருந்தாலும், சத்துவத்தின் பாகங்கள் அதிகமாகவே உள்ளன என்று நான் கூறினேன், பாவமில்லாதவனே.

தத்ர மே ஸம்ஶயோ ஹ்யஸ்தி ஶ்ரு'ணு த்வம் ஸாத்த்வதாம் பதே । யத்ராஶ்யாம் யத்ரா ஶிபாகா ஹ்யதிகாஃ ஸம்தி யாவதா ॥ ௩,௪.

இதில் எனக்கு ஒரு சந்தேகம் உள்ளது; சத்துவம் நிறைந்தவர்களுக்குத் தலைவனே, ஒவ்வொரு தொகையிலும் எவ்வளவு பாகங்கள் அதிகமாக உள்ளன என்பதை கேள்.

தாவதா வ்யவஹாரஃ ஸ்யாத்க்ஷீரநீரமிவ ப்ரபோ । ஶ்ருத்வா ஸ கருடேநோக்தம் பகவாந்புருஷோத்தமஃ ॥ ௩,௪.

அவ்வளவு பாகம் வேறுபாடு உண்டாக்கும், பால் மற்றும் நீர் கலப்பதைப் போல, பிரபுவே. கருடன் இவ்வாறு கேட்டதை கேட்டதும், பரமபொருள் கூறினார்—

உவாச பர மப்ரீத்யா ஸம்ஸ்துவந் கருடம் ஹரிஃ । ஶ்ரீக்ரு'ஷ்ண உவாச । ரஜோராஶ்யா தமோராஶ்யா ஸத்த்வராஶ்யதிகா ஸதா ॥ ௩,௪.

அன்புடன் கருடனைப் புகழ்ந்து, ஸ்ரீகிருஷ்ணர் கூறினார்: இரஜஸ் மற்றும் அந்தகாரத்தின் தொகையில் எப்போதும் சத்துவத்தின் பங்கு அதிகமாகவே இருக்கும்.

மிஶ்ரிதம் சாபி பக்ஷீந்த்ர ந ஸத்தவமிதி கீர்த்யதே । ரஜோராஶிஸ்தமோராஶிரித்யேவம் விபுதா விதுஃ ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் அரசனே, கலந்திருந்தாலும் அதைச் சத்துவம் என்று அழைக்கப்படாது; அறிஞர்கள் அதை இரஜஸ் தொகை அல்லது அந்தகார தொகை என்று அறிவார்கள்.

விஷம் து சருதுக்தஸ்தம் விஷமித்யுச்யதே யதா । ஏவம் மயோக்தா கருட குணாநாம் நிஜஸம்ஸ்திதிஃ ॥ ௩,௪.

இனிமையான பாலும் விஷம் கலந்திருந்தால், அது விஷம் என்றே அழைக்கப்படும்; அதுபோலவே, கருடா, குணங்களின் இயல்பான நிலையை நான் விளக்கியுள்ளேன்.

ஸாம்யாவஸ்தாம் குணாநாம் ச ஶ்ரு'ண்விதாநீம் ககேஶ்வர । ராஶீக்ரு'தாச்ச ரஜஸஃ ஜந்யம் யச்ச ககேஶ்வர ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் தலைவனே, இப்போது குணங்கள் சமநிலையடையும் நிலையை, மேலும் இரஜஸின் தொகையிலிருந்து தோன்றுவதை கேள்.

மஹத்தத்த்வே ப்ரவிஷ்டம் ச யத்ரஜஃ பரிகீர்திதம் । ப்ரலயே ஸமநுப்ராப்தே மஹத்தத்த்வே ஸ்திதம் ரஜஃ ॥ ௩,௪.

மகத்துவத்தில் புகுந்திருக்கும் இரஜஸ், பிரளயத்தின் போது, அந்த மகத்துவத்தில் நிலைத்திருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

த்வாதஶாம்ஶேந து ஹ்யத்தா விபக்தம் பவதிம் ப்ரபோ । ராஶீபூதே ஹி ஸத்த்வே து தஶபாகேந மிஶ்ரிதம் ॥ ௩,௪.

பிரபுவே, அது பன்னிரண்டு பாகங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது; சத்துவம் தொகையாக இருந்தால், அதில் பத்து பாகங்களில் ஒன்று கலந்திருக்கும்.

ஸம்யக்பவதி பக்ஷீந்த்ர ததைகாம்ஶேந சாண்டஜ । தமோராஶ்யா மிஶ்ரிதம் ச பவத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் அரசனே, இது முறையாகவே நடக்கிறது; மேலும், முட்டையிலிருந்து பிறந்தவனே, ஒரு பாகம் அந்தகார தொகையுடன் கலக்கப்படுகிறது; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

அந்யேநைகேந பாகேந ரஜோராஶ்யா ககேஶ்வர । மிஶ்ரிதம் பவதீத்யேவம் ஜ்ஞாதவ்யம் நாந்யதா க்வசித் ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் தலைவனே, மற்றொரு பாகம் இரஜஸ் தொகையுடன் கலக்கப்படுகிறது; இது இவ்வாறு அறியப்பட வேண்டும், வேறு எங்கும் வேறுபாடில்லை.

குணத்ரயேபி பகவாந்மஹத்தத்த்வஸ்ய சாண்டஜ । ஏவம் லயஸ்து ஜ்ஞாதவ்யோ ஹ்ரு'தி தத்த்வார்தவோதிபிஃ ॥ ௩,௪.

முட்டையிலிருந்து பிறந்தவனே, குணங்கள் மூன்றும் மற்றும் மகத்துவத்தின் லயத்தை, இதை உண்மையை உள்ளத்தில் அறிந்தவர்களால் இவ்வாறு அறியப்பட வேண்டும்.

ஏவம் குணத்ரயாணாம் ச மிஶ்ரிதத்த்வாத்ககேஶ்வர । குணஸாம்யமிதி ப்ராஹுரேவம் ஜாநீஹி வை கக ॥ ௩,௪.

பறவைகளின் தலைவனே, மூன்று குணங்கள் ஒன்றோடொன்று கலப்பதால், அதையே குண சமநிலை என்று கூறுகிறார்கள்; இதை நீ உறுதியாக அறிந்துகொள்.